• 1 Lauren Provost, « La une la plus improbable sur l’élection d’Emmanuel Macron est sans doute celle-c (...)

1Le 7 mai 2017, Emmanuel Macron, candidat du mouvement « En Marche », devient à 39 ans le plus jeune président de la V^ème République. Parmi les nombreuses unes consacrées par la presse internationale à sa victoire, celle du quotidien conservateur italien Il Tempo se distingue. Le président fraî­chement élu y apparaît sous les traits d’une Joconde — « Il Giocondo » titre le journal — revue et corrigée par un surprenant photomontage1. La représen­tation du chef de l’État fait directement écho à sa longue et solennelle arri­vée dans la cour du Louvre le soir de son élection. Le rapprochement opéré entre le sourire énigmatique de Mona Lisa et l’ethos d’Emmanuel Macron met en lumière la perplexité du quotidien face au nouveau président. En lui reprochant un discours de victoire « sans émotion », il souligne les injonc­tions paradoxales auxquelles les professionnels de la vie politique doivent aujourd’hui se soumettre dans l’expression publique de leurs émotions.

• 2 Dorian Debals, Interview avec Christian Delporte, Bruno Cautrès et Eddy Fougier, « Emmanuel Macron (...)
• 3 Arlie Russell Hochschild, Le Prix des sentiments ; au cœur du travail émotionnel, Paris, La Découve (...)

2La fonction présidentielle est ainsi perpétuellement tiraillée entre une exigence institutionnelle d’exemplarité — au risque de l’insensibilité — et une injonction tacite à l’expression authentique des émotions — au risque de l’inconvenance. L’équilibre si difficile à trouver pour répondre à ces attendus normatifs place l’actuel chef de l’État dans une position inconfortable. Appelée de ses vœux, la mise en œuvre d’une présidence jupitérienne2 se confronte à un environnement médiatique qui valorise volontiers les débordements émotionnels. Le mouvement des Gilets Jaunes, les colères populaires exprimées à l’endroit de son action politique et la crise sanitaire de la Covid-19 ont conduit Emmanuel Macron à se départir symbolique­ment de cette position décriée de surplomb et à ajuster les modalités de sa présence dans les médias. Les allocutions télévisées du président ont ainsi fait montre d’un « travail émotionnel³ » susceptible de donner corps à une communication plus empathique et chaleureuse mais invariablement critiquée pour son manque d’authenticité.

• 4 Christian Le Bart, Les Émotions du pouvoir. Larmes, rires, colères des politiques, Paris, Armand Co (...)
• 5 Ibid.
• 6 La notion de conscription désigne littéralement le fait d’écrire avec ou ensemble. Elle est définie (...)
• 7 Philippe Marion propose de penser « la rencontre interactive d’une configuration sémiotico-médiatiq (...)

