Numéros

24 | 2024
Philosophie de l'action

Si on doit à la philosophie contemporaine d’avoir forgé la notion de philosophie de l’action, les philosophes antiques, lorsqu’ils se demandent par exemple à quelles conditions un agent est responsable de ses actes, lorsqu’ils distinguent action et contemplation, ou encore lorsqu’ils entreprennent d’élucider la spécificité de la rationalité pratique, n’en fournissent pas moins d’importantes analyses relevant de plein droit d’un tel champ. Leurs réflexions éthiques, physiqu(...)
5 | 2005
Stoïcisme : physique, éthique
4 | 2004
Dire, démontrer, convaincre
6 | 2006
Lire et interpréter Platon
1 | 2001
Figures de Socrate

Ce premier numéro de Philosophie antique est entièrement consacré à Socrate, ou disons à plusieurs visages qui lui ont été donnés au cours de l’histoire. Les études rassemblées ici sont issues du Programme International de Coopération Scientifique « Figures de Socrate », qui s’est tenu de 1998 à 2000, et sont publiées à l’occasion de la commémoration du vingt-quatrième centenaire de la mort de Socrate. Se pose notamment la « question socratique » de savoir s’il est possibl(...)
23 | 2023
Commentateurs antiques
3 | 2003
Enjeux de la dialectique
2 | 2002
Questions aristotéliciennes

Ce numéro problématise quatre grands traités aristotéliciens sous un angle métaphysique, éthique ou esthétique, depuis la question de la perception du temps et de la mémoire jusqu’à celle des caractéristiques de la voix humaine chez ce monument de la philosophie antique. A ce dossier s’ajoutent des études sur la polémique entre Alexandre et Galien, la notion de véhicule de l’âme chez Galien et le Pseudo-Plutarque, le statut de l’Anthologia de Jean Stobée et enfin l’héritag(...)
22 | 2022
Philosophie latine
7 | 2007
Présocratiques

Si Diels et Heidegger peuvent être tenus pour les emblèmes de la réception des présocratiques au XX^e siècle, ce numéro témoigne d’une nouvelle vague d’intérêt pour ces philosophes des débuts. Marquées par une déflation des présupposés métaphysiques, les lectures proposées ici ont en propre de débarrasser les fragmentsqui nous sont parvenus des sédiments dont la tradition les a recouverts. En Varia, un article sur la réception du platonisme dans la pe(...)
21 | 2021
Les éléments
8 | 2008
Les anciens sophistes
20 | 2020
Nouvelles figures de Socrate
19 | 2019
L’épicurisme antique

Ce numéro rassemble des recherches récentes sur l'épicurisme. Ses principaux représentants antiques sont abordés : Epicure, Lucrèce, Philodème. Les grands domaines de la doctrine : canonique (rapport entre sensations et vérité), physique (composition de l'âme), éthique et politique (amour, thérapie des émotions), pédagogie (résumés de la doctrine). Les échanges et débats avec d'autres philosophies antiques sont abordés par trois articles (Aristote et son école, néoplat(...)
18 | 2018
L’athéisme antique

En un sens très facile à délimiter, l'athéisme antique est pourtant très difficile à distinguer des notions voisines que sont l’impiété et l’agnosticisme. Platon, dans les Lois, distingue trois formes d’impiété : la croyance que les dieux n’existent pas, celle qu’ils ne se préoccupent pas des hommes, celle qu’on peut les fléchir par des prières et des sacrifices. En un sens, il va de soi que l’athéisme correspond à la première forme d’impiété : c’est la croyance que les di(...)
17 | 2017
Platon et la politique

La réflexion politique de Platon n'en finit pas de susciter les débats, de Popper à Badiou en passant par Foucault ou Rancière. Dans ce volume, on cherche à comprendre les positions et analyses politiques de Platon dans leur contexte mais aussi du point de vue des débats contemporains. Comment Platon s’inspire-t-il de la politique de son temps comme la conception homérique du chef comme « pasteur d’hommes » ou les pratiques de colonisation grecques ? Peut-on défendre le « (...)
16 | 2016
Causalités aristotéliciennes

