1Le mardi 2 avril 2019 – suite à des élections professionnelles victorieuses – des salarié·es de Pizzorno (groupe de ramassage d’ordures ménagères) du site de Vénissieux se mettent en grève. Ils·elles réclament une revalorisation de leurs salaires et l’amélioration de leurs conditions de travail. Pendant 17 jours, dès 4 h du matin, les salarié·es se réunissent pour tenir le piquet de grève et organiser la mobilisation. Des soutiens extérieurs à l’entreprise sont également présents en permanence, jouant parfois un rôle de bouclier face aux tentatives de l’employeur de mettre un terme à cette grève, qui connaît un fort retentissement médiatique. Ainsi des Gilets jaunes et d’autres syndiqué·es des organisations de l’Union syndicale Solidaires (USS) accompagnent quotidiennement les éboueurs·euses aux portes de l’entreprise.

2Dès le premier jour, les éboueurs·euses syndiqué·es à l’Union syndicale Solidaires et des soutiens capturent des images (photographies et vidéos) de cette mobilisation. Les 14 jours de la grève seront donc particulièrement bien documentés, permettant des publications quotidiennes d’images sur les réseaux sociaux de l’USS, images parfois reprises par la presse locale. Une doctorante filmera ainsi presque quotidiennement le piquet et la lutte dans une double perspective de recherche et d’automédia pour le syndicat. Considérée par les militant·es comme exemplaire, cette grève va être matérialisée par la suite dans un documentaire – à l’aide d’une réalisatrice professionnelle – qui deviendra un moyen de rendre visible à la fois les possibilités de syndicalisation dans le secteur du ramassage des déchets et un syndicalisme de lutte et d’institution porté par l’USS.

4D’abord le syndicat utilise les images récoltées pendant la grève comme contrepoint médiatique pour contraindre l’employeur et peser dans les négociations (Mercier, 1994). En effet, par la production d’images propres, l’Union syndicale Solidaires (USS) cherche à orienter le traitement médiatique de la grève (Neveu, 1999), qui – loin d’être exhaustif (Giraud, 2009) – oriente la représentation de l’événement (Champagne, 1984). Leur production s’inscrit dans une logique d’adhésion à la grève des habitant·es de la Métropole – usager·es quotidien·nes de la collecte des déchets – alors même que les images hégémoniques produites par les médias se révèlent particulièrement négatives. Cette remarquable médiatisation s’explique en partie par l’usage généralisé de ce service public dont l’absence est immédiatement ressentie par l’ensemble des foyers métropolitains.

5Au-delà de l’usage médiatique, les images vont devenir un enjeu majeur lors de la judiciarisation du conflit. Alors que les salarié·es entament leur 15^e jour de grève, l’employeur saisit le tribunal afin de faire cesser le piquet de grève devant l’entreprise. Les deux parties vont recourir à l’image dans les dossiers juridiques afin d’appuyer leur propos. Les images deviennent ainsi un enjeu de légitimation du mouvement de grève et du rapport de forces dans diverses arènes.

6De manière complémentaire aux rôles médiatique et juridique, les salarié·es vont progressivement —– sans être spécifiquement dirigé·es en ce sens – s’approprier la caméra et mener ce qui pourrait être qualifié de prémices d’enquête ouvrière. Dès lors, la caméra se transforme pendant la grève en outil de libération de la parole sur les conditions de travail, parole considérée par des syndicalistes comme nécessaire pour la mise à l’action (Bué, Delmas et Merlin, 2014). Ainsi, et au-delà de l’événement, cet usage de l’image permet de dévoiler les expériences individuelles et collectives des conditions de travail. Dans l’intention de faire émerger ce récit, un processus de mise en confiance et de légitimation des connaissances du travail est nécessaire. Un échange s’ouvre avec l’enquêtrice qui doit démontrer l’intérêt de raconter face à la caméra le quotidien, les problématiques rencontrées et la connaissance précise des gestes du travail ; mais aussi faire dépasser les timidités. Progressivement intéressé·es par ce dispositif, les salarié·es vont se saisir de la caméra et du microphone pour interroger eux-mêmes leurs collègues. Les salarié·es deviennent enquêteurs de leurs propres conditions de travail. La manière de questionner va alors se transformer : la connaissance plus fine des situations et des relations avec l’employeur permet d’incarner les maux du travail non seulement à travers celui qui raconte, mais aussi par celui qui interroge.

7À la demande des militants de l’USS, ces images vont être mises au point par une réalisatrice professionnelle dans l’objectif de construire un documentaire militant permettant de transmettre – notamment par le biais des formations syndicales – une mémoire valorisée de cette lutte. Le processus créatif et la restitution de ce documentaire s’inscrivent dans une logique de cinéma d’intervention sociale, ayant pour objectif non seulement de décrire une réalité sociale, mais surtout d’influer sur celle-ci. La mise en image sert non seulement de levier immédiat à la lutte par sa diffusion médiatique, mais fait également mémoire dans l’organisation et s’érige en exemple de lutte à reconstruire. C’est un rôle idéologique et de développement syndical qui est attribué à cette production cinématographique.

