• 1  Si l’on excepte la brève présentation de Jack Ralite, alors sénateur de la Seine-Saint-Denis.
• 2  Fournier Emmanuel, « Rencontre avec Mireille Delmas-Marty : L’universel à l’épreuve du droit », Sc (...)

1Mireille Delmas-Marty se consacre depuis de nombreuses années à ce qu’elle semble considérer à la fois comme une proposition doctrinale, et presque comme une espérance : l’humanisme juridique. C’est dans cet esprit qu’il faut lire le petit livre Le travail à l’heure de la mondialisation qui doit faire l’objet d’une courte présentation, nécessaire pour appréhender l’ouvrage. En effet, ce dernier consiste principalement en une quasi-retranscription en quarante pages d’une conférence prononcée par Mireille Delmas-Marty et de deux annexes1 consacrées à l’humanisme juridique, thématique de recherche dans laquelle elle inscrit cette conférence. La juriste appelle de ses vœux une communauté non seulement « internationale, qui est une communauté des États, mais une communauté véritablement humaine »2.

• 3  Voir par exemple : Delmas-Marty Mireille, « Ordre juridique et paix positive », Le Monde Diplomati (...)

3Replaçant rapidement le contexte d’une mondialisation qui loin d’être l’héritière des grandes migrations ou des déplacements décrits par Braudel doit se penser en lien avec la fin de la Seconde Guerre Mondiale, elle arrive spontanément à la discordance entre travail et mondialisation : le travail à l’heure de la mondialisation, c’est le travail à l’épreuve de la mondialisation… Discordance a priori étrange puisque circulation accrue des marchandises, intensification du commerce international et main invisible sont, on le sait, censées mener tout un chacun sur la route d’un travail gratifiant et d’un bonheur prospère. Toute ironie mise à part, il est à ce stade surprenant que l’auteure ne cite pas, comme par le passé3 — mais il est vrai que l’exercice de la conférence ne permet pas l’exhaustivité — la critique économiste de cette convergence entre progrès technique et bonheur humain, en citant l’existence de travaux comme ceux d’Amartya Sen, prix Nobel d’économie (1998).

• 4  Supiot Alain, Homo juridicus, Essai sur la fonction anthropologique du droit, Paris, Points « Essa (...)
• 5  Alexandre Laurent, « Google et les transhumanistes », Le Monde, n° 21229, 20 avril 2013.
• 6  Delmas-Marty Mireille, Résister, responsabiliser, anticiper — Ou comment humaniser la mondialisati (...)

6Ainsi, membre de l’Académie des Sciences morales et politiques, Mireille Delmas-Marty a depuis longtemps cessé d’être uniquement une pénaliste, et à l’instar d’Alain Supiot, à l’origine juriste travailliste, et qu’elle cite d’ailleurs, elle s’est muée en conscience de son temps ; elle puise pour les deux textes qui figurent en annexe parmi les réflexions que lui ont inspirées ceux qui l’ont accompagnée et questionnée tout au long de son parcours d’intellectuelle, de Kant à Carl Schmitt et de Foucault à Ricœur. Cependant, c’est un peu désarçonné que le lecteur passe du ton oral et accessible de la conférence à l’expression d’une pensée virevoltante, qui se déploie tout autant dans la première annexe, « Le mythe de l’humanisme juridique », que dans la seconde, « Une utopie réaliste : humaniser la mondialisation ». Mireille Delmas-Marty y déploie la même virtuosité qu’Alain Supiot dans Homo juridicus4 pour évoquer des questions extrêmement diverses. De cette diversité on retiendra avec attention un passage d’actualité fort préoccupante, celui consacré à la critique qu’elle fait des courants trans- ou post-humanistes, qui promeuvent l’humain « augmenté ». Ainsi un scientifique mettait récemment en garde contre cet homme du futur, « à tout jamais une version bêta »5. Assurément, ces pages stimulent la réflexion et proposent de la prolonger par la lecture de l’ouvrage que l’auteure a publié en début d’année au Seuil, Résister, responsabiliser, anticiper. Ou comment humaniser la mondialisation6.