1Forte de sa notoriété dans le monde académique pour ces recherches interdisciplinaires sur la figure du posthumain, Hélène Machinal dédie ce nouvel essai aux représentations des sujets transformés par la technoscience dans des séries télévisées post 2000 comme Fringe, Dark Angel, Dolhouse, Continuum, Orphan Black, DarkMatter, The Expanse. La révolution numérique et biotechnologique remet en question la révolution darwinienne et ainsi le concept philosophique de l’Homme. Les séries télé nous proposent de découvrir les futurs possibles de l’Homme alternatif, lors des projections que nous pourrons qualifier de post-apocalyptiques.

2Hélène Machinal construit sa problématique par le truchement de plusieurs questions qui constituent les axes fondamentaux pour la thématique et le corpus choisis. Un mode fictionnel différent est créé par l’approche de plusieurs paramètres comme le personnage, la configuration temporelle et spatiale, la biotechnologisation du corps, la subjectivité numérique de la nouvelle identité. Elle ne néglige pas l’interrogation qui porte sur les enjeux de la dimension réflexive et esthétique des fictions télévisées du posthumain. Chacun de ces questionnements forme les chapitres de son entreprise démonstrative.

3Les figures clés qui peuplent ces récits de la fin du monde sont présentes à chaque fois : le savant fou, une figure émergente au xix^e siècle, et le détective du futur, parfois décliné en justicier ou en hacker. Les deux font se confronter un passé qui a disparu (le monde de la spectature) et un futur en devenir lors des récits qui soulignent une forme de paradoxe ou d’impossibilité.

5Cependant, l’être humain du futur réintroduit, dans le discours philosophique concernant son nouveau statut, l’ancienne dualité âme-corps platonicienne et cartésienne. La question du corps devient ainsi centrale dans certaines séries télévisées contemporaines. Penser le corps d’une manière différente, c’est en même temps repenser son rapport au monde sociopolitique.

6Le désintérêt envers le corps biologique et sa cohabitation avec la technoscience, son remplacement par des machines intelligentes, des robots, des clones, des programmes informatiques, qui acquièrent le statut de personnages, invitent à la redéfinition du biopouvoir. La condition des doubles, des robots, des clones, des sujets totalement désincarnés produit une altération de la subjectivité dite « classique ». Le régime de la subjectivité numérique, qui s’adresse à un sujet totalement libéré du corps physique, impacte aussi l’évolution de la symbolique associée désormais au numérique.

8Analyser la manière dont ces histoires sans fin sont racontées représente le défi de l’entreprise critique déployée par Hélène Machinal. Le devenir de l’homme n’implique pas seulement un changement ontologique, mais aussi épistémologique. Que cela soit repris par l’imaginaire populaire lors des séries télévisées – qui représentent une forme dominante d’expression – devrait-il plutôt nous inquiéter ou tout simplement nous divertir ? Les séries télévisées font-elles la critique de la société contemporaine ou ne dépassent-elles pas la simple fonction de divertissement du spectateur du xxi^e siècle ? Quel ancrage donner à de telles représentations ?

9Le posthumain permet de problématiser un monde qui s’annonce différent du nôtre, un monde modifié par la volonté de transcender l’espèce humaine. L’essai de Hélène Machinal apporte une contribution indéniable à l’étude de ce posthumain. Il nous invite à réfléchir à cet au-delà et à interroger les lendemains de notre civilisation par la voie très populaire des séries télévisées.