Encadré méthodologique
La constitution de la colère en objet de recherche dans le cadre d’une approche se réclamant des sciences humaines et sociales sup­pose de conjurer une série d’écueils méthodologiques. Le caractère labile et fugace des émotions, conjugué aux querelles interpréta­tives auxquelles elles peuvent donner lieu, nous invite à les consi­dérer, dans la continuité des travaux de Christian Le Bart sur les émotions politiques4, à partir de leurs manifestations sensibles les plus évidentes. Le privilège d’une approche sémiotique des émotions présente l’avantage de construire la colère comme un phénomène empiriquement objectivable. Si la sincérité des colères ressenties par le chef de l’État ne peut être passée sous silence, elle constitue davantage une toile de fond de l’analyse qu’un point de centralité méthodologique. Par définition inaccessibles, les émotions ressen­ties sont appelées à céder le pas aux émotions exprimées et à leur vie sociale et médiatique5.
Toutefois, les colères présidentielles ne se donnent que très rare­ment à lire en public dans leur plus simple appareil, ce qui entrave les possibilités d’une analyse sémiotique « de proximité ». Ce défi­cit d’incarnation contraste avec les mentions récurrentes dont les colères d’Emmanuel Macron font l’objet dans les médias. Il apparaît donc méthodologiquement nécessaire de privilégier une analyse cri­tique des processus d’assignation, de description et de mise en récit opérés par les médias. Cet indispensable effort de recentrage métho­dologique sur les discours médiatiques consacrés aux colères prési­dentielles témoigne d’un régime de représentation dominant — celui de la citation — et du caractère socialement construit des émotions politiques. Dès lors, l’analyse sémiotique des colères présidentielles sera prioritairement celle des métadiscours dont elles font l’objet, lesquels donnent à lire en filigrane le spectacle brut des émotions exprimées par le chef de l’État.
Pour donner corps à notre analyse, nous avons constitué un corpus de 114 articles obtenus à partir de la requête « colère d’Em­manuel Macron » formulée sur le moteur de recherche Google sur une période couvrant ses premières années de mandature, soit du 7 mai 2017 au 31 janvier 2021. Une description appareillée des articles a ensuite été mise en œuvre permettant de préciser le titre de presse, le titre de l’article, sa date de publication, la thématique abordée et les principaux verbatims relatifs aux colères exprimées par le chef de l’État. Ces éléments ont ainsi permis d’alimenter une analyse de contenu et une analyse sémio-discursive du corpus ainsi constitué. Dans la mesure où elle résulte d’une requête configurée par l’algorithme d’un moteur de recherche, la compilation d’articles obtenus constitue un point de vue situé et partiel, nécessairement « conscrit6 » sur la colère présidentielle, à la croisée d’une formule méthodologiquement assumée (« colère d’Emmanuel Macron ») et des déterminations sociotechniques et éditoriales de Google Search.
Le travail de qualification médiatique des colères exprimées par Emmanuel Macron sera d’abord analysé dans une perspective socio-historique attentive à l’évolution des normes expressives affectant la communication présidentielle. L’hypothèse d’une pré­sidentialité spécifique de la colère pourra ensuite être appréhendée à la lumière de son régime de mise en visibilité par et dans les médias. Le projet d’une « médiatique7 » de la colère invite enfin à considé­rer la morphologie d’une émotion susceptible de prendre part à la fabrique de l’autorité présidentielle.

• 8 Norbert Elias, La Civilisation des mœurs, Paris, Calmann-Lévy, 1973.
• 9 Frédérique Matonti, Le Genre présidentiel : enquête sur l’ordre des sexes en politique, Paris, La D (...)
• 10 Christian Le Bart, « Le genre de l’émotion », op. cit., p. 217-219.

5Le procès en « impassibilité » d’Emmanuel Macron aux débuts de sa mandature s’inscrit à la croisée de deux dynamiques socio-historiques a priori divergentes. La première est institutionnelle. Il est en effet tacite­ment attendu des professionnels de la vie politique qu’ils soient capables de dominer leurs émotions. Hérité de la société de cour et d’un idéal aristocra­tique de « gouvernement de soi⁸ », cette exigence normative de retenue peut historiquement se définir comme une constante de la communication pré­sidentielle. Elle rappelle également le poids des stéréotypes de genre dans la définition et la répartition des conduites et attributs émotionnels tradition­nellement associés au masculin et au féminin. À l’image du champ politique lui-même, crée par et pour les hommes, il existe en effet un « implicite genré du rôle et de l’institution présidentiels⁹ », qui, sous certaines conditions de recevabilité, autorise plus volontiers aux hommes l’expression de la colère et surtout assigne à ces derniers le privilège de la maîtrise de soi10.

• 11 À l’occasion de l’édition 2020 du festival international de la bande dessinée à Angoulême, le dessi (...)
• 12 Mario Carlón, « Sur les pas de Verón… Une approche des nouvelles conditions de circulation du sens (...)