9Au cours de la même période, des syndicats et les comités d’entreprise se dotent d’outils vidéo ou de caméras Super 8 pour documenter leurs luttes et des ciné-clubs voient le jour. Cette appropriation des outils audiovisuels passe également par la formation – faite par des réalisateur·trices – des travailleurs·euses à leur usage au cours de grandes grèves. Cette pratique s’inscrit dans le champ des grandes expérimentations cinématographiques des années 1970, comme celle du groupe Medvekine (Muel, 2000). Des expériences similaires voient également le jour en Amérique latine : le groupe Ukamau, Cine Liberación, Cine de la Base ou encore les productions de Migel Littin visent – à la fin des années 1970 – à reconstruire des récits historiques décoloniaux et en opposition aux récits hégémoniques. Parmi les réalisateurs contemporains, on peut également citer Avi Mograbi dont la démarche explicitement militante de dénonciation du racisme et du colonialisme s’appuie sur des prises de vue numériques en caméra légère. Ces cinéastes s’inscrivent bien souvent dans la veine du cinéma direct, mobilisant des dispositifs filmiques légers, en prise directe avec le réel. L’ambition de cette forme documentaire réside dans l’immédiateté et l’absence de “filtre” dans le couple filmeur/filmé (Graff, 2011).

10À l’instar de ces différentes traditions cinématographiques, l’USS entend produire son propre discours sur la grève, à travers la parole des travailleurs·euses. La vidéo apparaît ici comme l’un des nombreux outils déployés par le syndicat. Elle va permettre de populariser la grève, y compris plusieurs mois, années après. Le contrôle des images est ici un enjeu fondamental dans une perspective de propagande : il s’agit d’un cinéma de contre-information (Bovier F. et Fluckiger C., 2016) qui vise à faire entendre la voix des grévistes au-delà des médias dominants. Ces rapides exemples d’expériences cinématographiques militantes permettent de mettre en perspective l’expérience documentaire de la grève des éboueurs·euses dont traite cet article. En effet, les images produites revêtent cette dimension documentaire que l’USS va décider d’exploiter pour la réalisation d’un film. L’objectif syndical est pluriel : créer un outil de propagande (Perron, 1995), mais aussi de formation et de transmission (Mariette, 2011). L’organisation entend ainsi montrer un syndicalisme démocratique qui fonde les négociations et la participation institutionnelle sur la lutte de terrain, tout en mettant en avant l’importance de la parole des salarié·es sur leur travail. Ce processus, inscrit dans le temps long, va nécessiter de nouvelles prises de vue, mais aussi la construction d’une dramaturgie propre au cinéma documentaire a posteriori. Cette nouvelle étape interroge les tensions qui peuvent alors exister entre l’exigence de la production filmique et celle de la lutte syndicale. 

11À travers l’étude des différentes étapes de la production des images au service de la mobilisation et de l’USS, cet article vise à analyser les usages pluriels et contrôlés de l’image par les acteurs·trices ayant participé à leur production. Dans un premier temps, il sera question de présenter comment les acteurs·trices mobilisé·es utilisent l’image comme moyen pour légitimer leurs demandes et renforcer le rapport de force. La démonstration permettra de mettre en évidence le contraste entre le traitement médiatique hégémonique et celui construit par les militant·es. Cette première partie sera également l’occasion d’illustrer le déplacement des images dans l’arène judiciaire. Dans un deuxième temps, ce texte vise à montrer la manière dont émerge et se légitime la parole des éboueurs·euses sur leurs conditions de travail et leurs revendications. L’étude de l’enregistrement visuel de ces récits permettra de montrer les tensions entre les objectifs de propagande souhaités par l’organisation et les exigences de la création cinématographique.

1. L’image au service de la légitimation de la grève et du rapport de force

12Dans un premier temps, nous souhaitons rendre compte du traitement iconographique de la grève des éboueurs·euses qui s’est déroulée entre mars et avril 2019. Tout d’abord par l’analyse des images produites par la presse locale pendant le conflit, pour ensuite rendre compte de celles produites par les militant·es de l’organisation syndicale qui souhaitent contrôler la représentation de la grève.

1.1. La construction médiatique de la grève des éboueurs·euses 

1.1.1. Où sont les éboueurs·euses ? 

13Souvent cantonné·es à l’invisibilité, les éboueurs·euses vont être mis en lumière par la grève. Paradoxalement, c’est leur absence qui les rend visibles. Cette mise en évidence passe en grande partie par le travail des journalistes qui racontent et représentent en images la grève. Loin d’être neutres, les photos accompagnant les articles mettent en avant notamment les conséquences négatives de la grève pour les habitant·es. Ces représentations opèrent un glissement du sujet de la grève vers ses conséquences, quel que soit le contenu de l’article. Les journalistes déplacent ainsi le problème par l’image en faisant apparaître comme sujet principal les poubelles qui débordent. Le travail des éboueurs·euses, les conséquences du métier sur les corps, les raisons de la mobilisation, les revendications ou les piquets de grève sont pratiquement absents des illustrations. Ainsi, malgré le suivi médiatique local de cette grève, les éboueurs·euses sont pourtant rendu·es invisibles (Corteel et Le Lay, 2011) par les médias lors des moments de conflit avec l’employeur pour l’amélioration des conditions de travail et l’augmentation de leurs salaires. L’analyse des illustrations de 115 articles de la presse locale – publiés entre le 27 mars 2019 et le 19 avril 2019 – met en évidence cette construction médiatique de la grève. En effet, 60 % des articles sont illustrés par une photo des bacs qui débordent de déchets dans les rues de la métropole. Seulement 10 % des articles représentent des salarié·es sur le piquet de grève et 6 % montrent les éboueurs·euses au travail. Les pourcentages sont encore moindres quand il s’agit de rendre visibles les manifestations dans la ville où se trouve un nombre important de salarié·es et de soutiens. On note par ailleurs que nombre de ces illustrations ne sont pas issues du mouvement en cours, voire ont été prises dans d’autres villes où les grèves d’éboueurs·euses sont plus fréquentes. Les mêmes photographies (pour beaucoup issues des mêmes banques d’images) sont utilisées pour illustrer une multitude d’articles de divers médias et à différentes dates.

