Responsables du Dossier

Perrine Devleeshouver (université de Corse, France), Murile Sacco (ULB, Belgique), Olovia Vieujean (Ehess, France) et Pierre Bataille (Université de Grenoble-Alpes, France)

Appel à contributions

Dans le contexte actuel de crise environnementale (IPPC, 2022), les injustices sociales, migratoires et environnementales se superposent à l’échelle mondiale (Thésée & Carr, 2008). Les alertes des scientifiques sur la nécessité de modifier en profondeur notre rapport au monde se font de plus en plus nombreuses (Latour, 2015 ; Tassin, 2020). Les questionnements liés aux relations entre inégalités sociales et environnementales font l’objet d’un intérêt grandissant dans les débats et les agendas politiques et médiatiques (Deldrève et al., 2019). Les sociétés contemporaines sont marquées par une écologisation de la pensée posant l’environnement comme une problématique centrale (Kalaora, 2001) dans les préoccupations citoyennes et gouvernementales. Cette prise en compte des questions environnementales au sens large concerne tant les politiques publiques que les organisations ou les pratiques professionnelles (Mormont, 2013) et individuelles. Elle implique « un recadrage cognitif et normatif », c’est-à-dire « un changement dans la manière de penser et de juger une conduite sociale visant à une inflexion écologique plus ou moins forte des normes (légales ou implicites) et pratiques sociales » (Ginelli, 2017, p. 23). Ainsi, l’écologisation est devenue une priorité transversale de l’action publique qui se diffuse dans tous ses secteurs à travers des normes, tant incitatives que contraignantes, au sein de la sphère publique comme dans les milieux entrepreneuriaux et associatifs. Elle tire également ses racines dans les croyances et engagements pour la transition écologique des personnes qui souhaitent œuvrer personnellement (Hajek, 2020 et 2021) ou collectivement à partir de leur ancrage professionnel ou quotidien. L’écologisation prend donc des formes qui varient selon le contexte social, professionnel et institutionnel dans lequel elle s’inscrit (Arpin et al., 2015) et des priorités et codes qui caractérisent ces contextes. Bien qu’elle renvoie le plus souvent à un consensus de principe, flou dans son contenu et laissant la place dans la pratique à d’autres préoccupations (Ginelli, 2015), l’écologisation ne peut s’envisager sans rapports de pouvoir (Ginelli et al., 2020). 

Poser la question de l’écologisation de ces professions nous semble intéressant à plusieurs égards. Premièrement, les professions du travail sur et/ou avec autrui se retrouvent en première ligne pour relayer les normes des politiques environnementales. Iels se trouvent souvent en contact et travaillent avec des populations exclues de la réflexion et de la recherche de solutions sur les problématiques environnementales (groupes précaires, d’origine étrangère, personnes âgées…) (Comby, 2015). Or ce sont ces populations qui sont les plus vulnérables face aux risques liés aux changements climatiques et environnementaux (Keucheyan, 2019) et qui ont le plus faible accès aux ressources naturelles au sein des pays occidentaux (Deldrève, 2020) alors même qu’elles tendent à développer des modes de vie davantage marqués par la sobriété que les populations aisées (Deldrève, 2020 ; Comby, 2021). En outre, cette sobriété écologique des groupes populaires se décline en fonction du genre, de l’âge, des trajectoires migratoires, de la localisation résidentielle… Sachant que, malgré leur généralisation, l’appropriation des normes et pratiques écologiques est fortement informée par les ressources et trajectoires individuelles (Ginsburger, 2020), quelles formes prend l’écologisation des pratiques professionnelles ? Comment s’articule-t-elle aux conditions et modes de vie des publics de ce travail sur et/ou avec autrui ? Comment les travailleur.euse.s interprètent et font face aux éventuelles résistances des publics cibles ?