6Pourtant, au regard des nombreuses critiques dont la froideur suppo­sée d’Emmanuel Macron a pu faire l’objet, il semblerait que « le sourire de la Joconde¹¹ » arboré par ce dernier ne suffise plus aujourd’hui à asseoir l’autorité de cet idéal traditionnel d’impassibilité. La communication prési­dentielle doit en effet répondre aux contraintes d’une seconde dynamique d’ordre médiatique. Les profondes mutations sociales, politiques et cultu­relles initiées dans les démocraties occidentales au début des années 1960 ont progressivement abouti à un renouvellement des normes régulant la culture sociale des émotions. Épousant la subordination grandissante de la sphère publique aux logiques d’une « société médiatisée¹² » de masse, le monde politique n’a pas échappé à cette dynamique d’émancipation et de déplacement des normes expressives.

• 13 Pierre Leroux et Philippe Riutort, La politique sur un plateau. Ce que la télévision fait à la repr (...)
• 14 Thierry Devars, « ‘Ces mots qui résonnent’ : médiagénie du clash politique », in Aîm Olivier et al. (...)

7Dès la fin des années 1980, on observe à la fois une tendance contro­versée à la spectacularisation de l’information et une diversification de la présence politique dans les médias. Alors que les magazines d’information politique rivalisent d’inventivité pour rester attractifs et conserver leurs publics, les programmes de divertissement, talk-shows et émissions d’infotainment ouvrent leurs plateaux aux personnalités politiques appelées en conséquence à ajuster leur communication aux exigences expressives de ces espaces cathodiques profanes. Cette rupture des « cadres » de la poli­tique télévisée complexifie la représentation du politique dans les médias13. Le brouillage de la frontière entre sphère publique et vie privée, l’injonction à la proximité avec le public et la trivialisation du discours politique inter­rogent en profondeur la valeur symbolique et la scénographie des émotions exprimées par les acteurs politiques. Le registre de l’intime et des émo­tions personnelles s’inscrit à part entière dans le cadre d’une économie de l’attention qui fait la part belle aux principes de rupture et de disconti­nuité. « Petites phrases », « clashs » et « coups de gueule » constituent des catégories significativement favorables à la mise en visibilité des émotions politiques dans la sphère médiatique14 : des plateaux de l’information en continu (interview matinale de Jean-Jacques Bourdin sur BFMTV, débats polémiques de CNews…) aux émissions de talk-shows (« Salut les Terriens ! » de Thierry Ardisson, « Balance ton post ! » de Cyril Hanouna…) en passant par le travail de valorisation éditoriale des écarts émotionnels sur les sites d’hébergements de vidéos et les réseaux socionumériques.

• 15 Julien Bernard, La concurrence des sentiments ; une sociologie des émotions, Paris, Métailié, 2017.
• 16 Pour Philippe Marion, la « médiativité » recouvre « tous les paramètres qui définissent le potentie (...)
• 17 Yves Jeanneret et Emmanuel Souchier, « Légitimité, Liberté, Providence. La reconnaissance du politi (...)
• 18 Christian Le Bart, op. cit., p. 132.

8Cet environnement médiatique a très largement contribué à une requa­lification socioculturelle de la colère dans le champ politique. La proscription des émotions a progressivement cédé le pas à la valorisation de l’expressivité15. Les célèbres indignations cathodiques de Georges Marchais, les colères légendaires de Philippe Séguin ou plus récemment celles, récurrentes, de Jean-Luc Mélenchon témoignent de l’acceptabilité sociale grandissante de la colère en politique. En ce qu’elle se donne a priori à lire à travers une série d’indices corporels aisément reconnaissables — rougeur du visage, contraction du corps, augmentation du volume sonore de la voix — la colère se prête parfaitement à la « médiativité¹⁶ » d’un espace public contemporain fondé sur le rôle structurant de l’image et le « label de politicité17 » décerné par les médias audiovisuels et numériques. Leur pouvoir instituant contribue à la reconnaissance — au double sens d’identification et de légitimation — de la colère dans le champ politique. Alors même que son surgissement valait jadis comme l’indice, voire le symptôme d’une impuissance incompatible avec l’exercice du magistère public, l’expression de la colère peut aujourd’hui être politiquement valorisée. Christian Le Bart rend compte de ces « mécanismes d’inversion du stigmate » en soulignant que ce sont désormais « ceux qui ne savent pas exprimer leurs émotions qui attirent la suspicion¹⁸. »

• 19 Christian Le Bart, op. cit., p. 31.
• 20 Voir à ce sujet : Dominique Béhague, Le Jeu de la séduction dans le discours politique, Paris, L’Ha (...)