14Si les médias peuvent être un outil indispensable pour la mise en lumière du conflit et déterminer la réussite de la contestation (Mercier, 1994), ils contribuent parfois à construire une image négative du mouvement et tendent à occulter les moments ordinaires de la mobilisation. Restreindre la représentation de la grève aux poubelles qui débordent contribue non seulement à occulter le travail des salarié·es mobilisé·es, mais aussi la pluralité des modalités d’action : aborder les passant·es, distribution de tracts, conférences de presse, rassemblements, interpellation des pouvoirs publics, piquets de grève… Cette représentation répond en réalité à une exigence “dramatique” de la presse : c’est le caractère sensationnel de l’information qui est d’abord recherché. Cette recherche du spectaculaire peut s’analyser à l’aune des contraintes structurantes du travail journalistique. Dans cette perspective, le questionnement ne porte pas sur la représentation “adéquate” ou “déformée” de la réalité, mais surtout sur les logiques propres au champ journalistique qui contribuent à définir la manière dont l’information va être traitée et médiatisée (Neveu, 2010). De même l’institutionnalisation d’une « valorisation des images choc, d’une dimension émotionnelle » (Neveu, 2010) permet de pointer les logiques internes de définition de la “bonne information” à publier. Les transformations dans la formation et le profil des journalistes sont également des variables explicatives du traitement médiatique de la conflictualité sociale :

Jadis lié aux mondes syndicaux par sa trajectoire biographique, plus d’une fois autodidacte, le journaliste social avait pour objet privilégié les conflits du travail, le syndicalisme, l’industrie. Aujourd’hui diplômé de l’université, le journaliste social associe plus à cet adjectif les mécanismes du welfare state, une dimension économique. Son carnet d’adresses est plus riche de portables dans les cabinets ministériels, les universités, les cadres de ministères sociaux que chez les syndicalistes ou activistes. (Neveu, 2010)

15Ainsi la manière dont les journalistes se forment, leurs réseaux de contacts pour alimenter les informations, mais aussi les logiques hiérarchiques internes et l’institutionnalisation des “bonnes informations” à publier, sont des éléments importants à prendre en compte pour l’analyse. Si cet article ne propose pas d’enquêter sur les logiques particulières au champ journalistique du traitement médiatique de la grève des éboueurs·euses à Lyon en 2019, mobiliser les travaux de la sociologie des mouvements sociaux sur le sujet permet de poser des jalons d’interprétation sur l’invisibilité des salarié·es, de leurs conditions de travail, de leurs revendications et des moments routiniers de la mobilisation dans les journaux ayant traité le sujet. Mentionner les interactions entre les différents acteurs (journalistes, politiques, patronat, travailleurs·euses…) permet également de rendre visible la manière dont les grèves – notamment dans la fonction publique – sont généralement traitées. Ainsi, pour les médias, les cheminots “prennent en otage” les usager·es du rail ; les agents des collectivités locales "perturbent" le fonctionnement des cantines pour les écolier·es ou encore les organisations syndicales mènent des “guérillas sociales”.

16Cette orientation médiatique péjorative axée sur les nuisances est un véritable marronnier, particulièrement de la presse locale quand il est question de mobilisation dans les services publics de manière générale (transports, éducation, hôpital…).

1.1.2. Rendre visibles les travailleurs·euses et les raisons de la colère

17La formule “d’associés rivaux” (Champagne, 1999) illustre de manière pertinente la relation parfois ambivalente entre les grévistes et les journalistes, imbriquant coopération et concurrence. Le rapprochement de ces deux termes a priori opposés permet d’analyser les tensions de la relation entre les éboueurs·euses et les journalistes. Les images de la grève mobilisées par la presse mettent en évidence un décalage entre l’information publiée pour les journalistes (les poubelles dans la ville) et celle mise en images par les salarié·es mobilisé·es (piquets de grève, revendications…). Alors, pourquoi faire appel à des journalistes et souhaiter la publicisation de la grève alors que l’image retenue est surtout celle des nuisances ? Pour répondre à cette question, cet oxymore d’associés rivaux à toute sa place. Aux rivalités dans la manière de traiter l’événement s’imbrique le nécessaire recours aux médias pour revendiquer les actions auprès d’un public élargi, comme moyen de pression auprès de l’employeur et de la métropole de Lyon, tout en contribuant à faire durer la mobilisation dans le temps. En effet, ces conflits localisés ne se construisent pas uniquement par les actions collectives des salarié·es (Béroud, Giraud et Yon, 2018), mais aussi par leur diffusion. 

