1Dans une temporalité marquée, à l’échelle nationale, par l’augmentation du taux de syndicalisation dans les années 1968, puis, dans les années 1980 et 1990, par le morcellement des luttes, une fragilisation de la représentation syndicale et un processus de « désyndicalisation », notre objectif est de questionner la manière dont les syndicats donnent à voir leurs actions et même cherchent à les médiatiser (Giraud B. et al., 2018 ; Machu L., 2019).

2Pour appréhender les mises en scène de cultures syndicales, notre choix s’est orienté vers trois études de cas qui portent sur des conflits usiniers menés principalement par la CGT et, implicitement, révèlent des processus de co-construction entre les producteurs d’images et les acteurs sociaux en grève. En effet, même si les reportages télévisés sont de très courte durée, ils sont les traces de temps de filmage plus longs auprès des ouvriers en grève qui permettent aux journalistes de comprendre les revendications.

4En outre, situés à trois moments différents – l’épisode mai-juin 68, la fin des années 1970 marquée par les effets de la désindustrialisation et à partir de 1989 le surgissement d’une médiatisation conflictuelle dans l’usine Aubert et Duval des Ancizes –, ces supports audiovisuels offrent l’intérêt de mener une approche comparatiste et diachronique.

6Dans cette constellation de situations usinières, le corpus de sources offre un déploiement visuel et sonore de cultures syndicales (majoritairement cégétistes), ainsi qu’une représentation de la culture de résistance et de contestation de populations ouvrières.

7Ces supports audiovisuels donnent-ils une vision réaliste ou déformée de la structuration de mouvements syndicaux et du « travail syndical » ? Le langage syndical contestataire – verbal, gestuel et sonore – change-t-il face à des caméras « militantes » et télévisuelles ? A contrario, comment le dispositif télévisuel s’adapte-t-il aux contraintes de la situation usinière et reflète-t-il une co-construction entre grévistes, militants syndicaux et reporters ?

8Pour répondre à ce faisceau de questions, il s’avère primordial d’identifier les acteurs engagés dans le processus de production des images pour ensuite procéder à l’analyse des deux mises en scène – du point de vue des acteurs – de l’occupation d’usine et enfin étudier la mise en scène syndicale lorsqu’elle est enserrée dans le dispositif du reportage audiovisuel.

1. De la pratique cinématographique en usine au reportage télévisuel

9Pour appréhender les mises en scène syndicales, nous procédons donc à l’« archéologie » de deux films militants visant à appréhender les motivations des militants, les conditions du tournage et les choix faits au moment du montage. Dans le cadre « normé » des reportages télévisuels de 1989 et 2003, l’interrogation porte davantage sur les modalités de la rencontre entre les reporters, les représentants syndicaux et les militants.

1.1. Appropriation et usage d’une pratique cinématographique en milieu ouvrier militant à Ugine

12Son témoignage révèle aussi les recommandations faites aux jeunes camarades cinéastes amateurs :

Il faut faire toute une série d’images pour rester dans l’avenir. Vous filmez tout… À l’époque, il y avait beaucoup de camarades qui prenaient des photos. L’appareil photo était populaire déjà. Donc on a des photos, ça restera, mais on voudrait quelque chose de « parlant » et de vivant. Alors, il y avait les caméras, ça tombait à pic, et on a donné le mot d’ordre de faire quelque chose pour que cela reste dans l’histoire.

1.2. Jossermoz, usine occupée : le fruit d’une rencontre entre militants ouvriers et Pierre Todeschini (cinéaste et animateur culturel)

16Fruits d’une démarche collective ou d’un cinéaste-militant culturel, ces deux films s’appuient donc sur un tournage apparenté à une « prise sur le vif » d’actions. Dans les reportages audiovisuels de FR3 Auvergne, on peut aussi s’interroger sur une éventuelle co-construction.

1.3. Les reportages audiovisuels : un soutien au mouvement dans le cadre d’une co-construction ?

18Ainsi, par leur durée (moyens métrages), la qualité des producteurs (ouvriers cinéastes amateurs et cinéastes militants culturels) et le regard interne porté sur l’occupation, il nous a semblé pertinent d’analyser conjointement les mises en scène des deux films, Grève à Ugine en 1968 et Jossermoz, usine occupée, même si elles révèlent des conceptions syndicales différentes.

