• 1 - Article en partie issu du mémoire de master 2 soutenu à l’université Paul-Valéry en 2018, sous la (...)
• 2 - La fenêtre composée est constituée d’un groupement d’ouvertures, le plus souvent de deux lancette (...)

1L’emplacement de la fenêtre, sa taille et son décor reflètent le prestige de l’édifice auquel elle appartient1 Dès l’avènement de l’architecture gothique en Île-de-France dans le second quart du XII^e siècle, les maîtres d’œuvre accordent une importance majeure à la diffusion de la lumière dans les églises. C’est cette préoccupation qui mène rapidement à l’élargissement de la baie dans la travée où elle s’insère, au développement de la fenêtre composée à la fin du siècle2 et, vers 1220, à l’apparition de la fenêtre construite en délit dans les cathédrales Notre-Dame de Paris et Notre-Dame de Reims. Les premiers remplages se développent, ouvrant la voie à la diffusion d’immenses verrières qui sont les représentantes majeures de la phase dite rayonnante.

• 3 - BINDING, Günther. Masswerk. Darmstadt, Wissenchaftlishe Buchgesellschaft, 1989 ; LAUTIER, Claudin (...)
• 4 - PAUL, Vivian, WARDEN, Robert. « La géométrie des fenêtres hautes de la cathédrale de Narbonne ». (...)

2Si les vitraux ont fait l’objet de nombreuses études, les remplages n’ont pas connu autant de succès. Les recherches les plus poussées les concernant ont été réalisées en 1989 par Günther Binding dans son ouvrage Masswerk, où il s’emploie à mettre en place une typologie des remplages développés en France, en Allemagne et en Angleterre tout au long de la période gothique, puis en 1995, par Claudine Lautier, dans le cadre de sa thèse de doctorat, où elle s’intéresse à l’évolution de la baie dans les édifices religieux du bassin parisien au XIII^e siècle3. Ces recherches peuvent servir de fondement à l’étude des remplages, même si elles ne rendent pas compte de toutes les particularités géographiques et temporelles de cet élément de l’architecture. Dans le sud de la France, à l’exception de deux articles très spécifiques concernant les cathédrales de Narbonne et de Carcassonne, ainsi que de quelques brèves descriptions dans des ouvrages plus généraux, aucune recherche n’a été entreprise à leur sujet4. Pourtant, l’apparition des remplages fut cruciale dans l’évolution des constructions religieuses méridionales, où les larges et fines fenêtres rayonnantes se substituèrent aux étroites et épaisses ouvertures en arc brisé de la première phase du gothique, apparues ici depuis le début du XIII^e siècle. La variation des formes, la profusion de motifs inventés et l’étonnante diversité des compositions rendent compte de l’importance que les maîtres d’œuvre leur accordèrent. Rapidement, des remplages furent aussi plaqués sur des surfaces aveugles, ou insérés dans des structures décoratives comme les gables ou les balustrades, ce qui témoigne de leur succès.

• 5 - WOLFF, Philippe. Histoire du Languedoc. Toulouse, Privat, 1990 (cop. 1967), p. 205-215.

4Le terrain d’étude choisi concerne le diocèse de Carcassonne. Les terres du Languedoc, au sein desquelles ses frontières se dessinent, ont été rattachées à la couronne depuis 1224 à l’issue de la croisade albigeoise. À partir de la seconde moitié du XIII^e siècle, une période de prospérité succède aux troubles. Les villes et les bourgs ruraux se développent, grâce notamment à l’activité drapière très importante dans la région et à l’émergence de foires locales ; la démographie augmente considérablement et de grands chantiers civils et religieux débutent, comme la construction du rempart de Carcassonne ou l’agrandissement de la cathédrale5. Ces derniers donnent l’impulsion aux campagnes, qui se dotent rapidement aussi de nouveaux édifices. À cette période, l’architecture rayonnante règne sans partage, ce qui offre un panel d’édifices assez large pour cette étude. Les premiers modèles de remplages se développent d’abord sur les grands chantiers des cathédrales, ici celle de Saint-Nazaire de Carcassonne qui occupe une place prépondérante dès 1263. Ils intègrent ensuite rapidement l’ensemble des constructions religieuses de la région, puisant leurs influences à la fois dans l’édifice mère du diocèse et dans des modèles plus éloignés, tout en s’adaptant aux valeurs régionales dictant une plus grande sobriété.

• 6 - MAHUL, Alphonse. Cartulaire et archives des communes de l’ancien diocèse et de l’arrondissement a (...)
• 7 - BÉA, Adeline. L’art gothique en Bas-Languedoc, L’affirmation d’une architecture régionale (XIII^e- (...)

7L’ordre des Carmes s’installe à Carcassonne dans la deuxième moitié du XIII^e siècle, en dehors de la ville dans un premier temps, puis à l’intérieur des remparts à partir de 1287, où la construction de l’actuelle église aurait débuté à partir de 12976 et se serait probablement poursuivie au cours de la première moitié du XIV^e siècle7. Elle fut établie selon un plan méridional habituel avec une nef unique de sept travées, bordée de chapelles latérales, se terminant à l’est par une abside pentagonale accolée à un clocher au sud. L’église s’élève sur deux niveaux dans la nef, avec des arcs ouvrant sur les chapelles et un clair-étage comprenant neuf baies.

• 8 - Dans un réseau, les lancettes majeures dominent la composition et reçoivent une ou plusieurs autr (...)
• 9 - Un trilobe désigne un motif à trois lobes aux formes arrondies, saillantes et symétriques. Il doi (...)
• 10 - DURLIAT, Marcel. « L’ancienne cathédrale Saint-Nazaire de Carcassonne ». Pays de l’Aude, Congrès (...)

9Celles-ci se composent d'un carré incurvé sur la pointe qui s’insère entre deux lancettes majeures8. Les éléments à section secondaire comportent un quatre-feuilles inséré dans le carré et, dans les lancettes majeures, un trilobe au tympan, dominant une lancette mineure en arc brisé redentée d’un trilobe9. La composition des remplages de ces baies est relativement courante parmi les modèles diffusés sur le territoire à cette époque. Il est probable que leur source d’inspiration directe provient de la cathédrale de Carcassonne, qui adopte un schéma très similaire dans le chœur de l’édifice, probablement dès les années 1270/128010. Les sept fenêtres de l’abside comprennent chacune un triangle courbe redenté d’un trèfle au tympan et, au niveau inférieur, deux lancettes majeures accueillant un trèfle, puis deux lancettes mineures tréflées (fig. 2).

• 11 - LAUTIER, op. cit. note 3, p. 51.
• 12 - SANDRON, Dany. La cathédrale d’Amiens. Paris, Zodiaque, 2004, p. 54.
• 13 - LAUTIER, op. cit. note 3, p. 286 et 291.
• 14 - MURRAY, Stephen. « Le chœur gothique ». Dans La cathédrale Saint-Pierre de Beauvais : architectur (...)