18Cette relation ambiguë est traversée par une volonté de contrôler la mise en récit de la mobilisation. Bien que les journaux locaux s’avèrent ici nécessaires et souhaités par les grévistes, les militant·es de l’USS – pour certain·es animé·es par une méfiance vis-à-vis de la production du discours et des images par les médias dominants – vont également construire et diffuser une image propre de la mobilisation à travers les réseaux sociaux. Image dont le rôle sera d’expliciter les motifs de la grève au-delà de l’événement. Malgré le manque de formation à l’usage des réseaux sociaux et leur maîtrise inégale par les syndicalistes (Olivesi, 2013), la grève des éboueurs·euses suivie par l’Union syndicale Solidaires du Rhône va être exemplaire quant à l’investissement de ces réseaux notamment Twitter et Facebook. Cet usage quotidien sera possible grâce à la présence permanente d’un stagiaire en Master 2 de droit qui s’est chargé de recueillir les images et les textes en vue de leur publication sur les réseaux.

19On voit ainsi apparaître sur Facebook et sur Twitter des visages (souvent floutés), des camions poubelles à l’arrêt, des rassemblements des salarié·es devant l’entreprise. Ces images des grévistes, le piquet devant l’entreprise, les moments de démocratie syndicale ou encore les instants de sociabilité routiniers de la grève comme les repas du midi, prennent le dessus sur les photos qui montrent des poubelles entassées. Cette stratégie de présentation de soi (Goffman, 1973) vise à créer une représentation plus humaine et collective du conflit et à rallier les habitant·es et usager·es à la cause quand la fabrique journalistique de l’événement rend invisible le rapport au travail qui se joue. Ce contrepoint aux marronniers du photojournalisme met également en lumière les revendications des salarié·es sur les réseaux sociaux, quasiment absents du corpus constitué et analysé plus haut.

1.2. Mobiliser et montrer le rapport de force 

1.2.1. Du piquet de grève à l’espace virtuel

20Les réseaux sociaux vont également être un moyen d’inciter le plus grand nombre à soutenir la mobilisation. Pour ce faire, il apparaît nécessaire de légitimer les revendications et montrer que la cause des salariés est « juste ». Les sites internet, les listes de diffusion et autres moyens de communication émanant de l’USS et/ou des grévistes, deviennent ainsi une véritable vitrine (Sinigaglia, 2012) du collectif, que les grévistes et les militant·es se doivent d’entretenir. Les photos publiées contribuent ainsi à la production propre des événements avec des logiques « qui ne sont pas forcément en phase avec les cadrages informatifs des médias » (Mercier, 2018). On trouve ainsi sur le compte Twitter de l’USS du Rhône des photos et vidéos de leurs actions, des comptes rendus, déclarations, etc. Le syndicat entend ainsi donner une image contrôlée du groupe, fidèle et qui doit être un levier de mobilisation au-delà de l’entreprise. Par exemple, les militant·es incitent ainsi les usager·es de Twitter à appeler Pizzorno pour demander des négociations avec les salarié·es en grève. 

21Cette appropriation des outils de communication permet de répondre par l’image à la vision dominante de l’événement construite par les médias locaux. Cette occupation propre de « l’espace virtuel » (Sinigaglia, 2012) transforme les réseaux sociaux en un lieu de mobilisation en soi par l’interpellation directe des habitant·es. La présence virtuelle des militants contribue aussi au développement de « l’internet militant » (Granjon, 2001), prouve leur autonomie vis-à-vis des politiques ou des journalistes et contribue à la création et au maintien du rapport de force.

22Montrer le nombre de salarié·es et de personnes en soutien – étudiant·es, Gilets jaunes, camarades du syndicat, etc. – sur le piquet de grève, les feux devant les grilles de l’entreprise, les manifestations dans le centre-ville, les rassemblements devant le siège de la métropole sont autant d’illustrations de la force de la mobilisation et sa radicalité. En effet, les grévistes lancent des appels à la mobilisation en direction des militant·es du syndicat Solidaires local ou plus largement aux habitant·es métropolitain·es afin de faire la démonstration du soutien dont ils·elles bénéficient. Ces images vont être diffusées dans les réseaux syndicaux et au-delà ; les salarié·es vont ainsi pouvoir exprimer leur volonté de poursuivre la grève jusqu’à l’ouverture des négociations et la satisfaction de leurs revendications. Le processus de mobilisation passe en grande partie par la production et la diffusion d’images : sur le piquet, mais aussi pour montrer leurs actions vers l’extérieur, au-delà des portes de l’entreprise. Aussi, le soutien d’un nombre important d’usager·es, de camarades, va conforter les grévistes dans leur légitimité et permettre de consolider le mouvement et le rapport de force avec l’employeur.

1.2.2. Usages de l’image dans l’arène judiciaire

L’entreprise a choisi au hasard des salariés pour essayer de faire pression sur la grève, et de s’attaquer aux droits de grève. Elle veut obtenir que les grévistes ne puissent plus se rassembler avec leur piquet de grève, prétendant que c’est un obstacle à la liberté du travail. 

24Le responsable de l’union syndicale déplore que l’entreprise fasse appel à des intérimaires et réclame l’ouverture de négociations :

Depuis 16 jours, il y a zéro négociation. L’entreprise se contente d’appeler la police, des huissiers, des avocats et essaie de criminaliser un mouvement de grève, alors que la grève est légale en France.
(Article Rue89, entretien avec Frédéric Leschiera, responsable de l’USS du Rhône, 19 avril 2019)

25En entrant dans l’arène judiciaire, le confit suscite encore la mobilisation de photos dans les dossiers des deux parties. Du côté de l’employeur, l’avocat s’appuie sur les photos prises par les huissiers, pour accompagner les procès-verbaux et ainsi tenter de prouver les accusations à l’encontre des salarié·es.