Le dossier de ce numéro montre la complexité de la doctrine aristotélicienne de la causalité en étudiant son application à des domaines problématiques : le mouvement et la reproduction des animaux d'une part, les actions humaines. d'autre part. Le premier domaine permet d'examiner le fonctionnement et les limites de la causalité finale dans ses relations aux causes matérielles et formelles. Le second la fonction causale de l'intellect et l'articulation des causes dans les (...)
15 | 2015
Questions sur le scepticisme pyrrhonien

Le dossier de ce numéro porte sur le scepticisme antique et associe des articles de jeunes chercheurs et de chercheurs confirmés pour faire le point sur ce courant philosophie paradoxale, et plus particulièrement sur le néopyrrhonisme d'Enésidème et de Sextus Empiricus. Ce courant se présente comme une philosophie originale, sans doctrine. Peut-il être reconstruit à partir d'autres sources que Sextus Empiricus? Pourquoi cet acharnement à se distinguer de toutes les aut(...)
14 | 2014
Le devoir
Origines stoïciennes, postérité, réévaluations

Les stoïciens sont les premiers à faire du « que dois-je faire ? » une question à part entière de l'éthique, qui ne se résout pas d’emblée dans la détermination du bien ou de la vertu, et qui vise une détermination objective de l’action convenable ou kathekon. Quelques aspects de cette notion sont examinés dans ce numéro, en même temps que son inscription dans l’histoire de la casuistique et ses échos chez Descartes et Kant.(...)
13 | 2013
Analogie et connaissance

Avec cinq contributions centrées sur la place de l'analogie comme mode de connaissance dans la pensée grecque avant Aristote, ce numéro reprend une problématique ouverte il y a presque un demi-siècle par G.E.R. Lloyd dans son livre classique, Polarity and Analogy. Two types of Argumentation in Early Greek Thought (1966). Il ne s'agit pas seulement de répertorier les usages de l'analogie chez les penseurs examinés, mais de mettre en lumière que l'usage qu'ils en font est as(...)
12 | 2012
Autour de la perception

Par quelles capacités ou quels mécanismes appréhendons-nous les objets qui nous entourent et généralement le monde ? À cette question, la première qui se pose à qui s'interroge sur la connaissance humaine, n’ont pas manqué de s’intéresser les anciens. À l’heure des sciences cognitives, la question semble échapper à la philosophie, fût-elle phénoménologique, et relever de la psychologie, de la neurologie, voire de la physique ou de la géométrie puisqu’elle fait intervenir l(...)
11 | 2011
Influences, filiations, réceptions (XVIIe-XXe siècles)

Initiateur de la philosophie moderne, Descartes se faisait fort d'avoir fait table rase de tout ce qui le précédait et professait qu'il ne viendrait plus à l'idée de personne de chercher une quelconque vérité chez les anciens. Ce numéro de Philosophie antique illustre la façon dont, au contraire, la philosophie ancienne n’a jamais cessé d’irriguer, souterrainement ou au grand jour, la philosophie moderne et contemporaine, et dont les penseurs les moins traditionalistes ne (...)
10 | 2010
Philosophie et mathématiques

Les mathématiques tiennent une place importante dans la pensée de Platon, tant par la nature de leurs objets que par leur puissance démonstrative. Quel était le degré de développement des mathématiques à son époque ? Quelle a été leur influence sur le type de raisonnement employé en philosophie ? La postérité de Platon a-t-elle donné autant d'importance aux mathématiques ? Les mathématiques ont-elles eu le même privilège épistémologique dans les autres écoles ? Telles sont(...)
9 | 2009
Néoplatonisme

La philosophie de Plotin et de ses successeurs exerça un ascendant presque exclusif pendant près de quatre siècles et imprégna durablement la philosophie médiévale. Les études rassemblées dans ce numéro, dues en majorité à de jeunes chercheurs, témoignent à la fois du génie spéculatif des auteurs rassemblés sous l'étiquette de néoplatonisme et de la vitalité de la recherche actuelle dans ce domaine.(...)