10Cependant, les lancettes et le réseau sont garnis de tores leur conférant un aspect nettement plus riche. Si le motif sommital et la mouluration diffèrent, la distinction entre lancette majeure et mineure est reproduite à l’identique dans l’église des Carmes. Cette hiérarchisation du réseau existe dès l’élargissement de la baie rayonnante dans les édifices franciliens du deuxième quart du XIII^e siècle. Grâce au développement des remplages, les fenêtres deviennent aussi larges, ou presque, que les travées dans lesquelles elles s’insèrent, nécessitant une multiplication du nombre de lancettes et l’agrandissement du tympan. Pour combler les espaces vides et créer une structure robuste, les architectes choisirent de regrouper astucieusement des séries de deux ou trois lancettes sous une plus grande11. Un des exemples les plus anciens s’observe dans les travées droites du chœur de la cathédrale d’Amiens (entre 1230 et 1235)12. Assez rapidement, cette distinction est appliquée à une lancette unique qui est alors englobée sous une seconde. Cette adaptation à une baie plus étroite a peut-être été voulue pour créer une certaine unité avec les baies des travées plus larges, mais aussi pour donner une double épaisseur au réseau avec des profils principaux (motif sommital et lancette majeure) et des divisions secondaires (lancette mineure et motifs inscrits). Ce modèle de baie apparaît peut-être pour la première fois dans deux fenêtres des bas-côtés de l’église de Saint-Sulpice-de-Favières (vers 1245-1250)13, avant d’être perfectionné dans les réseaux des étroits pans tournants du chœur de la cathédrale de Beauvais (entre 1250 et 1272)14. Dès le développement des remplages dans le sud de la France, ce schéma est adopté par les grandes cathédrales, comme à Clermont-Ferrand, puis à Carcassonne, Narbonne et Rodez, et servent d’exemples aux églises plus modestes qui adoptent cette composition simple et élancée. Dans l’église des Carmes, l’étroitesse de la fenêtre n’aurait pas permis l’insertion d’un réseau plus dense, mais cette composition met tout de même en valeur le sanctuaire de l’édifice. Plusieurs éléments distinguent ces remplages de ceux du chœur de la cathédrale de Carcassonne, le plus visible étant l’insertion du carré posé sur la pointe à la place du triangle courbe. Les autres, plus subtils, concernent la présence de formes pleines entre les motifs et l’arc d’encadrement de la fenêtre, l’insertion de baies dans des pans de murs qui ne sont pas entièrement évidés entre les supports, le principe de l’alternance entre un pan ajouré et un pan aveugle empêchant l’effet de cage de verre, l’absence de tores, de colonnettes, de chapiteaux et de bases doublant les remplages au profit d’une mouluration simplement chanfreinée. Ces caractéristiques, appliquées aussi aux autres fenêtres de l’église, creusent l’écart de richesse entre les deux édifices, mais révèlent aussi un choix certain pour la sobriété pour les Carmes.

• 15 - L’arc en anse de panier est un arc surbaissé en demi-ovale.
• 16 - DURLIAT, 1973. Op. cit. note 10, p. 568.

12L’originalité de cette baie réside dans l’adoption de l’arc en anse de panier15, directement issu de la cathédrale Saint-Nazaire où il envahit de nombreux réseaux : sur les arcatures aveugles plaquées sur les soubassements du bras nord du transept (achevé vers 1300) et sur les lancettes des baies et des soubassements de la chapelle de Pierre de Rochefort (entre 1300 et 1321) (fig. 4)16.

• 17 - ROBIN, Françoise. Midi gothique, De Béziers à Avignon. Paris, Picard, 1999, p. 268 ; PRADALIER-SC (...)

13Ce type d’arc, très apprécié à la période flamboyante à partir de la fin du XIV^e siècle, apparaît très rarement à la fin du XIII^e siècle. Les seuls exemples connus sont probablement postérieurs à Carcassonne. À la cathédrale de Rodez, dans une chapelle rayonnante du chœur, des arcs en anse de panier sont plaqués sur une paroi latérale aux baies. À la cathédrale de Béziers, ces arcs garnissent les pétales de la rose de la façade occidentale et les lancettes des fenêtres hautes de la nef (entre 1293/1294 et le premier quart du XIV^e siècle)17. Dans les régions septentrionales, aucun exemple connu ne s’y développe avant la seconde moitié du XIV^e siècle. Ce type d’arc semble donc avoir une origine méridionale, à rechercher dans la cathédrale Saint-Nazaire de Carcassonne. En outre, plusieurs autres édifices du diocèse intègrent ce motif, alors que cela ne s’observe pas aux alentours de Béziers ou de Rodez. Dans l’église des Carmes, cet arc est employé de manière plus modeste puisqu’il s’insère dans une simple baie en arc brisé sous un motif unique et non sous un réseau élaboré comme à Saint-Nazaire. La baie reprend la configuration classique, instaurée à la cathédrale, d’un arc en anse de panier sous un triangle courbe redenté d’un trèfle. C’est avec les remplages de la chapelle de Pierre de Rochefort que la ressemblance est la plus frappante, bien que, dans l’église des Carmes, le triangle courbe prenne tout le tympan de la fenêtre. Comme à Saint-Nazaire, c’est avec le triangle curviligne que l’arc en anse de panier s’associe le mieux. En effet, l’arc et l’arête horizontale du triangle se fondent l’un dans l’autre, permettant au triangle de prendre plus d’ampleur dans le tympan en générant un minuscule écoinçon.

• 18 - DEVIC, Claude, VAISSETTE, Joseph. Histoire générale de Languedoc. Toulouse, Privat, 1872-1904, t. (...)
• 19 - DURLIAT, Marcel. « Saint-Vincent de Carcassonne ». Pays de l’Aude, Congrès archéologique de Franc (...)
• 20 - Ibid., p. 62.

16Située également dans la cité basse de Carcassonne, elle présente une gamme de remplages variés, réalisés dans un laps de temps assez court. La première phase de travaux, comprenant l’édification de la façade occidentale, des quatre premières travées de la nef avec leurs chapelles latérales, ainsi que de la tour carrée du clocher, aurait eu lieu approximativement entre 1308 – date d’une lettre royale octroyant des terrains à la paroisse pour son agrandissement18 – et 1327 – date gravée en arabe sur une pierre de la salle du deuxième niveau du clocher19. L’est de la nef et le chœur sont plus tardifs et se rattachent au style flamboyant20. Le vaisseau de six travées bordées de chapelles est précédé d’un vestibule comprenant une chapelle au nord, le clocher au sud, et le portail principal. De part et d’autre de la troisième travée de la nef, des vestibules occupant l’emplacement des chapelles donnent accès à des portails secondaires. En élévation, les arcs ouvrant sur les chapelles sont surmontés de fenêtres hautes.

• 21 - La dernière campagne de restauration de cette façade a eu lieu en 2000, sous la direction de la C (...)

17Le massif occidental est ouvert par un imposant portail surmonté d’un gable et d’une grande rose en partie supérieure21. Le gable est ajouré de remplages et orné de crochets feuillagés et d’un fleuron (fig. 6).

• 22 - KIMPEL, Dieter ; SUCKALE, Robert. L’architecture gothique en France. 1130-1270. Paris, Flammarion (...)

