Navigation – Plan du site

AccueilNuméros86Le sabbat et les fêtes juives, jo...

Le sabbat et les fêtes juives, jours fériés du calendrier romain. Une victoire politique des juifs italiens à la fin de l’Antiquité

The Sabbath and Jewish holidays in the Roman calendar. A political victory from Italian Jews in late Antiquity
Capucine Nemo-Pekelman
p. 93-109

Résumés

La constitution impériale du 26 juillet 412, que les médiévaux nomment Die Sabbato, fut un succès politique des juifs italiens. Elle eut pour origine l’offensive de chrétiens italiens qui avaient utilisé une procédure, celle de la citation en justice, pour piéger les juifs qui refusaient de se déplacer en justice les jours de sabbat et de fêtes, les exposant à une condamnation pour contumace. On verra que cette offensive s’inscrivait à un moment – entre le ive et le ve siècle – où les Églises de Rome et d’Italie développaient une pastorale qui donnait une nouvelle visibilité à la célébration dominicale ainsi qu’un calendrier martyrial destiné à combler tous les temps de l’année. Or cette entreprise rencontrait sur son chemin les traditions séculaires, en Occident, du sabbat et des fêtes juives. Enfin, nous examinerons comment le pouvoir impérial arbitra cette matière, en montrant que la décision de 412 renouait avec une ancienne tradition – remontant à des lois d’Auguste et de Constantin – qui avait été temporairement rompue sous le règne de Théodose Ier.

Haut de page

Extrait du texte

Cairn

Texte intégral disponible via abonnement/accès payant sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible à cette adresse en janvier 2026.
Consulter cet article

Plan

L’instrumentalisation de la procédure de la citation en justice
L’offensive de la pastorale romaine et italienne contre les fêtes juives
La nature juridique du sabbat comparée à celle du dimanche

Aperçu du texte

Alors qu’un ouvrage récent s’est occupé de recenser les témoignages de participation des juifs (et des chrétiens) à la vie des cités de l’Empire romain, enquêtant, région après région, sur la réalité de leur inclusion politique, nous voudrions ici porter la focale sur la situation des juifs italiens. Le dossier épigraphique et archéologique le plus fourni est, comme on sait, celui des juifs de Rome et de son port d’Ostie, où l’on trouve des preuves de présence juive remontant au ier siècle avant notre ère. Dans l’Urbs, la présence juive paraît avoir été très importante et, de ce fait, bien visible des autres habitants (nous y reviendrons). En effet, les catacombes urbaines de la Vigna Randanini, de la via Portuense, de la villa Torlonia, de la via Labicana et de la Vigna Cimarra révèlent des épitaphes qui permettent de reconstituer l’existence d’au moins douze communautés synagogales entre la fin du iie-début du iiie et le ve siècle : synagogues des Hérodiens, des Augustes, des Agri...

Haut de page

Pour citer cet article

Référence papier

Capucine Nemo-Pekelman, « Le sabbat et les fêtes juives, jours fériés du calendrier romain. Une victoire politique des juifs italiens à la fin de l’Antiquité »Médiévales, 86 | 2024, 93-109.

Référence électronique

Capucine Nemo-Pekelman, « Le sabbat et les fêtes juives, jours fériés du calendrier romain. Une victoire politique des juifs italiens à la fin de l’Antiquité »Médiévales [En ligne], 86 | 2024, mis en ligne le 02 janvier 2026, consulté le 17 février 2025. URL : http://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/medievales/13635 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/12uu7

Haut de page

Auteur

Capucine Nemo-Pekelman

Centre d’histoire et d’anthropologie du droit (CHAD), Université Paris Nanterre

Articles du même auteur

Haut de page

Droits d’auteur

Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés), sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

Haut de page
Search OpenEdition Search

You will be redirected to OpenEdition Search