2Dans un contexte post-révolutionnaire où les autres formes de participation politique étaient limitées, les acclamations de rue étudiées par Theo Jung apparaissent comme une forme de contestation transnationale de la légitimité politique et une modalité centrale de politisation des classes populaires malgré leur caractère parfois éphémère. Emmanuel Fureix inscrit également ses travaux sur l’iconoclasme dans cette perspective, en soulignant que, durant le premier xix^e siècle, la croyance dans le pouvoir performatif des images demeurait très forte et que les actes iconoclastes avaient réellement pour objectif d’influencer le cours des événements. À travers deux études de cas, Álvaro París montre que des femmes présentes sur les marchés à Madrid et à Marseille ont pu jouer un rôle actif dans les mobilisations royalistes des années de la Restauration en les inscrivant dans la quotidienneté des conditions de vie des classes populaires en milieu urbain. C’est également aux engagements des femmes espagnoles que s’intéresse Florencia Peyrou. Elle montre que le clivage entre espace public et espace privé ne permet pas de rendre compte de l’importance des formes de citoyenneté non conventionnelles liées à leur activisme politique par le bas. Autre terrain d’enquête, l’administration militaire de la ville de Mayence entre 1790 et 1814, à propos de laquelle Volker Köhler souligne l’impact à moyen terme sur son fonctionnement des symboles politiques véhiculés par l’idéologie républicaine. Il ressort également de l’étude menée par Jordi Roca Vernet que l’engagement militaire a été un vecteur majeur de politisation, en particulier lorsqu’il s’agissait d’une démarche volontaire, dont il est possible d’étudier les interactions avec les luttes sociales menées sur les lieux de travail. Oriol Luján étudie pour sa part les contestations de l’ordre électoral et montre avec pertinence à quel point elles ont contribué à redéfinir les frontières de la citoyenneté politique. Malcolm et Tom Crook soulignent les similitudes entre l’exubérance populaire en période électorale en France et en Angleterre, même si, précisent-ils, la force de la « popular agency » ne doit pas être surestimée, car les élections au suffrage censitaire contribuèrent surtout à conforter la domination des classes dirigeantes. Plus classique, le chapitre rédigé par Maartje Janse illustre la variété des formes de politisation à travers l’étude de plusieurs associations en Irlande, en Angleterre et aux Pays-Bas. Quant à Henry Miller, il montre à quel point la pétition de masse n’était pas un outil réservé aux seuls mouvements radicaux et que, dans le cas britannique, le conservatisme s’est aussi construit à travers cette forme de participation politique. Enfin, l’étude du répertoire d’action catholique par Diego Palacios Cerezales, montre comment se sont organisés à l’échelle transnationale les soutiens à l’action du pape Pie IX en insistant tout particulièrement sur le rôle de la presse.

3Si l’ouvrage renforce l’idée que les contours de la politisation gagnent à être empiriquement étendus, il n’en demeure pas moins que cette extension des frontières de l’informel rend plus complexe le tableau d’ensemble. Autant dire que cette aspiration historiographique à la complexité est loin d’avoir encore donné tous ses fruits en ce qui concerne la construction sociale de la citoyenneté au xix^e siècle.