18À l’intérieur, il se compose d’une grande figure centrale circulaire, qu’il est possible de qualifier de rose de réseau, au sein de laquelle s’inscrit un pentagramme, avec au centre un pentalobe, des trèfles effilés dans chaque branche et entre chacune d’elles des petits oculi quadrilobés. Au-dessous, deux petites roses contenant chacune trois triangles courbes tréflés sur la pointe soutiennent la figure centrale. Dans chaque écoinçon inférieur se glisse une mouchette tréflée inscrite dans un arc à peine brisé, sous un oculus quadrilobé, tandis que le sommet supérieur comprend un trèfle d’écoinçon très effilé sur un oculus à cinq lobes avec des boutons feuillagés sur les pointes. Les dates de construction de ce portail sont estimées entre 1308 et 1320 grâce à une étude de la sculpture d’accompagnement comparable à celle de la chapelle de Pierre de Rochefort à Saint-Nazaire. Les gables ont été développés en tant qu’élément de décor dès le milieu du XIII^e siècle à la Sainte-Chapelle à Paris et à la cathédrale d’Amiens avant de s’exporter rapidement en province22, mais sont très rares dans le sud de la France. Le premier modèle régional apparaîtrait sur le portail nord de la cathédrale de Carcassonne (fig. 7).

• 23 - LECOMTE, Laurent. « La « Sainte-Chapelle » de Saint-Germer-de-Fly: un chef-d’œuvre du gothique ra (...)
• 24 - OLDE-CHOUKAIR, Christiane. « Sées : cathédrale Notre-Dame ». Dans L’architecture normande au Moye (...)
• 25 - DURLIAT. Op. cit. note 10, p. 568.
• 26 - SANDRON, op. cit. note 12, p. 33-34 ; COWEN, Painton. The rose window: splendour and symbol. Lond (...)

19Les autres exemples les plus proches géographiquement s’observent à la cathédrale de Clermont-Ferrand et à celle de Limoges, mais ils sont moins monumentaux, partiellement ajourés et possèdent un nombre limité de motifs. Sa présence à Saint-Vincent doit donc être reliée au gable de la cathédrale de Carcassonne, probablement introduit à la fin du XIII^e siècle sur le chantier, et d’influence septentrionale. Beaucoup de points communs relient les deux réalisations : le premier concerne la structure générale du gable avec une grande figure centrale circulaire et des figures circulaires annexes plus petites ; le second tient à la présence de mouchettes d’écoinçon, qui apparaissent probablement pour la première fois dans la région dans le gable de Saint-Nazaire. Ce motif, figure phare de l’architecture flamboyante, est en réalité une création de la période rayonnante, développé dès la seconde moitié du XIII^e siècle dans le nord de la France. Sa forme sinueuse lui permet de se glisser dans des espaces très effilés, où aucun autre motif ne parvenait auparavant. Les premiers gables n’avaient en effet pas de figure dans leur pointe jusqu’à la construction de la collégiale de Saint-Germer-de-Fly dans l’Oise (entre 1259 et 1267)23, où les maîtres d’œuvre purent ainsi complètement ajourer le réseau des gables coiffant les fenêtres hautes de l’édifice. L’emploi de ce motif se généralise ensuite partout en France et intègre, à partir de la fin du XIII^e siècle, les écoinçons des roses, comme pour celle du transept sud de la cathédrale de Sées dans l’Orne (vers la fin du XIII^e siècle)24 et, peu après, dans la rose méridionale de la cathédrale de Carcassonne (entre 1300 et 1321)25. À Saint-Vincent, les mouchettes d’écoinçon dans les angles inférieurs sont plus évoluées que celles du gable de Saint-Nazaire car elles s’inscrivent dans des arcs brisés, à l’image de celles de la rose de la façade sud de la cathédrale, construite plus tardivement. Cela confirme la contemporanéité probable des deux chantiers, entre 1308 et 1320. Le maître du gable se détache néanmoins de l’influence de la cathédrale par l’introduction tout-à-fait originale de la figure de l’étoile. Il s’agit d’un motif de remplage très moderne pour l’époque, puisqu’il apparaît probablement pour la première fois seulement quelques années avant le début de la construction de l’église paroissiale Saint-Vincent, à la cathédrale d’Amiens au cœur de la rose de la façade du transept nord dont la construction est estimée au premier quart du XIV^e siècle (fig. 8)26.

• 27 - THIEBAUT, Jacques. Nord gothique, Picardie, Artois, Flandre, Hainaut. Les édifices religieux. Par (...)
• 28 - BOTTINEAU-FUCHS, Yves. Haute-Normandie gothique, architecture religieuse. Paris, Picard, 2001, p. (...)

20Un pentagramme se développe en effet à la place de l’habituel noyau central avec plusieurs polylobes au centre, des trèfles moins effilés qu’à Carcassonne dans les branches et des pétales entre chaque branche qui rayonnent autour de l’étoile pour étirer le réseau de la rose monumentale. À Saint-Vincent de Carcassonne, le pentagramme constitue la figure principale de la rose, tandis qu’à Amiens il ne s’agit que du motif central. De plus, ils ne sont pas dans la même position puisque l’étoile repose sur la pointe à Amiens. Malgré cela, l’insertion de ce motif dans une rose est assez rare à la période rayonnante. Plus tard, il est utilisé par exemple à la collégiale de Saint-Quentin dans la rose de réseau au sommet de la grande baie perçant la façade nord du transept (seconde moitié du XIV^e siècle)27, et à l’abbatiale Saint-Ouen de Rouen, au centre de la rose de la façade nord du transept (achevée en 1387)28. La présence de ce motif dans un réseau de gable de l’église Saint-Vincent semble indiquer un chantier important, tourné vers le nord de la France à la recherche des dernières innovations techniques et esthétiques.

• 29 - BINDING, op. cit. note 3, p. 89.

22Il n’existe à cet égard pas de rose au schéma divergent dans d’autres églises du diocèse. Les caractéristiques principales des roses de Saint-Nazaire sont réintroduites ici : les rayons sont alignés aux axes vertical et horizontal, particularité généralement admise dans toutes les roses du XIV^e siècle29 ; des trilobes longent la bordure extérieure de la rose, avec un lobe qui s’insère entre les pétales et qui, de ce fait, est légèrement plus petit que les deux autres. Le choix de ce motif s’observe sur les deux roses de Saint-Nazaire mais seule la rose sud, construite après 1300, présente un lobe rétréci (fig. 10).

• 30 - ROBIN, op. cit. note 17, p. 53.

23Par ailleurs, des petits chapiteaux sont placés à la base des arcs des rayons, comme sur les deux roses du transept mais, ici, ces rayons ne sont pas doublés de tores justifiant habituellement la présence de ces petits supports. Enfin, cette rose de façade, comme la rose septentrionale de Saint-Nazaire, s’insère dans un espace circulaire, sans écoinçons ajourés. Cependant, le rapport entre les dimensions de la rose et celles de la façade est très différent puisqu’elle est percée dans une paroi beaucoup plus grande que le transept de la cathédrale, ce qui a pour conséquence que les surfaces murales prennent davantage d’importance, produisant un effet visuel tout à fait opposé à Saint-Nazaire où les deux roses s’insèrent dans toute la largeur de la travée et jusque sous le formeret de la voûte. Alors qu’à Saint-Nazaire, comme dans le nord de la France, il y a une nette volonté d’ouvrir au maximum les surfaces, la rose de Saint-Vincent suit la tendance méridionale selon laquelle une plus grande place est généralement accordée à la « muralité »30. Ces caractéristiques se retrouvent dans la plupart des églises de la région ayant adopté des roses de façade dans la première moitié du XIV^e siècle : aux cathédrale de Lodève, de Béziers et Toulouse, à l’actuelle cathédrale Saint-Michel de Carcassonne.

