• 1 Patricia Purtschert et Katrin Meyer, « Différences, pouvoir, capital. Réflexions critiques sur l’in (...)

1Les liens entre différenciation et rapports de pouvoir sont au cœur des études féministes de l’intersectionnalité1, qui visent à éclairer les processus de coproduction entre rapports sociaux de classe, de race et de genre. C’est dans cette perspective, inscrite en outre dans une démarche comparative, que se situe l’ouvrage de Francesca Scrinzi. En envisageant les nouvelles inégalités induites par l’externalisation des tâches domestiques, elle-même conséquente au développement du salariat féminin, cette étude sur les emplois domestiques permet d’appréhender les reconfigurations des « rapports entre les sexes en Europe ».

• 2 En France, bien que les emplois domestiques s’inscrivent administrativement dans le cadre des « ser (...)
• 3 « Les dimensions morales et politiques auxquelles renvoie le concept de care ne permettent pas aisé (...)

2Mais la recherche, portant sur ces emplois en plein essor, déborde cette ambition. Elle invite également à appréhender plus finement les liens qu’entretient cette externalisation avec une nouvelle division internationale du travail et les logiques à l’œuvre dans la construction de la « non-qualification » des migrantes employées domestiques. Elle s’intéresse particulièrement, à ce propos, à l’action des associations d’aide à domicile françaises et des « coopératives sociales à but non lucratif » italiennes qui interviennent dans le placement ou la formation des migrant.e.s de ce secteur. L’auteure se situe explicitement en rupture avec les recherches sur le care, notion dont elle souligne dans l’introduction les limites épistémologiques – le concept, trop largement circonscrit, prend des acceptions différentes en fonction des champs disciplinaires ou des espaces géographiques et renvoie, de plus, à des questionnements éthiques qui sont sans objet lorsque ces emplois domestiques ne concernent pas les personnes2 – et méthodologiques3.

• 4 Soulignons, à ce propos, que cette démarche, bien que présentée en introduction, est peu apparente (...)
• 5 Ana Perrin-Heredia, « “La mise en ordre de l'économie domestique”. Accompagnement budgétaire et éti (...)
• 6 L’auteure évoque, à ce propos, un salaire peu élevé et des temps de repos souvent en-deçà des norme (...)

3Francesca Scrinzi favorise une démarche ethnographique4 nourrie par l’approche interactionniste pour appréhender, sur le terrain, le « travail d’étiquetage »5 dont font l’objet ces migrantes de la part des employeurs/ses-client.e.s comme des bénévoles ou des professionnelles du placement et des formateurs/trices qui interviennent dans leur « professionnalisation » et de légitimation des mauvaises conditions de travail qu’elles subissent6.

• 7 Basée sur une « personnalisation de la relation d’aide » qui expose les migrant.e.s à un « vide émo (...)

4Les emplois domestiques sont tout d’abord saisis à la lumière des politiques publiques migratoires et des politiques d’emploi, qui en accompagnent les évolutions et participent aux logiques de précarisation juridiques et socio-professionnelles. L’auteure retrace les apports théoriques des recherches féministes à l’étude du racisme et souligne, plus largement, les deux modalités selon lesquelles opère l’imbrication « des idéologies sexiste et raciste » : d’une part, les processus de naturalisation qui fondent le racisme sont souvent imprégnés de métaphores genrées ; de l’autre, les rapports sociaux racistes reproduisent et déplacent la minorisation engendrée par « l’ordre patriarcal ». Dans le champ de l’emploi domestique, ces logiques se logent notamment dans l’invisibilisation du « travail émotionnel » que requiert leur profession7 mais aussi dans le brouillage omniprésent « entre temps de travail et de non-travail » et, en définitive, dans la fragilisation de l’identité sociale des migrantes.

• 8 Cette expression fait référence aux possibles passages d’une catégorie ethnique à l’autre lors des (...)

6De quelle manière ces processus influent-ils sur l’expérience des migrantes ? Si la parole de ces dernières est moins restituée, dans l’ouvrage, que ne l’est celle des employeurs/ses ou des professionnel.le.s du placement, Francesca Scrinzi évoque toutefois un usage stratégique de l’ethnic passing⁸ qui fait écho à l’utilitarisme des politiques migratoires ou à l’instrumentalisation des stéréotypes ethniques à des fins de placement par les bénévoles des associations italiennes : l’image selon laquelle les femmes sud-américaines seraient porteuses des valeurs – patience, sens de la famille, … – « relevant d’un monde pré-moderne idéalisé » est ainsi largement mobilisée. On perçoit alors l’extrême plasticité d’une ethnicité qui oscille au gré des rapports de pouvoir.

• 9 Philippe Bourgeois, En quête de respect. Le crack à New-York, Paris, Seuil, 2001, p. 199.

7De même, l’ouvrage éclaire une dimension peu étudiée jusqu’alors : la masculinité des migrants racisés contraints aux emplois féminisés. Bien que leur parole soit, ici encore, peu restituée, l’on perçoit toutefois toute l’ambiguïté qui pèse sur la condition de ces hommes sud-américains, sub-sahariens ou nord-africains, « encouragés à assumer leurs responsabilités familiales, à contrôler leurs pulsions sexuelles pour le bien-être de la famille » et à intégrer les emplois précaires et féminisés du secteur tertiaire pour, en définitive, être comme les vendeurs de crack portoricains étudiés par Philippe Bourgois, confrontés « à la structuralité de [leur] exclusion jusque dans le créneau le plus traditionnellement macho de la main d’œuvre ouvrière »9.