9Ce renversement de la norme émotionnelle travaille la fonction prési­dentielle sans toutefois dissoudre les attentes normatives qui lui sont liées ni moins encore lui ouvrir la voie d’un expressivisme débridé. Alors que les pratiques politiques les moins institutionnalisées accueillent volontiers les émotions, lorsque l’institution domine, en revanche, ces dernières « sont plus rares, moins évidentes, mieux contrôlées¹⁹. » À rebours de leur bana­lisation dans le champ politique contemporain, la fonction présidentielle reste attachée à la persistance d’un idéal d’exemplarité expressive. La man­dature de Nicolas Sarkozy entre 2007 et 2012 a montré combien l’accepta­bilité politique de la colère présidentielle était limitée et codifiée. Alors que ce dernier a su bâtir sa campagne et sa « présidentiabilité » sur un usage intensif des émotions personnelles20, ce registre lui a amplement porté pré­judice une fois élu. Les nombreux « coups de sang » exprimés publiquement par le président (du célèbre « Casse-toi pauvre con ! » lancé à un visiteur du Salon de l’Agriculture le 23 février 2008 à l’altercation avec les marins-pêcheurs du Guilvinec le 6 novembre 2007) ont durablement terni son image. Le désaveu dont il fait alors l’objet rappelle ironiquement l’ancien candidat au souvenir du débat qui l’avait confronté en 2007 à Ségolène Royal. Il avait alors opposé aux colères « parfaitement saines » revendiquées par son adversaire socialiste la défense d’un idéal de sang-froid, conforme, selon lui, aux attentes expressives de la fonction.

• 21 Christian Le Bart, op. cit., p. 144.
• 22 Juliette Charbonneaux, Les Deux corps du président. Ou comment les médias se laissent séduire par l (...)

10Si le registre compassionnel peut être sollicité par les politiques, y com­pris au sommet de l’État, la colère, en revanche, constitue un luxe que ces derniers peuvent rarement s’autoriser en public. Remarquable au sens fort du terme, la colère présidentielle, si elle n’est pas domestiquée ni conforme à un double principe d’authenticité et d’exemplarité, est systématiquement dénoncée comme inconvenante par les commentateurs politico-médiatiques, au point, comme en a fait l’expérience Nicolas Sarkozy, « de susciter une interrogation sur la stature présidentielle de l’intéressé²¹. » Si l’évolu­tion des normes expressives témoigne d’une revanche du deuxième corps — personnel — du chef de l’État22, désormais autorisé à éprouver ses émotions, ces dernières doivent toutefois répondre aux exigences stratégiques d’une théâtralité essentiellement arbitrée par les journalistes et passée au crible des réseaux socionumériques.

• 23 Les trois occurrences en question sont la colère d’Emmanuel Macron contre les forces de sécurité is (...)
• 24 17 articles sont consacrés à la séquence de Jérusalem, 13 à celle de Beyrouth, 3 au réquisitoire co (...)
• 25 Antoine Compagnon, La Seconde main ou le travail de la citation, Paris, Seuil, 1979.

12À l’exception de trois occurrences abondamment commentées dans les médias23, notre corpus montre que le processus de mise en visibilité de la colère présidentielle repose essentiellement sur le régime de la citation, et non sur celui de la monstration (Cf. Annexe n° 2). Si près du quart des articles collectés est consacré aux événements précédemment mentionnés24 — indice de la curiosité des médias à l’égard de colères « spectaculaires » perçues comme politiquement incongrues — le discours rapporté constitue un espace privilégié de représentation. La prééminence du verbe — et la colère fut — sur l’image — voici la colère — témoigne à la fois de la rareté de ses manifestations les plus ostensibles dans la sphère publique et du travail de « seconde main25 » opéré par les journalistes pour signaler son existence à l’abri des regards indiscrets.