• 31 - BINDING, op. cit. note 3, p. 301.
• 32 - PLAGNIEUX, Philippe. « La date et les architectes de la restauration de la cathédrale de Beauvais (...)

27Cependant, le maître d’œuvre fait preuve d’ingéniosité en prolongeant les arêtes de ces deux triangles au-delà de leur intersection, créant un petit compartiment ajouré sur les espaces latéraux du réseau dans lesquels s’insèrent de petits trilobes étirés, et réunit les triangles courbes par le tracé du compas au centre de la composition. Le motif supérieur est un simple quadrilobe inséré dans un oculus. Un petit trilobe effilé s’insère également entre les deux lancettes. Cette originalité du tracé du réseau ne s’observe pas dans d’autres remplages du diocèse, ni-même dans un périmètre proche de la région, constituant un modèle isolé. Seuls des exemples épars apparaissent dans des zones géographiques très éloignées, notamment en Allemagne. L’exemple qui serait le plus proche de Saint-Vincent s’observe dans le réfectoire de l’abbaye cistercienne de Bebenhausen à Tübingen (vers 1335)31, où les deux lancettes majeures du réseau sont aussi réunies par le tracé du compas, créant un écoinçon garni d’un trèfle très effilé au niveau inférieur. Au tympan de la baie se développe un oculus polylobé calé entre deux mouchettes d’écoinçons. En France, ce type de tracé s’observe à la cathédrale de Beauvais dans l’Oise, où une fenêtre d’une chapelle latérale dans le déambulatoire présente un schéma similaire avec trois lancettes majeures sous un oculus polylobé (entre 1339 et 1347)32. Les arêtes des deux lancettes latérales se prolongent au-delà de l’intersection de l’arc et s’unissent par le tracé du compas, englobant également la lancette centrale, légèrement plus élevée que les deux autres. Cela a pour conséquence que, à l’inverse de la baie de Carcassonne, le dessin ne forme pas un arc de cercle mais plutôt un arc qui semble en anse de panier (fig. 12).

• 33 - BÉA, op. cit. note 7, vol. I, p. 130.

29L’étude des remplages rayonnants de l’église Saint-Vincent révèle l’empreinte évidente de la cathédrale avec des motifs et des compositions issues de celle-ci. Adeline Béa avait déjà suggéré que la même équipe soit responsable des sculptures et des remplages des deux églises33. Même si des motifs nouveaux apparaissent à Saint-Vincent, la démarche est effectivement la même dans les deux cas puisque, comme à Saint-Nazaire, les architectes se tournent vers les régions septentrionales pour garnir les baies de réseaux modernes et originaux. S’il s’agissait de la même équipe, cela prouverait l’importance de la paroisse Saint-Vincent et des ressources qu’elle devait posséder pour entamer un tel chantier. Même dans le cas contraire, le maître d’ouvrage a manifestement fait appel à des architectes qui ont su se mesurer à l’immense savoir-faire des maîtres d’œuvre de Saint-Nazaire. C’est à l’entrée de l’édifice que les remplages sont les plus denses avec des compositions et des motifs très riches, interpellant sans nul doute le visiteur pour lui signifier l’importance de l’église dans laquelle il s’apprête à pénétrer. Cette attention particulière accordée à la façade s’observait déjà à la cathédrale de Carcassonne et se matérialise aussi à la collégiale de Montréal, où un portail monumental recouvert de remplages signale l’importance de l’édifice au premier regard.

• 34 - BÉA, op. cit. note 7, vol. catalogue, p. 164.
• 35 - BnF Fonds Doat, T. 71.
• 36 - CARBONELL-LAMOTHE, Yvette. « Deux collégiales du XIV^e siècle dans l’Aude, Saint-Vincent de Montré (...)
• 37 - AD Aude. G 341, f° 186, premier tome des archives du chapitre de Montréal.
• 38 - BÉA, op. cit. note 7, vol. catalogue, p. 164.
• 39 - CARBONELL-LAMOTHE, op. cit. note 36, p. 427.

30Il s’agit d’un édifice assez prestigieux qui fut édifié à une époque où Montréal était la seconde ville du diocèse de Carcassonne34. En raison de l’agrandissement du bourg, l’église est reconstruite après une autorisation du roi en 1273, et les travaux s’étendent probablement jusqu’au début du XIV^e siècle35. Le 13 février 1318, le pape Jean XXII élève l’église paroissiale en collégiale et lui octroie des dons pour permettre l’agrandissement ou l’embellissement de l’édifice36. La fin des travaux se situe aux alentours de 1326 car un document atteste de l’aménagement du chœur37. Cette phase de construction comprit très probablement l’édification du porche sud et de la tour occidentale. D’après l’analyse d’Adeline Béa, une nouvelle campagne de travaux interviendrait assez rapidement, peut-être dans la seconde moitié du XIV^e siècle, avec pour objectif la mise en défense générale de l’église. Les chapelles latérales de la nef sont alors exhaussées entraînant la fermeture des fenêtres hautes, et la façade occidentale est édifiée38. La collégiale se compose d’une nef de sept travées, bordée de chapelles latérales, à l’exception de la quatrième travée méridionale, sur laquelle s’ouvre le porche. Le chœur comprend une travée droite bordée d’une chapelle latérale au nord et du clocher au sud. L’abside à cinq pans est ceinte de cinq chapelles. Le chœur est éclairé par cinq baies, deux longues fenêtres dans les pans droits, et trois beaucoup plus courtes dans les pans tournants. Ces dernières étaient à l’origine aussi longues que celles des pans droits, mais ont été raccourcies lors de la seconde campagne de travaux39. Dans la nef, alors que le côté nord est aveugle, chaque chapelle sud est inondée de lumière par une grande baie.

• 40 - SCHLICHT, Markus. La cathédrale de Rouen vers 1300 : un chantier majeur de la fin du Moyen Age : (...)
• 41 - Ibid., p. 132.

34Le centre de la composition présente un grand triangle curviligne posé sur la pointe au sein duquel se développe un trilobe aux pointes ornées de bouquets feuillagés et dont chaque lobe est lui-même redenté d’un trilobe. Dans les angles du gable, s’insèrent trois rayons en arc brisé. À l’intérieur, les divisions secondaires se composent de trois pétales qui s’apparentent à des soufflets d’écoinçon dans le sommet supérieur de la structure et qui ressemblent davantage à des mouchettes d’écoinçons – ici aveugles – dans les pointes inférieures. Ces trois éléments sont dominés au tympan par un oculus redenté d’un trilobe. Les écoinçons situés dans les pointes inférieures du gable sont aveugles. Ceux entre les pétales majeurs et le grand triangle curviligne sont décorés de trèfles très effilés. Ce type de construction est relativement rare dans la région, particulièrement au début du XIV^e siècle où seule la cathédrale Saint-Nazaire de Carcassonne et l’église Saint-Vincent en montrent un exemple (fig. 6 et 7). Cependant, le gable de la collégiale de Montréal s’en démarque par le choix des motifs qu’il accueille. S’il s’agit des mêmes types de décors avec des soufflets et des mouchettes d’écoinçons et une grande figure centrale à redents eux-mêmes redentés, le maître d’œuvre semble pourtant avoir voulu s’en éloigner en reproduisant une composition issue directement du nord de la France. À très peu de détails près, il s’agit quasiment de la réplique du gable ornant le portail des Échevins sur la façade occidentale de la collégiale de Mantes-la-Jolie (entre 1295 et 1305)40, et de celui du portail de la façade sud du transept de la cathédrale de Rouen (entre 1320 et 1340) (fig. 15)41.

