• 1 Concept originellement issu de Lave Jean et Wenger Etienne, Situated Learning: Legitimate Periphera (...)
• 2 Blumler Jay G., « The Fourth Age of Political Communication », Politiques de communication, n° 6, 2 (...)
• 3 Cissé Blondin, « L’espace public politique ou le lieu de la construction déconstructive », Cahiers (...)
• 4 Gomez-Mejia Gustavo, Nicey Jérémie et Stalder Angèle, « Youtubeurs, invention d’une énonciation sub (...)
• 5 Benson Phil, The Discourse of YouTube: Multimodal Text in a Global Context, New York, Routledge, 20 (...)
• 6 Burgess Jean, « Youtube and the formalisation of amateur media », in Dan Hunter, Ramon Lobato, Mega (...)
• 7 Au sens de l’ensemble des codes qui déterminent l’organisation d’un groupe social. Voir Lemieux Cyr (...)

1Le présent dossier du numéro 13 de la revue Politiques de communication – coordonné par David Douyère et Pascal Ricaud – se propose d’interroger les stratégies et tactiques de politisation de la plateforme médiatique YouTube, nouveau haut lieu du divertissement, au cadrage propre, dont le succès et la configuration particulière attirent de plus en plus d’usagers présents sur d’autres plateformes médiatiques. Les différentes contributions du dossier « YouTube, un espace d’expression politique ? » se concentrent plus particulièrement sur la manière dont des communautés de pratique1 usent de marques, rites et langages pour développer une expression politique et militante qui rompt avec l’énonciation classique du discours engagé. À l’aube d’une quatrième ère de la communication2 où co-existent de très nombreuses structures médiatiques parfois interdépendantes, de nouvelles plateformes participent à la transformation des frontières de l’espace public, entendu comme « univers intellectuel qui va chercher à repenser la vie sociale afin de la remodeler »3. Ainsi, le célèbre site américain YouTube non seulement corrobore l’élargissement des pratiques vidéographiques et audiovisuelles4, mais offre également un nouveau lieu d’énonciation potentiellement accessible à tous. Les « youtubeurs », vidéastes dont la posture se situe entre médiateur, traducteur et animateur, deviennent les participants d’une « reconfiguration médiatique partielle »5 permettant à quiconque le souhaite de créer son propre contenu6. Le développement de pratiques et grammaires spécifiques7 – permettant notamment de s’adresser à un public renouvelé – attire donc naturellement de nombreux professionnels présents dans les médias traditionnels et souhaitant étendre les limites de leur communication numérique. Dès lors, l’étude de cet échange transmédiatique – entre énonciation classique et imitation, voire appropriation, d’un nouveau langage – s’impose.

• 8 Veron Eliseo, « L’analyse du “contrat de lecture” : Une nouvelle méthode pour les études de positio (...)

3Dans le deuxième article de ce dossier, Irène Despontin Lefèvre interroge la manière dont certains vidéastes de la plateforme intègrent à leurs contenus le débat sur le genre. L’autrice revient sur le cas de quatre chaînes YouTube ayant transformé progressivement leurs logiques éditoriales et leurs contrats de lecture8 afin d’intégrer des problématiques féministes et personnelles, quitte à s’exposer à des commentaires haineux pouvant aller jusqu’à des tentatives d’humiliation ou de harcèlement. Pour ce faire, Irène Despontin Lefèvre s’est d’abord concentrée sur la retranscription et l’analyse des différents objets des chaînes (contenus vidéo, nombres de vues et d’abonnements, ratio entre retours positifs et négatifs, commentaires, etc.), pour ensuite recourir à l’analyse d’entretiens semi-directifs réalisés avec trois des quatre youtubeurs du corpus. Il en résulte un constat complexe, les usagers interrogés oscillant entre « récits de soi féministes » (p. 41) et « affirmations hésitantes » (p. 64) de leurs thématiques engagées. Les nécessités de constituer une audience régulière et de produire un contenu attractif – doublées d’une exposition de l’intime dont les effets sont impossibles à prévoir – deviennent de véritables contraintes qui influent autant sur la visée pédagogique de leurs projets que sur la volonté de constituer un nouvel espace d’échange avec les internautes. Les youtubeurs se voient donc forcés de négocier constamment entre affirmation de leurs opinions et autocensure, entre partage avec l’autre et acceptation du conditionnement de la plateforme. En conclusion, l’article d’Irène Despontin Lefèvre participe à mettre en évidence l’influence de la relation dialectique qui lie les vidéastes sur YouTube à leur cadre médiatique lors de l’expression de problématiques politiques et citoyennes.