Vers 6 h 40, les grévistes pour la plupart en gilet jaune et un orange bloquent un véhicule conduit par Monsieur Polin transportant des personnes souhaitant travailler qui devaient être amenées sur leur lieu de travail (cf. photo 2). [figure 4] 

26Sur cette photographie en blanc et noir produite au dossier, on aperçoit des barrières et quelques personnes devant des grilles. Mais les huissier·es vont aussi apporter des images du feu ou encore des poubelles renversées devant le portail pour appuyer leur démonstration à l’encontre des salarié·es. Cette construction de l’événement – par la mobilisation des moments extraordinaires de la grève – pour appuyer leur argumentaire devant la justice poursuit l’objectif de faire condamner les salarié·es et mettre ainsi un terme au piquet de grève devant la société. Car c’est bien là l’enjeu de cette assignation pour Pizzorno : faire cesser la démonstration visible de la grève en empêchant la tenue du piquet. Les revendications des grévistes doivent être rendues invisibles pour le public et les usager·es de la collecte de Pizzorno ; en ce sens, la présence devant les grilles de l’entreprise nuit à l’image du groupe. Pizzorno enlèvera d’ailleurs l’enseigne de l’entreprise sur ses grilles très rapidement après le début du conflit afin d’éviter que le nom du groupe soit visible sur les images de la grève. Dans la même perspective de contrôle de l’image du groupe, le protocole de fin de conflit stipule que les « organisations syndicales retireront les banderoles et panneaux apposés sur la grille d’entrée de l’Agence ».

27L’avocate qui défend les salarié·es va également se munir d’images produites par l’organisation syndicale ou la presse locale afin d’appuyer son argumentaire. Des captures d’écran du compte Twitter de l’organisation syndicale montrent que le portail de l’entreprise reste ouvert malgré le piquet par exemple. Ici, l’enjeu est de convaincre la cour de la légalité de la grève et ainsi renverser l’argumentaire de la partie adverse. Cette opposition des images a pour but de légitimer d’un côté et de l’autre les accusations et la défense.

28Cet affrontement judiciaire se conclut par la victoire des salarié·es. La justice considère que l’entrave à la liberté du travail n’est pas caractérisée puisque les camions sont en mesure de sortir de l’entreprise même si c’est avec quelques heures de retard.

29Cette première partie a permis de montrer et comprendre l’utilisation, pendant le conflit, des images produites par les médias et par l’organisation syndicale. Si la presse locale écrite construit de par ses illustrations iconographiques une représentation négative de la grève, l’USS de son côté investit quotidiennement les réseaux sociaux afin de contrebalancer cette première vision. En agissant sur la scène médiatique et judiciaire pendant la grève, l’USS entend renforcer le rapport de force face à l’employeur.

2. La parole des éboueurs·euses comme socle de l’action syndicale

30Le regard portera ici sur des usages proprement internes à l’organisation dans le but de promouvoir un type de syndicalisme qui légitime la parole des salarié·es. La caméra devient un révélateur de la parole et permet aux salarié·es de s’exprimer sur leurs conditions de travail et même de s’approprier l’outil pour raconter leur quotidien du travail.

2.1. La caméra comme révélateur du travail quotidien

2.1.1. Faire confiance et se faire confiance : les conditions d’émergence d’une parole sur le travail

31Au fur et à mesure du tournage, et comme c’est souvent le cas en documentaire, notre caméra a, pour ainsi dire, trouvé sa place. Elle n’a pas disparu, n’est pas devenue invisible, mais s’est transformée en protagoniste à part entière de la grève. Protagoniste, en tant qu’elle permet, immédiatement – comme nous venons de le démontrer – de produire des images propres de propagande. Elle joue un rôle pour la grève. Elle s’est donc déjà révélée une alliée objective des grévistes en devenant un outil pour le développement et la communication autour et pour leur lutte. Si nous utilisons ici une métonymie, c’est évidemment le couple filmeur/caméra dont il est question. La relation de confiance qui se joue entre les protagonistes et la personne qui manie la caméra est déterminante dans le processus de création filmique, elle est constitutive du genre documentaire. C’est le regard du réalisateur qui se révèle à travers les images filmées. Sa relation avec les grévistes, le respect des choix des protagonistes quant à l’exploitation de leur propre image comme la présence dans la durée sont autant d’éléments fondamentaux pour la réussite du projet documentaire. Ils déterminent la confiance et l’appropriation de l’outil par les premier·es concerné·es. Une fois dépassée la légitime défiance qu’elle produit – la caméra est d’abord un dispositif des médias dominants qui posent rarement un regard bienveillant sur les mouvements de grève – la caméra devient donc participante (Heusch, 1992). Elle est participante en ce qu’elle est aussi portée par une camarade du syndicat. À l’instar de René Vautier qui interpelle directement un commissaire dans Quand tu disais Valéry (1975), la cadreuse s’adresse directement à l’huissière de justice à plusieurs reprises. Cette implication s’avère parfois indispensable pour construire la relation de confiance, le contrat implicite ou explicite entre filmeur et filmé. 

32Une fois cette place bien définie, cette confiance établie, la caméra peut enfin jouer son rôle de révélateur. Le dispositif intimidant, parfois même hostile, devient alors un outil au service de la lutte. La présence de la caméra ouvre de nouvelles perspectives : elle place au premier plan la parole des grévistes, leur offre le moyen de s’exprimer dans un cadre souple, et permet ainsi de capter des séquences qui n’auraient peut-être pas émergé en l’absence de dispositif filmique. La réticence du départ – notamment à considérer sa propre expérience comme significative, intéressante pour le collectif – est peu à peu remplacée par un désir d’expression.

