• 1 En moyenne la baisse du nombre de mariages dans le monde occidental est sur les 20 dernières années (...)

2Il nous fallait rappeler ces quelques éléments de contextualisation car cet accroissement de l’événementiel cérémoniel, précédent quasi indispensable au voyage de noce, intervient dans une tendance générale à la baisse continue du nombre de mariages. Et ce sans même évoquer celle des mariages religieux (un rite cérémoniel en soi) du moins dans les pays de laïcisation de la vie publique. Il y aurait un paradoxe apparent à cette formalisation d’un acte qui ne représente plus dans bien des pays un passage obligé pour le vivre à deux1. Un acte et un serment qui n’y garantit en rien d’ailleurs une vie commune durable dès lors que le divorce est reconnu. Un acte qui par contre s’est élargi au-delà du couple traditionnel hétérosexuel par son extension aux couples homosexuels dans les pays les plus libéraux. Un acte qui était lié à la procréation d’enfants légitimes (et la lune de miel apparaissant comme le moment idéal de la conception) et qui n’a plus cette fonction, la part des enfants nés hors mariage (parfois avant mariage) ne cessant de croitre dans plusieurs pays sans que cela désormais soit considéré négativement (ils sont 60 % en France par exemple en 2020 ; 52 % au Royaume uni, mais 32 % aux Etats-Unis, voir près de 0 % au Japon et en Chine en 2020). Avec la vogue de la lune de miel, comme prolongement normatif du mariage, la société moderne fonctionne ainsi comme si la désacralisation du mariage serait compensée par une accentuation des rituels, marqueurs sociaux du conformisme.

• 2 Un riad est une maison à étages construite autour d'une cour à ciel ouvert avec une fontaine, situé (...)
• 3 Les « mariages chinois » sont les noces romantiques mais purement symboliques organisées de 2008 à (...)

5L’entrée par le tourisme matrimonial présentait a priori un préalable plutôt qu’un décalage au regard de la question de la lune de miel. Une panoplie de prestataires de loisirs (loueurs, traiteurs, animateurs…) dans des lieux prestigieux ou rares (châteaux, mas, riads2, ranchs, isbas, igloos… vrais ou faux) autour des mariages événements familiaux opérant sur un modèle touristique ne pouvait être mis de côté. Cette entrée permettait aussi d’appréhender ce qui se faisait du côté des paradis du nuptiaux du Nevada par exemple comme Reno où l’on divorce avant remariage dans la journée. Ailleurs la grande vogue pour les touristes asiatiques (en particulier japonais) de destinations mariages comme Tahiti et les Châteaux de la Loire ont pu buter sur l’aspect légal de la résidence habituelle. Le mariage dans la loi française imposant une résidence avérée de l’un des conjoints ou de l’un de leurs parents. Aussi le « produit » touristique s’y est avéré être soit une manipulation (exemple de la prévarication développée par l’adjointe au maire de Tours3), soit un simulacre (cérémoniel républicain joué dans une vraie mairie privatisée pour l’occasion). Un faux en tous les cas, qui obligeait à un vrai mariage préventif, qui satisfaisait une vision romantique et était perçu comme plus économique que l’événement familial à la charge des mariés comme cela est le cas au Japon. Au Japon, où le choix de se marier à l’étranger s’avère être une échappatoire à la pesanteur de la tradition (et à son coût pour les mariés). C’est en définitive à l’émergence d’une industrie matrimoniale que l’on assiste. Elle est organisée autour de prestataires travaillant en réseaux et offrant des produits standard ou sur mesure de plus en plus large pouvant aller jusqu’au choix des partenaires dès lors qu’il incorpore des agences matrimoniales.

• 4 Images populaires naïves produites à Épinal (Vosges) à partir de la Révolution française pour un pu (...)

6D’élargissement en élargissement, de proche en proche, ce numéro de la revue Via touchait, certes d’une façon soft, à une forme du tourisme sexuel. Ce dernier s’est répandu dans le monde entier, en particulier dans les pays pauvres, avec des « spots » comme ceux bien connus de l’Asie du SE. Prendre un vol entre Bangkok et Phuket en révèle l’ampleur quand la cabine se trouve remplie de couples formés par un sénior européen accompagné d’un jeune garçon, ou plus rarement d’une fille, thaïlandais. L’ampleur de ce phénomène est tel qu’une législation s’est mise en place en Europe et en Amérique pour pénaliser les ressortissants clients de cette mercantilisation. Mais Manille, Saïgon, Bali... le Cambodge, le Laos... restent de grandes destinations avec des jeux de dominos entre chacune apparemment, qui font que quand l’une devient trop visible elle est remplacée par une autre. Il pourrait alors sembler que l’on s’éloigne de la question initiale du voyage de noces, en basculant dans l’environnement d’érotisation des sociétés occidentales qui conduit selon les lois du marché à une exploitation post coloniale de populations pauvres. Le fait d’aller chercher sa compagne (plus que son compagnon) loin de son environnement habituel en suivant des filières qui peuvent s’apparenter quelquefois à la traite d’humains, pour constituer un couple légitime, relève d’une forme de dark tourism. Un artefact de l’image d’Epinal4 de la lune de miel mais qui n’est pas aussi détaché et indépendant du versus « autorisé ». Les destinations dites "lune de miel", et qui semblent vouloir se distinguer de manière moralement irréprochable des précédentes, sont aussi (même invisibilisées) des destinations de prostitution (Tahiti en est un exemple, comme Phuket en Thaïlande ou Dalat au Vietnam).