• 26 Philippe Braud, L’Émotion en politique, Paris, Presses Universitaires de Sciences Po, 1996.
• 27 Thierry Devars, « Tactiques du off », in La communication politique audiovisuelle à l’heure du numé (...)
• 28 Ibid., p. 345.
• 29 Pierre Bourdieu, Sur la télévision, Paris, Raisons d’agir, 1996, p. 22.
• 30 Antoine Compagnon, op.cit., 1979, p. 56.
• 31 Roland Barthes, La Chambre claire. Note sur la photographie, Paris, Gallimard, 1980, p. 133.

13Cette présence en sourdine rend compte d’un accès différencié à la scène des émotions politiques sur laquelle les professionnels des médias conservent leur droit de regard. La perpétuation de cette fonction de gate keeper assigne aux discours journalistiques un pouvoir décisif de média­tion : les colères présidentielles n’ont pour ainsi dire d’existence qu’à par­tir du moment où ces discours s’en saisissent et leur assignent un régime de visibilité dans le champ politico-médiatique. Les contours de la « scène politique26 » accessible au grand public se redéfinissent ainsi à partir de la valorisation des coulisses et d’un ensemble reconnaissable de pratiques discursives caractéristiques du journalisme professionnel. La mise en scène de ces colères s’inscrit significativement dans le cadre du off journalistique. Pratique essentielle de l’information politique, le off repose sur une négociation tacite entre journalistes et politiques autour du degré de confidentialité d’une information et des modalités de sa publi­cation. À la fois reléguée en coulisses et restituée par et dans le discours journalistique, la colère présidentielle bénéficie d’un indéniable pouvoir d’attraction. Alors qu’elle devrait rester « hors cadre », sa représentation défie les attentes normatives du discours politique officiel et se pare des atours de l’authenticité27. La mise en scène médiatique de l’ob-scène — au sens étymologique du terme — participe de cette dynamique de captation. En épousant le point de vue journalistique, le public « fait figure de témoin dissimulé²⁸. » Fondé sur l’usage récurrent du conditionnel, le déploiement d’une rhétorique du secret et de la rumeur jette le trouble sur la colère ainsi saisie et la constitue en objet de curiosité. Dans le cadre de notre corpus, près de la moitié des articles (59 au total) s’appuie sur le registre du off pour redonner corps aux colères présidentielles. Ce travail spécifique de représentation témoigne d’une « circulation circulaire de l’information²⁹ » fondée sur une mobilisation endogène des sources et un recours privilégié au registre de la révélation. À travers la préemption médiatique des émo­tions présidentielles se donne ainsi à lire un processus d’auto-institution du journalisme professionnel, défini comme un champ social autonome et autorisé à dire les colères du chef de l’État.Dans le détail, leur fabrique médiatique s’appuie sur les procédés clas­siques du discours rapporté : verbes introducteurs, signes de ponctuation caractéristiques du discours direct, variation du registre de langue propre à l’oralité, expressivité. La pratique de la citation, en ce qu’elle se fonde sur la collusion entre un « énoncé répété » et une « énonciation répétante³⁰ » participe d’un déséquilibre fondamental entre d’une part la réalité d’une émotion exprimée sur le vif et à jamais envolée et d’autre part sa résur­gence sur la scène médiatique. Cette représentation conforte le pouvoir testimonial du discours journalistique, qui délivre au public un « certificat de présence³¹ » des colères présidentielles, et sa capacité à leur redonner vie suivant sa propre rhétorique.

• 32 Chaïm Perelman et Lucie Olbrechts-Tyteca, Traité d’argumentation, Bruxelles, Éditions de l’Universi (...)