2. Deux mises en scène d’occupation d’usines : l’ordre syndical et l’autonomie ouvrière

2.1. Les aciéries d’Ugine en 1968 : le lieu d’une culture politico-cégétiste en action

19Dès les premières images, le cadre de l’action syndicale est fixé : la caméra procède à un arrêt sur image sur le panneau Ugine puis sur l’entreprise à travers le grillage et les panneaux (propriété privée/entrée interdite).

20Elle s’appesantit ensuite sur les grilles gardées par des piquets de grève et où sont accrochées des pancartes mentionnant l’occupation et les revendications.

23L’irruption du politique est d’ailleurs manifeste à travers les images de la manifestation du 28 mai à Albertville où la caméra s’attarde sur les banderoles « L’unité des forces de gauche ».

25Le rôle du comité de grève est défini : « être l’interprète des travailleurs auprès de la direction, défendre leurs revendications », « veiller au bon déroulement de la grève dans le calme et la dignité, être vigilant, éviter les provocations, dénoncer les alarmistes … ».

26Suit le long discours d’un responsable syndical sur l’occupation tandis que la caméra filme les ouvriers attentifs et rassemblés autour de leur porte-parole, qui reste invisible.

27Après avoir rappelé le rôle des négociations comme moyen de pression pour faire céder la Direction, la voix off présente les revendications nationales (droits syndicaux et démocratie dans l’entreprise, augmentation des salaires, garantie de l’emploi, avancement de l’âge à la retraite, réduction du temps de travail) ainsi que celles des travailleurs de l’usine Ugine Kuhlmann : « Création d’une commission de travail chargée de régler les problèmes, notamment les révisions de classement et classifications suivant un programme défini ». Elle réaffirme la force de la classe ouvrière :

• 21 Retranscription du discours syndical.

Camarades, notre lutte est admirable. Par votre sérieux, votre discipline, vous avez donné une leçon à ceux qui prétendent que la classe ouvrière est incapable de prendre des responsabilités, contre ceux qui disent que les ouvriers ne sont bons qu’à exécuter, à ceux qui reléguaient aux travailleurs le rôle de productifs. Au seuil du mois de mai, chacun a la certitude : l’avenir nous appartient.
Vive notre unité !
Vive la classe ouvrière21 !

28Au cœur du film se situe donc le discours du secrétaire syndical, donnant le sens du mouvement social, réaffirmant la dignité, la capacité d’action et de réflexion de la classe ouvrière. Mais l’essentiel est ailleurs : dans ce temps d’occupation – un temps suspendu – qui transfigure le monde du travail puisque l’espace usinier devient l’espace du collectif, de la culture politico-syndicale en action et surtout le lieu possible de l’utopie. En effet, l’usine se métamorphose en un lieu de pratiques culturelles éclectiques. L’appropriation de la culture folklorique régionale est manifeste avec le groupe Les Pastourians d’Ugine à l’instar des fêtes militantes cégétistes et communistes construites sur le modèle de la fête de l’Humanité (Gérôme et Tartakowsky, 1988).

32L’aspiration à la démocratie directe et à l’autogestion semblent absentes du discours syndical cégétiste à Ugine en 1968 alors qu’à la fin des années 1970, dans l’usine Jossermoz, le conflit porte la marque d’un désir d’autonomie ouvrière.

2.2. L’occupation de l’usine Jossermoz en 1977-1978 : un équilibre entre délégués syndicaux et parole de grévistes

34En premier lieu, le cinéaste filme les manifestations, expression d’une colère ouvrière publique tournée contre Saint-Gobain, firme multinationale accusée d’être le « fossoyeur » des salariés de Jossermoz suite à la vague de licenciements. Le film s’ouvre donc sur la pancarte « Jossermoz usine occupée. Non au chômage ».