• 42 - LEMAITRE, Jean-Loup. « Les créations de collégiales en Languedoc par les papes et cardinaux avign (...)
• 43 - Ibid., p. 184.
• 44 - Ibid., p. 191.

39Elle est englobée dans une lancette majeure en arc brisé garnie d’un trilobe au tympan. À l’intérieur des deux grandes lancettes latérales majeures s’en élèvent d’autres : celles sur les côtés sont redentées d’un trèfle et englobées chacune dans un compartiment majeur comprenant un triangle courbe tréflé au tympan ; tandis que celle au centre n’en possède pas et est de ce fait plus basse que les deux latérales. Le tympan de cet ensemble est constitué d’un grand carré curviligne sur la pointe qui s’insère entre les lancettes latérales et repose sur l’arc brisé central. Le carré est divisé en quatre compartiments identiques, chacun redenté d’un quatre-feuilles aux formes étirées. Une grande rose de réseau s’insère entre les deux grandes lancettes et l’arc formeret de la voûte. Elle se compose d’un grand triangle isocèle, lui-même divisé en quatre triangles de même types, de dimensions identiques, comprenant chacun un trilobe. Trois oculi trilobés soutiennent ce triangle, tandis que les écoinçons sont garnis de trèfles étirés. Des oculi de mêmes dimensions s’insèrent dans les écoinçons de la rose. Il n’existe pas d’exemple de décor de remplage comparable dans les églises de cette période du sud de la France. Même s’ils rappellent les remplages aveugles plaqués sur les parois de la cathédrale Saint-Nazaire, les motifs de réseau ne s’inspirent ni de ces compositions, ni de modèles régionaux. Dans le Midi, les remplages plaqués sur les parois aveugles sont très rares. Seules les cathédrales les plus riches en sont dotées : dans les chapelles rayonnantes de celles de Toulouse, de Rodez et de Narbonne et sur la quasi-totalité des surfaces murales de celle de Carcassonne. À Montréal, leur présence recouvrant le vestibule et le portail d’entrée hausse ainsi le prestige de l’édifice au rang des plus ambitieuses constructions régionales. L’importance de cette église découle dans un premier temps de l’enrichissement considérable de la ville à la fin du XIII^e siècle, la plaçant en deuxième position dans le diocèse. Cependant, c’est à la suite de son établissement en tant que collégiale à partir de 1318 qu’il faut comprendre la présence d’éléments riches et modernes. Cette décision vient du pape, et c’est également lui qui accorde des financements conséquents l’année suivante pour l’embellissement des lieux. L’église de Montréal fait en effet partie des treize collégiales fondées sous l’impulsion de Jean XXII, dont neuf furent établies en 1318 selon un modèle à peu près standardisé concernant la collation des prébendes, la composition des membres ou les dotations attribuées42. Leur établissement révèle l’objectif politique de contrebalancer les chapitres cathédraux dans les diocèses, renforçant ainsi la présence du pape43. L’évêque, même s’il nomme certains dignitaires comme le trésorier, n’occupe pas le statut principal puisqu’il partage avec le doyen de la collégiale des charges telles que la nomination des chanoines ou l’établissement des prébendes, tandis que le pape nomme les premiers chanoines du chapitre44. Ainsi, ces édifices sont des constructions majeures magnifiant la présence du pape dans les diocèses. Elles sont moins monumentales et moins riches que les cathédrales, mais se démarquent néanmoins nettement des églises paroissiales destinées uniquement aux populations locales. L’importance de celle de Montréal se reflète à travers un traitement particulier des décors, et notamment des remplages qui illustrent parfaitement le raffinement de l’architecture rayonnante. Dans ce contexte, il est compréhensible que nombre d’éléments développés à la cathédrale de Carcassonne se retrouve ici. Le luxe de cette construction se ressent aussi à travers le détail de la mouluration puisque, comme à Saint-Nazaire, les remplages sont doublés de tores et les lancettes sont garnies de bases et de chapiteaux sculptés, contrairement à la grande majorité des églises du diocèse dont les profils de remplages sont simplement chanfreinés, très probablement pour limiter les coûts de production. Pourtant, beaucoup d’éléments nouveaux l’éloignent de la cathédrale carcassonnaise. Les autres églises érigées en collégiale par Jean XXII ont pour la plupart été reconstruites postérieurement, et celles qui conservent des éléments d’époque ne présentent pas de remplages aussi particuliers que ceux présents à Montréal, ce qui écarte probablement l’éventualité d’un architecte commun à toutes ces constructions ou la volonté du pape de créer une ligne esthétique généralisée pour ces églises. Elles présentent tout de même de très beaux remplages, tant sur les porches que dans les baies, comme à Castelnaudary ou à Saint-Félix-de-Lauragais dans le diocèse de Saint-Papoul.

• 45 - BÉA, op. cit. note 7, vol. catalogue, p. 183.
• 46 - MAHUL, op. cit. note 6, p. 150.
• 47 - MARTIN, Clément. Histoire de Montolieu. Toulouse, Eché, 1984, p. 174.
• 48 - BÉA, op. cit. note 7, vol. catalogue, p. 158.

42Les fenêtres à trois lancettes, majoritaires à la cathédrale de Carcassonne, sont écartées dans les paroisses du diocèse au profit de baies à deux lancettes en arc brisé redenté d’un trilobe ou d’un trèfle, sous un réseau généralement de faible dimension. Les deux lancettes créent une fenêtre assez étroite ce qui ne permet pas d’insérer beaucoup de motifs dans le réseau. Une lancette majeure vient ainsi doubler celle au niveau mineur sous un motif sommital, comme dans le chœur de la cathédrale Saint-Nazaire (fig. 2), mais aussi dans celui de l’église des Carmes, dans les chapelles latérales de l’église paroissiale Saint-Vincent à Carcassonne et dans celles de la collégiale de Montréal. Deux paroisses plus modestes adoptent ce schéma pour les baies de leur sanctuaire et de quelques chapelles : les églises Saint-Étienne de Palaja et Saint-André de Montolieu. Aucun texte ne fournit de date précise quant à la construction de la première. Une analyse stylistique de l’édifice tend vers une datation dans la première moitié du XIV^e siècle, appuyée par la présence des armes de la famille Rochefort, hauts dignitaires du diocèse à cette période, sur une clé de voûte45. La seconde aurait été en partie érigée avant 1368, date de la consécration de l’autel par l’évêque de Carcassonne46. La nef était probablement achevée à cette date, tandis qu’un nouveau chœur, construit sur un chevet plus ancien, fut érigé à partir de 139347, et possiblement les chapelles latérales de la nef48. À Palaja, la fenêtre axiale de l’abside se compose de deux lancettes majeures en arc brisé sous un oculus. Leurs divisions secondaires comprennent une lancette mineure en arc brisé redenté d’un trèfle surmonté d’un triangle courbe tréflé au tympan, tandis que l’oculus au tympan de la baie comprend un quadrilobe. La modénature est simplement chanfreinée et la fenêtre s’inscrit dans un ébrasement simple. À Montolieu, les baies des deux chapelles flanquant la dernière travée de la nef présentent un réseau identique (fig. 18).