33Les témoins ne se considèrent pas d’abord par eux-mêmes comme détenteurs d’une parole légitime à partager. Ils répondent le plus souvent qu’ils n’ont “pas grand-chose à dire”. La documentariste va devoir lever le voile et permettre d’opérer un basculement vers une appropriation des protagonistes de la médiatisation de leur propre vécu. Pour la grève des éboueurs·euses de Pizzorno, cette appropriation sera particulièrement visible : les grévistes eux-mêmes finiront par solliciter la présence de la caméra pour montrer le quotidien sur le piquet ou tout simplement témoigner. Ce basculement va permettre de mettre en lumière, tout particulièrement, les conditions de travail des grévistes. Ceux-ci et celles-ci vont alors, assez spontanément, décrire leur quotidien face à la caméra, ou encore montrer, sur leurs corps, les stigmates du travail. La grève marque une première rupture avec le quotidien, elle constitue un événement. La présence de la caméra vient alors appuyer cette rupture, elle permet de saisir l’importance du moment en offrant un cadre aux grévistes pour penser leurs propres conditions matérielles d’existence comme un sujet en soi. La caméra permet d’opérer un déplacement du regard sur son propre quotidien.

34De la même manière, la conférence de presse du 5 avril 2019 à la Bourse du travail, en mettant la parole des grévistes au premier plan, va agir comme un révélateur. La mise en scène, la présence de journalistes, va conforter les grévistes dans leur légitimité : le récit de leur quotidien apparaît comme constitutif d’un récit collectif, récit du travail puis de la lutte. Les protagonistes témoignent parce que des caméras sont présentes : l’image est l’un des supports essentiels de la revendication.

2.1.2. Raconter par l’image pour revendiquer

https://vimeo.com/​662019602/​2f6ec988ec

35À mesure que la grève avance, les temps de discussions et d’échanges se font plus nombreux. Les grévistes se connaissent mieux, nouent des amitiés. Le terrain se transforme : le piquet fait désormais partie du quotidien. L’événement n’étant plus le piquet en lui-même, la cadreuse-réalisatrice va pouvoir utiliser les nombreux « temps faibles » (Depardon, 1993) du tournage pour approfondir son enquête. Des entretiens en situation vont permettre de décrire les conditions de travail avec une relative précision. Ces nouvelles interviews vont assez rapidement donner à voir l’ancrage des revendications des salarié·es. Des thématiques récurrentes reviennent, notamment autour des maux physiques liés au travail : une chauffeure raconte ses douleurs de dos, un ripeur explique comment il s’est gravement brûlé avec des produits non dilués en nettoyant la cuve du camion (l’une des revendications des grévistes porte sur ces lavages pratiqués dans des conditions particulièrement dangereuses), etc. Les un·es et les autres décrivent les gestes du quotidien, les rapports avec leurs supérieurs, le manque de matériel. Ces témoignages font apparaître la nécessité, lors de la longue phase de dérushage, d’aller filmer les – désormais anciens – grévistes lors de leurs tournées de collecte.

36Un des éboueurs filmés a posteriori est Éric. Sorteur à Pizzorno, Éric commence sa tournée à 5 h du matin. Il fait encore noir et les rues du 3^e arrondissement de Lyon sont vides : aucune voiture ou passant·e ne viennent troubler le calme de l’aube. L’éboueur est chargé de sortir les bacs de poubelle pleins des immeubles et de les poser au bord des trottoirs pour que ses collègues ripeurs puissent les vider dans la benne à ordures du camion. Pendant que le conducteur et les ripeurs font le tour de l’arrondissement, Éric est de nouveau en train de parcourir à pied les mêmes rues pour rentrer les bacs vides dans les immeubles. Vers 11 h du matin, tous les bacs vides du 3^e arrondissement seront de nouveau dans les immeubles prêts à recevoir de nouveaux déchets. 

37Loin d’illustrer de manière exhaustive le travail des éboueurs·euses, ce passage entend décrire les multiples tâches auxquelles ils s’adonnent dès le petit matin. Cette séquence filmée a été réalisée après la grève afin de rendre visible le travail quotidien des sorteurs·euses. Cette enquête visuelle va permettre de saisir le quotidien, mais aussi et surtout les gestes du travail déjà décrits par les grévistes. Montrer, donner à voir – là où l’invisibilité est souvent de mise – la répétition, la course, les corps en tension et en action, tel est l’objectif de ces images captées hors de la temporalité de la grève. 

