2 La práctica y la reflexión de esta reescritura supone la confluencia de tres momentos : reescribir el siglo xix en el xx pero pensarlo desde el siglo xxi. O, dicho de otro modo, percibir desde los primeros años del siglo xxi la manera en que el xx se sirvió del xix para pensarse a sí mismo. Un ejercicio de autorreflexión que también es como un barajar y dar de nuevo : ponerle a la tradición los puntos sobre las íes.

3 Los fragmentos que presentamos apuestan por esa práctica. En el caso de Néstor Ponce, su novela Una vaca ya pronto serás (2006) construye el relato de un cura italiano evangelizador de la barbarie. Como el autor lo explica en “El siglo xix y ¿yo ?”, la vuelta al siglo xix tiene que ver con un deseo de pensar el presente y comprenderlo. Su narrativa intentará construir una lengua que dé cuenta de ese siglo, en parte gracias al cronotopo de esas historias, como también lo había hecho en La bestia de las diagonales (1999). La reescritura es también escritura de esa lengua del pasado, una pura imaginación. Ponce vive en Francia desde 1979, es profesor en la Universidad Rennes II y miembro de la cátedra mexicana Juan Rulfo.

4 En la misma línea trabaja Carlos Gamerro con El sueño del señor juez (2000). El viaje en este caso recorre el camino inverso al de Ponce : el juez sueña que visita la Ópera de París pero la civilización le muestra su cara menos esperada. En Buenos Aires, Gamerro es docente de la Universidad de San Andrés y del MALBA. Su novela Las islas (1998), reeditada en 2007 y llevada al teatro en 2011, ha reorientado la reflexión crítica en torno a la cuestión de las islas Malvinas.

5 Entreverando el siglo xix en una imagen especular, como si los personajes y las citas del siglo de la gauchesca sirvieran para volver más aguda la mirada sobre el presente, Gabriela Cabezón Cámara enhebra el Martín Fierro y La Refalosa en el romance que cuenta la muerte del Torito, uno de los personajes de su novela La Virgen Cabeza, publicada en 2009. La reescritura de Cabezón Cámara sobrepasa el siglo con referencias a la Antigüedad clásica y al primer Renacimiento, a través de un juego con el Cancionero de Petrarca, pero es además en la métrica donde el poema culto en arte mayor se traduce en poesía popular, en octosílabo tradicional, para contar la vida del Torito, el outlaw de nuestros tiempos. En esta revisión de los objetos del pasado, el procedimiento de evaluación del canon literario reivindica asimismo, desde la lengua, las prácticas populares. El spanglish de la narración es también la reescritura de la lengua gauchesca :

para el Torito la vida from beginning to the end siempre fue una res jodida y lo hicieron fenecer en un cayo de Florida (La Virgen Cabeza, págs. 101-102)

Si uno aguanta, es gaucho bruto ; si no aguanta, es gaucho malo. Dele azote, dele palo, [sic] porque es lo que necesita ! De todo el que nació gaucho esta es la suerte maldita (La vida del gaucho Martín Fierro, pág.55)

6 La unión de citas y de formas de la tradición, trabajadas con la masa de una lengua mestiza, narra la miseria de finales del siglo xx, que, al parecer, no está tan lejos de la miseria de los años de la fundación.

7 À rebours de la solemnidad que podría enmarcar la reescritura de la tradición, “El hombre de los sesos” y los otros cuentos de Diego Vecchio compilados en Microbios adoptan una óptica delirante y paródica que toma el discurso del siglo xix como objeto de una escritura absolutamente contemporánea. El positivismo y el discurso cientificista del naturalismo están al servicio del análisis del cuerpo literario : un cuerpo que escribe. En “El hombre de los sesos”, el protagonista es un escritor argentino que pierde el lenguaje. El proceso de recuperación y su nuevo glosario de palabras degradan la tradición “del matadero” al léxico restringido de la carnicería. Diego Vecchio reside en Francia desde 1992 y enseña en la Universidad Paris 8 Vincennes - Saint-Denis. Su libro Osos fue recientemente traducido al francés.

11¿Se mira con los ojos ? El fragmento “Mirar el campo” de Cristina Iglesia impone desde su propia cadencia la lectura pausada de los textos escritos al ritmo de una lengua segunda. Es la posibilidad de ver, desde una perspectiva modificada por sus lecturas y su trabajo crítico como titular de la cátedra de Literatura Argentina del siglo XIX en la Universidad de Buenos Aires, lo que la autora puede desplegar en este libro de relatos, Corrientes, volviendo sobre los espacios de la infancia y de la lengua primera y abriendo, desde el siglo XXI, la intimidad del recuerdo del siglo XX.

12Reescribir el siglo es para estos autores recorrerlo nuevamente, dejarse atravesar por su voz e inscribirla en la lengua de su cuerpo.

13Bonne lecture !