• 49 - BÉA, op. cit. note 7, vol. catalogue, p. 220.

46Le choix d’inclure un oculus au tympan de la baie, redenté d’un quadrilobe ou plus rarement d’un trilobe, est un schéma courant à l’échelle du royaume. Cela s’observait déjà dans des édifices monumentaux comme sur la fenêtre du deuxième niveau d’élévation du clocher de l’église Saint-Vincent à Carcassonne (entre 1308 et 1327) et sur les fenêtres de la deuxième et de la quatrième chapelle au sud de la nef dans l’église des Carmes à Carcassonne. Ce dessin est aussi adopté dans la baie axiale de l’abside de Saint-Martin de Rustiques probablement reconstruite dans la première moitié du XIV^e siècle (fig. 19)49.

• 50 - LAUTIER, op. cit. note 3, p. 38.
• 51 - DURLIAT. Op. cit. note 10, p. 551.
• 52 - ROBIN, op. cit. note 17, 1999, p. 296, 345, 351 et 358.
• 53 - COURTILLE, Anne. Auvergne, Bourbonnais, Velay gothiques, les édifices religieux. Paris, Picard, 2 (...)
• 54 - OCCITANIE. D.R.A.C. Occitanie, terres de cathédrales. Montpellier, 2017, Laurent Barrenechea (dir (...)
• 55 - GARDELLES, Jacques. Aquitaine gothique. Paris, Picard, 1992, p. 105.

47Le motif intérieur varie. Le plus souvent, il s’agit d’un quadrilobe posé sur un lobe, ou d’un trilobe couché. Ce modèle de baie, composé de deux lancettes sous un oculus, constitue la composition primitive des premières fenêtres à réseau en délit élaborée dans le nord de la France au début du XIII^e siècle. Elle est le fruit de l’évolution de la fenêtre composée appareillée apparue à la fin du XII^e siècle, qui résulte de l’assemblage de deux lancettes en arc brisé séparées par un trumeau, sous un oculus50. Ce premier type de composition de remplage reste dominant jusqu’au milieu du XIII^e siècle environ où l’apparition des formes curvilignes diversifie les schémas. Dans le diocèse de Carcassonne, ce premier modèle était déjà visible à la cathédrale Saint-Nazaire, dans la chapelle de Guillaume Radulphe (entre 1263 et 1266), même si le quadrilobe était en position couchée et que l’oculus avait une dimension très réduite par rapport à l’élancement des lancettes51. Les baies des édifices paroissiaux précités présentent à cet égard une composition plus équilibrée, où l’oculus prend davantage d’ampleur même s’il ne peut s’étendre trop au risque de créer des écoinçons de dimensions trop importantes. Cette formule devient ensuite assez courante et s’observe aussi dans de nombreuses églises paroissiales de la première moitié du XIV^e siècle construites dans les diocèses voisins. Dans l’Hérault par exemple, elle apparaît à l’église Saint-Hippolyte de Fontès, à Saint-Pargoire, Saint-Thibéry, Puissalicon ou encore Tourbes52. Elle est aussi appréciée dans des édifices plus importants comme dans le chœur de la cathédrale de Clermont-Ferrand (milieu du XIII^e siècle)53, dans celui de la cathédrale de Montpellier (deuxième moitié du XIV^e siècle)54, ou plus loin, dans les Pyrénées-Atlantiques, à Oloron (XIV^e siècle)55. Dans le nord de la France, elle est bien plus courante que dans les régions méridionales, d’abord parce que beaucoup d’édifices ont été construits à une période où l’assortiment de plusieurs lancettes sous un oculus était presque la seule formule existante, mais aussi car les architectes sont longtemps restés fidèles à cette composition classique. Il semblerait donc que ce schéma, le plus ancien connu, ait eu une postérité relativement importante puisqu’il reste en vigueur tout au long de la période rayonnante jusque dans la seconde moitié du XIV^e siècle, partout en France, même s’il est particulièrement apprécié dans le bassin parisien et dans les régions périphériques. Mais si cette composition trouve moins d’écho dans les églises languedociennes, c’est peut-être en partie parce que le triangle curviligne est souvent largement préféré à l’oculus en tant qu’ornementation sommitale.

• 56 - BÉA, op. cit. note 7, vol. catalogue, p. 18 et 207.
• 57 - MARTIN, Élisabeth. L’église de Conques-sur-Orbiel et ses abords. Montpellier, C.R.M.H Languedoc-R (...)
• 58 - BÉA, op. cit. note 7, vol. catalogue, p. 79.

48L’association de deux lancettes trilobées ou tréflées surmontées d’un triangle curviligne redenté d’un trilobe ou d’un trèfle constitue en effet la formule la plus courante dans les églises paroissiales du diocèse. Il s’agit d’un agencement simple mettant à l’honneur le motif le plus populaire à la cathédrale Saint-Nazaire. Ce schéma s’observe souvent dans la baie du pan axial de l’abside, soulignant son importance. C’est le cas des églises d’Arzens et de Pezens, toutes deux probablement édifiées dans la première moitié du XIV^e siècle56. Parfois, toutes les fenêtres de l’abside sont décorées de cette composition, comme à l’église paroissiale Saint-Michel de Conques-sur-Orbiel du XIV^e siècle et à celle de Saint-Étienne de Trèbes, reconstruite entre la fin du XIII^e siècle et 1315, où les cinq pans ont été ajourés par ce type de baies (fig. 20)57 ; et à l’église Saint-Etienne-et-Saint-Sébastien de Caux-et-Sauzens – érigée probablement entre la fin du XIII^e siècle et le début du XIV^e siècle – où un grand trèfle encadré d’un triangle curviligne orne le tympan des trois baies du chœur58.

• 59 - LAUTIER, op. cit. note 3, t. 1, p. 255.
• 60 - BINDING, op. cit. note 3, p. 25; LAUTIER. Op. cit., p. 281-282.

49Plus rarement, seule une baie dans un pan latéral de l’abside peut présenter cette composition, comme au sud du chœur de l’église Saint-Pierre de Leuc. Cette formule vient aussi souvent décorer les baies qui éclairent les chapelles. C’est le cas de la chapelle latérale au sud de la sixième travée de la nef de l’église Saint-André de Montolieu ; de celles bordant la cinquième travée de la nef ainsi que celle au sud de la sixième travée de l’église paroissiale Saint-Étienne de Trèbes ; et dans la chapelle latérale au sud de la sixième travée de la nef de l’église des Carmes de Carcassonne. Le triangle courbe a probablement été développé par le maître d’œuvre Pierre de Montreuil qui l’introduit pour la première fois sur la façade sud du transept de la cathédrale Notre-Dame de Paris entre 1258 et 126759. Avec l’Île-de-France et la Normandie, c’est sans doute dans le sud de la France que ce motif a connu l’essor le plus important60. Cela se manifeste dès le dernier quart du XIII^e siècle dans les grandes cathédrales puis, très rapidement, dans la plupart des églises paroissiales. Dans le diocèse de Carcassonne, chaque fenêtre gothique de la cathédrale est garnie de ces triangles, ce qui encourage son utilisation dans les églises plus modestes, qui réduisent les dessins des remplages à l’essentiel en choisissant, le plus souvent, d’y insérer le motif le plus courant. Parfois, une différence notoire de la taille du triangle génère un rendu visuel assez différent. En effet, pour les églises de Caux-et-Sauzens et de Pezens (fig. 21), le triangle curviligne se développe sur toute la surface du réseau jusqu’à se fondre avec l’arc d’encadrement de la baie, et le trèfle inscrit atteint alors une taille considérable.

