• 1 Maget Marcel, « Remarques sur le village comme cadre de recherches anthropologiques », Bulletin de (...)

1La collection « Tirés à part » détourne la pratique savante du même nom, qui désigne l’envoi par un·e auteur·e d’un de ses articles, accompagné d’un mot en signe de reconnaissance envers son destinataire. En effet, l’objectif ici poursuivi est plutôt de remettre en circulation des textes parfois mal connus, en les dotant d’une courte introduction. Ce 22^e opus de la collection « Tirés à part » remet ainsi en lumière un article de Marcel Maget, intitulé « Remarques sur le village comme cadre de recherches anthropologiques » (désormais « Remarques ») et publié pour la première fois par en 19551, présenté par Florence Weber.

• 2 Maget Marcel, Guide d’étude directe des comportements culturels, Paris, Civilisations du Sud, 1953.

3Au milieu des années 1950, lorsqu’il publie dans une revue assez mineure les « Remarques » qui accompagnent son Guide d’étude directe des comportements culturels2 (désormais Guide) paru un peu plus tôt, les sciences sociales françaises se trouvent mal en point. En particulier, la sociologie se réorganise suite à l’effondrement du durkheimisme au sein de diverses institutions, tandis que l’anthropologie se centre sur les recherches folklorisantes menées au Musée des arts et traditions populaires. En s’interrogeant dans ce court texte sur les manières dont le village peut constituer un cadre pour des recherches anthropologiques, Marcel Maget pose donc une question assez novatrice par rapport aux pratiques de recherche de l’époque. Dans les cinq sections qui composent le texte, l’anthropologue cherche en effet à cerner au mieux les propriétés essentielles du village, dans lequel « se trouve incluse la vie entière de la plupart de ses membres et dont les rapports avec le milieu ambiant sont plus facilement définissables à la faveur d’une discontinuité spatiale plus tranchée » (p. 20).

• 3 Heilbron Johan, Issenhuth Pernelle, « Une recherche anamnestique, le Béarn », in Duval Julien, Heil (...)
• 4 Bourdieu Pierre, Chamboredon Jean-Claude, Passeron Jean-Claude, Le métier de sociologue, Paris, EHE (...)
• 5 Bourdieu Pierre, « Introduction » in Le bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn(...)
• 6 Maget Marcel, « Remarques sur la village comme cadre de recherches anthropologiques », Cahiers d’éc (...)

7Par cette publication, Marcel Maget contribue donc à ouvrir une réflexion rigoureuse sur les conditions de validité de l’ethnographie en milieu rural, méthode alors largement étrangère à la pratique anthropologique française. Si la terminologie mise en place par l’anthropologue n’a pas bénéficié d’une large diffusion, ses problématiques et réflexions ont néanmoins connu jusqu’aujourd’hui une série d’usages aussi discrets qu’importants. Pendant l’été 1959, Marcel Maget et Pierre Bourdieu se sont rencontrés lors d’un colloque sur les peuples ruraux méditerranéens3. Le premier a rapidement adressé au second son Guide ainsi que ses « Remarques ». Ces textes ont suscité l’enthousiasme du jeune Bourdieu, qui en a fait deux types d’usages. D’une part, il a mis a profit les conseils du Guide pour l’enquête qu’il était en train de mener dans le Béarn. Puis, à partir de cette enquête ainsi que de celles menées en Algérie, il a réfléchi aux conditions de généralisation du concept d’interconnaissance. Au cours des décennies 1960 et 1970, les travaux de Maget ont circulé dans l’entourage de Bourdieu, comme en témoigne notamment la reproduction d’un extrait du Guide dans Le métier de sociologue4. À la fin de sa vie, Bourdieu décrivait ces textes comme un « formidable antidote hyperempiriste à la fascination qu’exercent alors les constructions structuralistes de Claude Lévi-Strauss »5. Vers la fin des années 1970 ou le début des années 1980, Florence Weber a à son tour rencontré Marcel Maget, alors qu’il était invité par Jean-Claude Chamboredon à présenter aux étudiant·es du diplôme d’études avancées de l’École des hautes études en sciences sociales et de l’École normale supérieure une partie de ses recherches passées. Comme Florence Weber l’explique dans sa courte introduction, cette rencontre a rapidement été suivie d’une correspondance puis de la republication des « Remarques »6 au sein d’un dossier consacré aux travaux de l’anthropologue en 1989. Cette réédition n’est pas parvenue à étendre les usages du concept d’interconnaissance, dont Florence Weber souligne cependant la portée heuristique pour des enquêtes portant sur des pratiques contemporaines (comme par exemple les usages d’Internet).