15De ce point de vue, sa représentation journalistique relève de l’hypo­typose, en ce qu’elle travaille à la rendre présente et vivante aux yeux du lecteur32. La colère présidentielle fait l’objet d’un traitement journalistique combinant le registre rhétorique de la sensorialité et du choc. L’expres­sivité s’y donne à lire à travers l’usage immodéré de métaphores significativement associées à la colère (« tonner », « pester », « coup de colère », « piquer une colère », « frapper fort »…) et le registre de l’hyperbole (« vive­ment agacé », « vivement critiqué », « vive colère », « hors de lui », « grosse colère », « l’ire présidentielle »…). La mise en présence de l’émotion s’incarne à travers un recours récurrent à l’oralité et à une rupture des registres de langue. L’irruption de la familiarité et de la grossièreté, impensable dans le contexte d’une prise de parole publique, trouve droit de cité dans le cadre de la citation journalistique : Emmanuel Macron qualifie en privé son Premier ministre de « branleur » et les journalistes de BFMTV de « connards ». L’acceptabilité sociale de ce registre expressif est rendue pos­sible par la double médiation du support écrit et du discours rapporté, qui constituent les conditions sine qua non de la mise en visibilité de ces colères exprimées en coulisses.

• 33 Parmi les 114 articles collectés dans notre corpus, 17 d’entre eux sont consacrés à la colère d’Emm (...)

16Pour être perçue comme légitime, leur présence ostensible sur la scène publique doit obéir à un double impératif d’authenticité et d’exemplarité. Ainsi, la visite du président Macron à Jérusalem le 22 janvier 2020 consti­tue l’une des trois occurrences de notre corpus où le chef de l’État exprime ouvertement sa colère face aux caméras. Reprochant aux policiers israéliens de vouloir pénétrer à l’intérieur de l’église Saint-Anne, territoire fran­çais de Jérusalem, Emmanuel Macron s’emporte dans un élan d’impétuo­sité qui est immédiatement comparé dans les médias à la célèbre colère de Jacques Chirac, le 22 octobre 1996, à l’occasion d’une visite dans la vieille ville où il avait vertement tancé les forces de sécurité chargées d’encadrer son déplacement33. Bénéficiant d’un fort retentissement médiatique, per­çue comme authentique, associée symboliquement à la cause palestinienne, la colère du président Chirac avait alors profité à sa popularité dans l’opi­nion et à son aura sur la scène internationale.

• 34 Olivier Aïm, « Une télévision sous surveillance. Enjeux du panoptisme dans les «dispositifs» de tél (...)
• 35 Marc Lits, « Le récit médiatique : un oxymore programmatique ? », in Recherches en communication, n (...)

18Soumise aux contraintes d’une « surveillance intermédiatique34 » généra­lisée, la communication présidentielle est travaillée par la double perspec­tive du mythe et de l’exégèse, autrement dit d’une mise en récit médiatique assignant à la représentation des colères « une causalité narrative » et « une évaluation finale configurante35 ». Par-delà le spectacle brut des émotions présidentielles — fût-il atténué par la médiation de l’écrit, l’accent est mis sur ce que nous pourrions nommer « les raisons de la colère ». Dans le cadre de notre corpus, l’expression des émotions du chef de l’État se voit systé­matiquement assigner une rationalité à travers notamment la récurrence de structures syntaxiques emphatiques (« Découvrez ce qui a énervé le président de la République. », « le président de la République s’est montré vivement agacé par l’annonce d’une baisse de cinq euros des APL », « c’est la forme de l’annonce (…) qui a énervé Emmanuel Macron »…) et de verbes de causalité (« susciter », « provoquer », « déclencher », « donner lieu à »…).

• 36 Éric Mandonnet, « Les colères de Macron, épisode 36 : le président contre ses ministres bavards », (...)