• 61 - BÉA, op. cit. note 7, vol. catalogue, p. 188.
• 62 - LAUTIER, op. cit. note 3, p. 300.
• 63 - BIDEAULT, Maryse ; LAUTIER, Claudine. Île-de-France Gothique 1, Les églises de la vallée de l’Ois (...)
• 64 - Ibid., p. 322.
• 65 - VERMAND, Dominique. « Qui était l’architecte de Saint-Martin-aux-Bois ? ». Dans L’art gothique da (...)

50Les comparaisons sont plus rares pour ce type de remplage et seuls quelques exemples contemporains peuvent être cités dans le sud de la France, comme les baies du chœur de l’église paroissiale de Pépieux dans le diocèse de Narbonne (première moitié du XIV^e siècle)61. Cette formule rappelle un schéma plus ancien adopté dans quelques églises de la vallée de l’Oise, dans le nord de la France, au milieu du XIII^e siècle – lorsque les motifs encadrés n’étaient pas encore développés – avec des baies comprenant trois lancettes surmontées d’un grand trilobe libre avec les lobes inférieurs s’insérant entre les lancettes62. Le mur oriental de l’église de Cambronne-lès-Clermont (vers 1239) en est un exemple notable63, ou encore certaines chapelles rayonnantes de l’église priorale de Saint-Leu-d’Esserent (vers 1270)64, et le chevet de l’abbatiale de Saint-Martin-aux-Bois (entre 1255 et 1265)65. La composition de deux lancettes sous un triangle courbe semble être largement préférée par les constructeurs languedociens puisque la plupart des églises du diocèse de Carcassonne présentent ce modèle, tout comme les diocèses voisins.

• 66 - BÉA, op. cit. note 7, vol. catalogue, p. 299.
• 67 - Ibid., p. 202.
• 68 - Ibid., p. 325.
• 69 - BAYLE, Maylis. « Coutances : cathédrale Notre-Dame ». Dans L’architecture normande au Moyen Age. (...)
• 70 - OLDE-CHOUKAIR, op. cit. note 24, p. 173.
• 71 - BAYLE, Maylis. « Bayeux : cathédrale Notre-Dame ». Dans L’architecture normande au Moyen Age. T. (...)
• 72 - BONNET, Philippe. Bretagne gothique : l’architecture religieuse. Paris, Picard, 2010, p. 254.
• 73 - GARDELLES, op. cit. note 55, p. 28.

51Une autre formule, moins courante dans le diocèse de Carcassonne, apparaît dans trois églises : un carré sur la pointe redenté d’un quadrilobe ou d’un quatre-feuilles s’insérant entre deux lancettes tréflées ou redentées d’un trilobe. L’église paroissiale Saint-Cyr-et-Sainte-Juliette de Greffeil, probablement reconstruite au XIV^e siècle, en présente un exemple sur la face sud de son sanctuaire. À l’église des Carmes de Carcassonne, ce modèle se développe dans la troisième chapelle latérale au sud de la nef, tandis que le motif du carré incurvé au tympan de la baie apparaît aussi dans les fenêtres de l’abside avec une composition plus élaborée au niveau inférieur comme cela a déjà été étudié (fig. 5). À la collégiale de Montréal, ce type de composition s’inscrit dans les trois baies des pans centraux du chœur de l’église. Elles datent probablement de la première reconstruction de l’église qui eut lieu entre 1273 et 1318, lorsque celle-ci n’était encore qu’une paroissiale, puisque les textes expliquent que le chœur était déjà aménagé avant l’agrandissement et l’embellissement de l’église à partir de 1319. On peut supposer que les baies présentaient déjà ce schéma puisqu’elles n’ont ensuite été réduites que dans leurs parties basses. Le carré incurvé apparaît aussi au tympan des fenêtres dans les chapelles latérales de la nef et celles du pan droit du chœur. À la cathédrale de Carcassonne, ce motif se développe uniquement au tympan des pétales de la rose du bras sud du transept, construite entre 1300 et 1320 (fig. 10). Il est possible que les modèles apparus dans les trois édifices précités soient contemporains de cette rose et s’en inspirent, cependant, il est probable qu’ils relèvent d’une influence autre que celle de la cathédrale Saint-Nazaire puisque ce type apparaît dans plusieurs églises des diocèses voisins, dans des baies très semblables. C’est le cas par exemple de la baie axiale du chœur de la paroissiale Saint-Félix de Portiragnes dans le diocèse de Béziers (première moitié du XIV^e siècle)66 ; mais aussi de l’église paroissiale Saint-Paul de Périac-sur-Mer dans le diocèse de Narbonne (milieu du XIV^e siècle)67 ; ou encore des fenêtres du chœur de l’église Saint-Jean-Baptiste de Vias dans le diocèse d’Agde (fin du XIV^e siècle)68. Le carré incurvé posé sur la pointe fait partie des motifs curvilignes les plus courants du style rayonnant de la deuxième génération. Il ne naît pourtant pas, comme son homologue le triangle courbe, en Île-de-France, mais peut-être d’abord en Basse-Normandie, comme cela s’observe au sein du réseau des chapelles sud de la nef dans la cathédrale de Coutances (vers 1270)69, à la fin du XIII^e siècle, dans les réseaux des claires-voies des parties droites du chœur et dans le bras sud de la cathédrale de Sées70, et sur la façade occidentale de la cathédrale de Bayeux71. Les quadrilobes et les quatre-feuilles se prêtent bien à un encadrement circulaire ce qui explique peut-être le développement plus tardif, par rapport au triangle, du carré curviligne en tant que cadre. Il est particulièrement mis à l’honneur dans l’architecture gothique bretonne (cathédrale Saint-Samson de Dol, chapelle Saint-Jacques de Merléac)72. Il se propage dans tout le royaume au cours du XIV^e siècle avec plus d’insistance dans certaines régions comme en Anjou et en Aquitaine (cathédrales de Bayonne et de Bordeaux, collégiale d’Uzeste)73. Ce motif se développe donc assez tardivement, vers 1270, dans un premier temps dans des compositions très élaborées pour les grandes fenêtres des cathédrales normandes et bretonnes, puis il s’adapte aux réseaux plus modestes des baies des églises du sud de la France.

• 74 - MAHUL, op. cit. note 6, p. 150.

52Une dernière variation de la fenêtre à deux lancettes sous un motif unique, même si elle est minoritaire dans le diocèse, se caractérise par la présence d’un motif libre au tympan de la baie. Une seule église affiche cette particularité : il s’agit des deux fenêtres éclairant les chapelles latérales des cinquième et sixième travée de la nef, côté nord, de la paroissiale Saint-André de Montolieu, construite très probablement avant 136874. Elles se composent de deux lancettes en arc brisé redenté d’un trèfle entre lesquelles s’insère un quatre-feuilles (fig. 22).