2.2. Décrire et comprendre : le documentaire comme support de formation et d’implantation syndicale

2.2.1. De la caméra participante au film participatif : prémisses d’une “enquête ouvrière”

38Cette confiance va dans un second temps permettre une appropriation plus grande encore : l’un des grévistes va se saisir de la caméra pour aller lui-même interroger ses camarades. Il s’improvise cameraman mais surtout intervieweur. Une partie des entretiens en situation (sur le piquet) sont le résultat de ce dispositif d’auto-enquête. La caméra jusqu’alors participante devient participative ! La plus grande accessibilité des outils de captation vidéo est en ce sens un enjeu fondamental : tout le monde peut désormais produire (et diffuser) son propre contenu. Le dispositif qui se met à l’œuvre dans notre cas n’est pas sans rappeler l’enquête ouvrière si chère à Marx et qui a accompagné le développement des organisations ouvrières depuis le début du xix^e siècle, à Lyon tout particulièrement avec l’Écho de la fabrique dans les années 1830. Ici, les questions sont également posées par les travailleurs·euses eux-mêmes —– Marx en introduction à son questionnaire publié en 1880 dans la Revue socialiste nous dit : « [seuls les ouvriers] peuvent décrire en toute connaissance de cause les maux qu’ils endurent » et cela permet parfois d’aller plus loin sur le questionnement qu’avec la cadreuse et/ou la chercheuse. Les réponses entrent donc en résonance les unes avec les autres, permettent d’affiner progressivement cette connaissance du travail et du quotidien et favorisent leur expression. Ce dispositif permet également de contribuer à une reconnaissance mutuelle en tant qu’exploité·es.

39La plus grande accessibilité des outils audiovisuels favorise ces nouvelles pratiques en interne en même temps qu’elle permet une plus grande diffusion vers l’extérieur. Cette révolution numérique est aujourd’hui un élément essentiel dans les nouvelles formes d’organisation de la lutte comme de propagande – des Gilets jaunes au mouvement Black Lives Matter, l’image et les réseaux sociaux occupent une place prépondérante dans le développement de nombre de mouvements sociaux. Ce nouvel usage a d’ailleurs entraîné différentes tentatives pour en limiter la portée du fait de leur potentiel contestataire. L’omniprésence de photographes et vidéastes amateurs ou professionnels dans les luttes est plus particulièrement contestée par les forces de l’ordre. Cette nouvelle revendication des représentant·es de policiers a été mise au-devant de la scène médiatique durant les mobilisations contre la loi sécurité globale dont l’article 24 entendait pénaliser l’utilisation d’images des forces de l’ordre —– dont le droit à l’image est déjà garanti par l’article 9 du Code civil. Cette tentative de limiter la diffusion, devenue courante, de bavures policières s’inscrit dans une bataille médiatique autour des violences policières. L’image en est devenue l’épicentre, démontrant s’il le fallait son importance dans les conflits en cours.

Châtrée depuis toujours par la société patriarcale, façonnée par le désir de l’homme, “la femme” n’est qu’une image coupée de sa propre identité. C’est par la lutte, par les connaissances acquises sur elles-mêmes, que les femmes sont en train de créer leur propre histoire et leur propre culture […]. La vidéo est pour nous un moyen de contre-information. Tout ce qui nous concerne doit être dit par nous, et non par les hommes qui, détenant le monopole des médias, dénaturent l’information.
(Vidéa, 1976, p. 147)

41Pour René Vautier, c’est de la « mise à disposition d’une classe opprimée des moyens d’expression monopolisés jusqu’ici par la classe dominante » que naîtra « une esthétique neuve » (Vautier, 1977). Il y a donc un véritable enjeu d’autonomie dans l’appropriation du médium. Appropriation qui, pour notre cas, va permettre de construire le récit du travail à partir de la parole des grévistes. Un processus qui n’est pas exempt de tensions.

2.2.2. Tensions entre les objectifs de propagande et la création cinématographique

2.2.3. La vidéo en formation syndicale : transmettre l’image d’un syndicalisme de terrain et victorieux

43Pour le syndicat l’enjeu est également interne : il s’agit de former, d’expliquer comment se met en place la grève et ainsi de transmettre les outils aux travailleurs·euses.

Ce cinéma d’intervention sociale, qui articule un projet politique, est en phase avec les grèves, les manifestations et les revendications syndicales : énoncé depuis un champ extérieur à la culture cinéphilique, il est diffusé dans des espaces publics indissociables des luttes qui s’y expriment, tels que l’usine, la salle de réunion d’une section syndicale ou encore le lieu d’une manifestation. 
(Bovier F. cité par Fleckinger, 2010, p. 47)

44De la même manière, l’USS va orienter la diffusion vers des lieux privilégiés de syndicalisation. Le premier public sera donc interne au syndicat. Bien que les projections aient été suspendues en raison de la crise sanitaire, la stratégie de diffusion reste relativement inchangée. Des projections en ligne sont ainsi programmées auprès de différents publics et dans différentes temporalités pour répondre aux différents objectifs de l’USS. D’abord, auprès des grévistes de Pizzorno eux-mêmes, dans une période de fort reflux de la mobilisation dans l’entreprise. Ensuite, auprès de l’ensemble des militant·es de l’USS nationalement et enfin une diffusion publique à l’occasion des élections professionnelles des TPE est envisagée. À plus long terme, le film sera utilisé dans le cadre de formations syndicales internes pour expliquer les mécanismes de la grève. Plus généralement, les images ne sont désormais plus envisagées comme des accélérateurs de cette grève spécifique, mais bien comme des outils de diffusion et d’élargissement de la lutte, voire d’inspiration pour d’autres grèves. 