19Le mythe travaille la représentation des colères présidentielles à deux niveaux complémentaires. En premier lieu, suivant le principe rhétorique de la captatio, le récit journalistique permet le déploiement d’un imaginaire spectaculaire favorable à la reconnaissance immédiate de la colère et à sa dramatisation. Portée « en bandoulière36 », elle constitue un attribut nar­ratif du chef de l’État érigé en protagoniste du récit. Cette représentation participe en second lieu d’un travail de mythification — Emmanuel Macron « tonne » à plusieurs reprises — qui rappelle significativement l’affirmation « jupitérienne » de son autorité. La couverture médiatique des colères expri­mées par le chef de l’État met ainsi en lumière la prééminence de la fonction présidentielle.

• 37 Adeline Wrona et Émeline Seignobos (dir.), La Fabrique de l’autorité : figures des décideurs en rég (...)

20L’analyse de notre corpus montre que l’attention des médias se focalise très majoritairement sur les colères relatives à la diplomatie — « domaine réservé » du chef de l’État — aux relations du président avec les membres de son gouvernement et à la conduite de l’action publique. Loin d’incarner une perte de contrôle, la représentation des colères exprimées par Emma­nuel Macron contribue à la reconnaissance médiatique de son autorité37, dans la continuité même des prérogatives constitutionnelles rattachées à la fonction présidentielle. Dans le cadre des dissensions rencontrées avec ses ministres ou de la mise en œuvre de l’action publique décidée par le chef de l’État, la colère incarne un rappel à l’ordre à la fois communica­tionnel et institutionnel. Ainsi entend-elle corriger les prises de parole dissonantes (« Le président a remis les pendules à l’heure », « sérieux reca­drage », « recadrage ferme et vigoureux », « rappeler à l’ordre », « Emma­nuel Macron aurait remonté les bretelles de ses ministres »…) et les actions jugées non conformes aux velléités présidentielles — ce dont témoigne la retentissante colère d’Emmanuel Macron sur la lenteur de la campagne de vaccination contre la Covid-19. L’exigence d’une communication gouver­nementale à l’unisson et l’orchestration harmonieuse de l’action publique dans le droit fil des orientations décidées par le chef de l’État témoignent, sur le plan institutionnel, d’une conception volontiers dirigiste de l’exercice du pouvoir présidentiel.

• 38 Christian Le Bart, op. cit., p. 231-238.

21La colère constitue donc un objet difficilement saisissable pour une approche en sciences humaines et sociales consacrée aux émotions pré­sidentielles. Si les choix méthodologiques que nous avons effectués nous ont permis de baliser notre analyse de contenus et de discours, un élargis­sement du spectre des objets susceptibles de répondre à notre question­nement aurait assurément contribué à affiner nos résultats. Émotion déli­cate à solliciter, le plus souvent proscrite de la communication du chef de l’État, la colère se donne rarement en spectacle sur la scène présidentielle macronienne. Elle n’en demeure pas moins un objet d’attention privilégiée pour les journalistes, dont l’activité d’exégèse et les jugements adoubent les normes expressives auxquels obéissent nolens volens les acteurs politiques. Plus que tout autre représentant, le chef de l’État doit conformer les usages publics de ses émotions à trois conditions d’exemplarité, d’authenticité et de régulation38, résultant elles-mêmes de la morphologie d’un espace public contemporain adossé aux logiques du spectacle médiatique. Le plus sou­vent reléguée en coulisses, la colère présidentielle constitue une émotion ob-scène mais récurrente. Bénéficiant d’un pouvoir testimonial, les jour­nalistes confortent leur position de gate keepers en définissant le régime de dicibilité des colères exprimées par le président. Suivant une rhétorique de l’hypotypose et de la captatio, le discours journalistique travaille à la mise en présence d’un spectacle interdit au public, susceptible de mettre en lumière la mécanique du pouvoir présidentiel. La représentation de la colère s’inscrit ainsi dans le cadre d’un récit médiatique qui, tout en tra­quant le moindre écart normatif, contribue pleinement à la reconnaissance publique de l’autorité du chef de l’État.