De la cène à la scène : le banquet du Moyen-Âge à Shakespeare
Résumé
Après avoir noté le caractère indispensable des accessoires théâtraux et leur très large stabilité sur une période relativement longue, cette étude s’attache à recenser la présence du banquet et sa signification symbolique depuis le théâtre du Moyen-Âge tardif jusqu’à Shakespeare. La consommation de nourriture sur scène est bien documentée pour les Passions continentales. Il y a aussi des indices allant dans le même sens pour les Mystères religieux anglais, où les bergers qui attendent la venue du Christ organisent un repas « à table » sur les collines de Bethléem, et où d’autres banquets sacrés sont représentés : la Dernière Cène, évidemment, la manne dans le désert, le repas à Emmaüs… Un autre lieu qui comporte la présence de tables : la taverne, considérée dans la tradition homilétique comme l’« école du diable » (cf. Mary Magdalene de Digby), peut acquérir des sèmes euphoriques et accueillir des mini-banquets populaires. Le banquet est aussi célébration macabre, comme celui où s’invite l’ombre de Banquo et les banquets cannibales que le théâtre baroque a hérité de la tradition sénéquéenne. Le banquet, illustration de l’horizontalité qui s’oppose à la verticalité hiérarchique symbolisée par le trône, est un représentant privilégié du spectaculaire inhérent au théâtre et véhicule le sacré propre à la culture chrétienne.
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Haut de pagePour citer cet article
Référence papier
Jean-Paul Debax, « De la cène à la scène : le banquet du Moyen-Âge à Shakespeare », Actes des congrès de la Société française Shakespeare, 19 | 2002, 31-47.
Référence électronique
Jean-Paul Debax, « De la cène à la scène : le banquet du Moyen-Âge à Shakespeare », Actes des congrès de la Société française Shakespeare [En ligne], 19 | 2002, mis en ligne le 01 novembre 2007, consulté le 11 décembre 2024. URL : http://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/shakespeare/902 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/shakespeare.902
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