45Enfin, un livret de cinquante-quatre pages a été rédigé après la réalisation du film afin de proposer un support original : le mediabook. Ce livret, édité en couleurs sur papier glacé, apporte à la fois des éléments contextuels et d’analyses complémentaires au film, mais aussi de nombreuses photographies du conflit. Il contient un QR code et une clé USB permettant d’accéder au film. L’usage de ce livret est d’abord interne puisqu’il sera distribué lors de formations syndicales. Une deuxième commande à partir de ces images est ensuite envisagée par l’USS : utiliser les entretiens « participatifs » pour réaliser de courtes vidéos de formation autour de thèmes spécifiques —– EPI, sécurité, droit de grève, etc. Il s’agit donc d’exploiter les images tournées durant la grève au maximum. Le long travail de montage implique de nombreux choix tant dans la construction que dans les coupures. Ici, l’USS récupère une partie du matériau brut pour répondre à d’autres objectifs. Sur la vingtaine d’heures de rushes, plus de dix-neuf ne seront ainsi pas utilisées pour le film (une proportion à peu près toujours identique pour ce genre de documentaire-exposé). Des séquences non utilisées vont pouvoir trouver une seconde vie à travers ces courtes pastilles didactiques. 

Conclusion

46Analyser les productions photographiques et filmiques réalisées pendant et après la grève permet de montrer les différents usages et effets que ces images ont eus sur la mobilisation, mais aussi sur les salarié·es eux-mêmes. En effet la production d’images photos et vidéos va permettre de construire une représentation propre et contrôlée de la lutte qui entre en dissonance avec l’image hégémonique des médias dominants (une mise en œuvre militante qui mérite d’être mise en avant, notamment dans un contexte de discussion de la proposition de loi sécurité globale, un projet sécuritaire et restrictif dans l’usage des images). Au-delà de cet usage symbolique du conflit, ces supports jouent également un rôle important lors de la judiciarisation de la lutte par l’employeur qui décide de réprimer dix salarié·es pour « entrave à la liberté de travail, menaces et intimidations, violences, sabotage et incendie volontaire ». L’avocate des salarié·es mobilise dans le dossier juridique les photos et les articles de journaux qu’elle trouvera pertinents pour contester les accusations. Ces deux investissements – symbolique et judiciaire – de l’image sont imbriqués avec celui de la fabrication du rapport de force face à l’employeur. Il s’agit en effet de montrer en direct sur les réseaux sociaux qu’ils sont nombreux·ses et qu’ils investissent une diversité de répertoires d’actions : piquets de grève, manifestations, conférences de presse, etc. Cet effet des images dans le rapport de force devient d’autant plus important quand les salarié·es revendiquent publiquement leur victoire face à l’employeur dans l’arène judiciaire.

47En plus de contribuer à légitimer la grève, la caméra sert de support de valorisation de la parole des salarié·es. Le processus de mise en confiance des éboueurs·euses face à la caméra n’est pas anodin. En effet, la personne qui filme doit transformer un dispositif intimidant qui donne généralement la parole aux dominants, en un moyen de mise en valeur du récit du travail et des raisons de la colère des éboueurs·euses. Ainsi il s’agit de faire en sorte que la parole des grévistes, qu’eux-mêmes considèrent à première vue comme illégitime ou insignifiante, soit par la suite enregistrée et valorisée comme un élément essentiel de la lutte. Ici la relation de confiance construite pendant la temporalité de l’action est essentielle. Cette démarche est clairement orientée par la doctorante qui s’intéresse au travail concret des éboueurs·euses, mais aussi par certain·es militant·es de l’Union syndicale Solidaires qui souhaitent mettre en avant ce quotidien et détailler des conditions de travail souvent invisibles. C’est donc ce dispositif d’interview sur le moment de la grève élaboré par les soutiens, mais aussi par les salarié·es eux-mêmes qui permet de qualifier la démarche de prémices d’enquête ouvrière. Une manière de prendre place, qui va permettre non seulement de valoriser les connaissances des travailleurs·euses, mais aussi de faire de l’image un outil pour le développement syndical. Ce dernier usage va se matérialiser sous la forme d’un documentaire, de pastilles pour la formation syndicale et d’un mediabook. Ces deux derniers supports vont être réalisés par une documentariste professionnelle qui devra compléter les images et construire une dramaturgie propre à la narration et à l’esthétique du documentaire. Ce processus nécessite plusieurs allers-retours entre les militant·es de l’organisation et la réalisatrice qui devra composer avec les attentes de l’USS et ses propres choix narratifs. Par ailleurs, le documentaire et les vidéos utilisées en formation seront un moyen de construire et transmettre la vision du syndicalisme portée par l’USS : un syndicalisme qui s’appuie sur les IRP, mais pour développer une approche de lutte et de classe.

48Cette place centrale de l’image dans la diffusion des luttes est un enjeu essentiel pour l’ensemble des acteurs de conflits sociaux et politiques comme pour celles et ceux qui les documentent. La limitation du travail tant des journalistes que des documentaristes sur le terrain de luttes sociales constitue l’un des plus grands reculs pour la liberté de la presse, elle contraint déjà nombre de professionnel·les à adapter leur pratique et pourrait même dissuader certain·es de documenter des sujets jugés trop périlleux. À terme, ces attaques contre celles et ceux qui produisent des images pourraient même constituer un frein majeur au financement et à la diffusion de certains sujets, attaquant par-là l’essence même du débat démocratique. Ces tentatives pour limiter la production d’images non contrôlée sont une nouvelle preuve de leur efficacité sur le terrain des luttes, pour l’autonomie de celles et ceux qui sont bien souvent oubliés des récits journalistiques, de celles et ceux à qui l’on coupe le micro, toujours. En ce sens, l’ensemble de la démarche et des usages de l’image de l’USS porte une perspective radicale de renversement de l’ordre social.