Ensuite, dans le contexte du gouvernement des conduites (Dubuisson-Quellier, 2016), l’éducation au sens large (enseignement, information, accompagnement et prévention) est souvent présentée comme l’une solution des principales clés de changements individuels et collectifs. Cependant, que ce soit dans les actions en milieu scolaire ou associatif, les traductions éducatives des politiques environnementales s’inscrivent dans la logique néolibérale en se centrant sur la responsabilité individuelle comme moyen d’action (Jacqué, 2016). Cette socialisation environnementale normative touchant toutes les sphères de la société propose principalement des modes d’engagement individuels préconstruits empêchant toute remise en cause des logiques structurelles organisant les différentes sphères de la vie sociale (production, consommation, mobilité, tourisme…) du système (Aspe & Jacqué 2008 ; Jacqué, 2016 ; Toupet, 2019). Plus encore, il a été montré que cette posture implique une relation asymétrique vis-à-vis du public ciblé : l’institution est considérée comme la seule dépositaire de la définition des pratiques à adopter pour le bien commun (Chavanon et al., 2011). Cependant, aux côtés de ces formes de travail sur autrui se développent des formes de travail avec autrui (Laforgue, 2009). Les mutations du travail sur et avec autrui se superposent, elles peuvent converger ou entrer en contradiction. Outre la responsabilisation des publics cibles en lien avec le processus de subjectivation politique, les principes du nouveau management public reposant sur l’optimisation des ressources humaines et la rationalisation des dépenses publiques transforment également les pratiques professionnelles. Le financement d’une partie de ces activités par le biais de subventions publiques, d’appels à projets ou d’agréments impose des critères de plus en plus nombreux (gender sensitivity, diversité, inclusion, accessibilité, innovation sociale…) à respecter dans la réalisation des activités et incite à des stratégies de distinction qui passent également par l’écologisation des pratiques professionnelles. Ces mutations de la gouvernance publique concomitantes à l’urgence écologique contribuent également aux transformations des paradigmes, des identités et des pratiques professionnelles, mais aussi des frontières professionnelles par la désectorialisation à l'œuvre dans l’action publique notamment (Douillet et al., 2023). Par conséquent, cette convergence invite à retracer les processus d’adoption de ces pratiques pour en restituer l’entremêlement.

Enfin, interroger l’écologisation des pratiques du travail sur et avec autrui implique d’enquêter sur les mutations des identités et des frontières professionnelles. Dans une perspective interactionniste, Andrew Abbott a montré que ces frontières ne sont pas figées et qu’elles produisent des luttes et des renégociations à travers le temps, mais également du travail de défense et de définition (boundary work) (Abott, 1988). Par conséquent, l’écologisation des pratiques professionnelles est susceptible de bouleverser ces frontières et de transformer les identités. Depuis peu, l’écologie fait son entrée dans les cursus d’enseignement en travail social afin de mieux prendre en compte les convergences entre la justice sociale et la justice environnementale, mais aussi par souci de distinction pour s’insérer dans le marché de l’enseignement supérieur (Musselin, 2017) et de la formation professionnelle, où l’attention à intégrer des enseignements abordant le bouleversement climatique en cours est de plus en plus présente (Leininger-Frezal et al., 2023). Qui sont les entrepreneur.euse.s de ces changements de frontières ? Appartiennent-iels au travail social sur autrui ou viennent-iels d’horizons extérieurs ? Quels sont les apprentissages dans les normes et les pratiques professionnelles écologiques préconisées ? Ces apprentissages appellent-ils de nouvelles compétences et/ou de nouveaux profils, voire un nouveau paradigme dans les métiers du travail sur et/ou avec autrui ?

À l’heure où le contexte social et environnemental appelle à une modification en profondeur de notre société, s'interroger sur les divers processus d’écologisation des pratiques professionnelles liées au travail sur et avec autrui permet d’approfondir la réflexion sur les possibilités de transformer la façon de penser l’histoire, la société et l’action à la hauteur des enjeux socio-écologiques (Larrère, 2015).

Contributions attendues

Les contributions attendues dans le cadre de cet appel à articles seront empiriques et aborderont la thématique à partir de différents angles. La question centrale est celle de savoir s’il y a bel et bien écologisation dans les professions sur autrui. Si oui, quelles sont les formes concrètes que prend ce processus. Pour cela, plusieurs axes sont envisagés :

• Les contributions peuvent questionner les rapports de pouvoir à l’œuvre dans ce processus : s’agit-il de formes d’actions imposées ? par quel·les acteur·ices, quelles sont les réactions des travailleur·euses ou des publics auxquels iels s’adressent ?

• Les contributions attendues peuvent également analyser l’articulation de ces processus d’écologisation avec d’autres dimensions et évolutions de la sphère professionnelle.

• L’écologisation des professions du travail sur et/ou avec autrui peut être abordée à partir des identités professionnelles et des statuts des travailleur·euses.

• Enfin, la place de l’écologisation dans les formations initiales et continue des professions du travail sur et/ou avec autrui est également une question possible pour contribuer à ce dossier.

Calendrier et envoi des propositions d’articles

Les propositions de contributions (titre et résumé de 4.000 à 6.000 signes, références bibliographiques incluses, en français) sont attendues pour le 31 mars 2024. Elles mentionneront la question de recherche, l’approche théorique, ainsi que des précisions méthodologiques sur les matériaux mobilisés. En outre, elles seront assorties d’une notice bio-bibliographique de l’auteur·ice.

Elles doivent être envoyées aux coordinateur·ice·s du dossier : devleeshouwer_p@univ-corse.fr ; Muriel.Sacco@ulb.be ; olivia.vieujean@ehess.fr ; pierre.bataille@univ-grenoble-alpes.fr

La sélection des propositions sera transmise aux auteur·ice·s courant avril 2024. Les textes définitifs (de 25.000 à 35.000 signes max., en incluant les espaces et bibliographie non comprise) devront être envoyés avant le 30 septembre 2024 en vue d’une publication prévue à partir de septembre 2025.