• 75 - Occitanie, terre de cathédrales, op.cit., p. 40.
• 76 - ROBIN, op. cit. note 17, p. 278-279.
• 77 - DAVIS, Michael. « On the treshold of the Flamboyant: The second campaign of construction of Saint (...)
• 78 - VERMAND, op. cit. note 65, p. 35.
• 79 - ANDRAULT-SCHMITT, Claude. La cathédrale de Tours. La Crèche, Geste éditions, 2010, p. 201.
• 80 - BINDING, op. cit. note 3, p. 25.

53Dans le diocèse, le seul autre exemple de motif libre apparaît à la cathédrale de Carcassonne, dans les remplages aveugles plaqués au mur de la chapelle de Pierre de Rodier, très probablement construite sous son épiscopat entre 1323 et 1330, où sept trilobes rayonnent autour d’un noyau central dans la rose de réseau. Les motifs libérés d’un encadrement curviligne sont assez rares dans le sud de la France. Parmi le peu d’exemples existant aux alentours du diocèse de Carcassonne, il est possible de citer la cathédrale d’Albi dans le Tarn (entre 1282 et 1335)75 ; ou les fenêtres du chœur de la collégiale de Clermont-l’Hérault (entre 1275-1276 et 1313)76. Les remplages de la première génération étaient soit garnis de motifs libres, soit d’oculi redentés de trilobes ou de quadrilobes. Un tournant s’opère en 1258 lorsque Pierre de Montreuil introduit le triangle curviligne sur la façade sud du transept de Notre-Dame de Paris ; les motifs encadrés se propagent alors dans la plupart des régions rattachées à la couronne. Certaines provinces refusent cependant ce changement de style et restent fidèles aux formes libres assez tardivement. C’est le cas notamment des régions du Centre de la France, mais aussi de la Bourgogne et de la Champagne comme en attestent par exemple les remplages de la collégiale Saint-Urbain de Troyes dans l’Aube (première campagne de travaux entre 1263 et 1266)77 ; plus au nord pour ceux du chœur de l’abbaye de Saint-Martin-aux-Bois dans l’Oise (entre 1255 et 1265)78, dans le clair-étage des parties tournantes du chœur de la cathédrale de Tours (entre 1248 et 1266)79 et plus au sud à Clermont-Ferrand. Pour toutes ces régions il faut généralement attendre le XIV^e siècle pour voir les encadrements sphériques se développer80. Mais la première génération de remplages n’a pas eu le temps d’imprégner le Languedoc puisqu’au moment de l’implantation du gothique rayonnant, aux alentours du troisième quart du XIII^e siècle, les remplages comprenant des motifs curvilignes sont déjà majoritaires dans le nord, particulièrement en Île-de-France et en Normandie, zones géographiques dont les architectes du sud de la France semblent s’inspirer le plus souvent. Dans ce contexte, il n’est pas surprenant d’avoir aussi peu d’exemples de remplages aux polylobes ou aux folioles libres dans le diocèse de Carcassonne, même si des modèles apparaissent de manière éparse, permettant ainsi de varier les représentations.

• 81 - BÉA, op. cit. note 7, vol. catalogue, p. 28.

55Les fenêtres gothiques de la première moitié du XIII^e siècle dans la région ne comprenaient pas encore de remplages mais étaient de simples lancettes relativement étroites et en arc brisé. Or, l’apparition de la fenêtre en délit et l’épanouissement des remplages rayonnants à la cathédrale de Carcassonne et, dans une moindre mesure, dans les autres églises du diocèse, n’a pas empêché que ces ouvertures classiques ne perdurent tout au long des XIII^e et XIV^e siècles. De nombreuses églises paroissiales reconstruites à partir de la fin du XIII^e siècle présentent des ouvertures de ce type. C’est le cas de Sainte-Eulalie de Badens, dont la reconstruction est estimée au dernier quart du XIII^e siècle, avec de simples lancettes en arc brisé qui éclairent la nef81, de la baie de la chapelle face à la quatrième travée de la nef à Saint-André de Montolieu avant 1368, des deux baies dans les pans latéraux de l’abside de Saint-Étienne de Palaja, des deux baies qui encadrent aussi le pan axial de Saint-Martin de Rustiques (fig. 19), de quatre fenêtres dans la nef de Saint-Etienne de Trèbes, et à Saint-Michel de Conques-sur-Orbiel. Toutes ces fenêtres sont de dimensions variables mais ont pour caractéristique commune d’être relativement étroites et de ne pas avoir été ouvertes dans toute la largeur du mur.

• 82 - Ibid., p. 95.

57Ce cas de figure n’est pas rare et apparaît dans les églises paroissiales d’autres régions, par exemple dans celle de Fanjeaux, proche de Toulouse, construite à partir de 127682.

• 83 - Sur l’importance du chœur dans l’orientation du regard : RECHT, Roland. Le croire et le voir, l’a (...)

58Les fenêtres à lancette unique, qu’elles soient trilobées ou non, semblent être construites à peu près partout, durant tout le développement de l’architecture gothique. Elles reflètent les faibles moyens des paroisses en milieu rural. Elles accompagnent souvent des fenêtres de plus grande envergure, dans la nef ou plus généralement dans le chœur. Le pan axial de l’abside est l’emplacement le plus important du lieu de culte puisque les premiers rayons du soleil le traversent pour éclairer l’autel, mais aussi parce qu’il s’agit du point culminant vers lequel le regard est soutenu pendant la messe83. C’est pourquoi une attention particulière est généralement accordée à la baie qui s’y trouve : elle possède souvent des remplages et s’insère dans des espaces assez larges par rapport aux baies latérales qui sont fréquemment à lancettes uniques. Cette association apparaît dans deux églises du diocèse de Carcassonne, mais aussi dans les diocèses aux alentours, par exemple à Saint-Laurent de Routier dans le diocèse de Narbonne, à Saint-Félix de Portiragnes et à Saint-Adrien d’Adissan dans le diocèse de Béziers ; ou encore à Saint-André d’Alet dans le diocèse d’Alet.

• 84 - DURLIAT, Marcel. « L’église paroissiale de Lagrasse ». Congrès archéologique de France 131^e sessi (...)

61Le statut de chaque église, dont découle son importance physique mais aussi sociale et politique, influe sur la production des remplages. La collégiale de Montréal, construite dans la seconde ville la plus riche du diocèse, présente ainsi des modèles raffinés, luxueux et rares. L’église Saint-Vincent de Carcassonne fait aussi exception à la modestie habituelle des églises du diocèse, certainement en raison de sa situation géographique au sein du bourg de Carcassonne qui devait bénéficier d’importants revenus. La cité a ainsi pu faire construire des édifices audacieux où la sculpture et les décors étaient plus perfectionnés. C’est aussi le cas de l’église des Carmes, même si ses remplages sont moins élaborés qu’à Saint-Vincent. Ce clivage entre bourg ruraux et villes continue à s’opérer lors de la dernière phase de l’architecture gothique dite flamboyante. La ville de Lagrasse, par exemple, est en partie épargnée par les aléas du milieu du XIV^e siècle et continue à prospérer économiquement dans la seconde moitié du siècle. Dès 1359 elle se dote d’une nouvelle église avec de grandes baies comprenant des motifs de réseaux éminemment modernes pour l’époque, reflétant la richesse et l’importance de ses commanditaires - les corporations de la ville84. Il ne s’agit donc pas d’un simple élément de décor sans enjeux esthétique mais bien d’un instrument artistique magnifiant le prestige d’un édifice et de son commanditaire.