35Il se poursuit par un long cortège qui, au son des cloches, s’apparente davantage à un enterrement tant les hommes en costume sombre marchent avec solennité et gravité. Au cœur du défilé, un cercueil symbolise les 1 047 victimes de Saint-Gobain fossoyeur, s’inscrivant dans l’héritage des défilés carnavalesques subversifs visibles dans les cortèges ouvriers de 1936.

37En second lieu, le cinéaste s’attache à filmer l’action militante au quotidien. Il met en valeur la succession des réunions syndicales et des assemblées générales, autrement dit le dispositif des prises de parole, constitué de va-et-vient entre la parole syndicale individuelle et collective d’un côté, et la parole ouvrière. D’une part, ce dispositif est renforcé par la construction du film puisque le cinéaste ajoute des « cartons » précisant le type de réunions ainsi que la date. D’autre part, il renvoie au processus de syndicalisation engagé depuis la fin des années 1960 qui s’appuie sur des bulletins mensuels d’information et surtout sur des réunions régulières aboutissant à la construction d’une double légitimité syndicale et ouvrière. Autrement dit, le cinéaste donne à voir la concrétisation d’un syndicalisme plus proche des salariés et répondant à leurs aspirations.

38Ainsi, le cinéaste filme la séquence de la prise de parole du dirigeant syndical cégétiste qui, mandaté par les salariés, fait le compte rendu des réunions syndicales ou politiques, puis il focalise sa caméra sur les temps de discussions et de décisions collectives. Il privilégie par un plan d’ensemble les ouvriers et non le porte-parole.

40En effet, des ouvriers expriment leur sentiment d’injustice face aux licenciements, perçus comme des actes de négation de la personne humaine et du travail accompli depuis de longues années au sein de l’entreprise. Enfin, le cinéaste rend parfois visibles les moments de négociation au téléphone entre les délégués syndicaux et les services de la préfecture sur la question de la représentativité des salariés à une réunion.

41Ce film, porteur d’un regard interne sur l’occupation, révèle donc les actions publiques telles que l’organisation de manifestations, dont la dramaturgie s’appuie sur la symbolique du cercueil fossoyeur des emplois. Il met au cœur de son dispositif les discussions internes – entre syndicalistes et entre syndicalistes et grévistes – tout en restituant l’atmosphère tendue de l’occupation. Le temps long de l’observation de la lutte permet d’appréhender la profondeur de la scène syndicale, un temps qui manque au reporter télévisuel.

3. Une mise en scène syndicale enserrée dans le dispositif du reportage audiovisuel

3.1. La captation de la parole syndicale dans les manifestations

43En 1989, comme en 2003, les reporters procèdent à un montage alternant des plans d’ensemble sur les manifestations et des gros plans sur les délégués syndicaux.

46Ce faisceau d’explications diffusé aux grévistes n’est donc pas médiatisé dans les journaux télévisés. Néanmoins, sur fond de manifestation, les reporters mettent en avant le discours syndical en menant des interviews auprès des délégués, les porte-paroles du mouvement.

47Ainsi, la caméra filme en gros plan le porte-parole Gérard S. (secrétaire général du syndicat CGT Aubert et Duval). S’il commence par rappeler les revendications salariales, il énonce les autres raisons du mouvement :

Non, c’est une lutte pour la dignité. Il faut savoir que le personnel a vécu dans la crainte pendant des années. Aujourd’hui, il mesure davantage le poids qu’il représente avec une organisation syndicale. Effectivement, il lutte aussi pour sa dignité et d’autres conditions d’existence, pour pouvoir s’exprimer dans une entreprise où il est particulièrement difficile de s’exprimer.

48En quelques mots, la question de la démocratie dans l’entreprise est donc posée d’autant plus que le vote des lois Auroux remonte à 1982.

• 36 Archives personnelles de D. Rossignol (délégué syndical cégétiste).

l’augmentation générale des salaires : au minimum 6 % avec 55 € par mois de plancher ceci avec effet au 1^er janvier 2003 ; la mise en place d’une grille de classification avec une valeur du point unique pour l’ensemble du personnel du groupe Eramet, avec une évolution de carrière qui tiendra compte des acquis professionnels, l’exigence de 200 € d’augmentation mensuelle pour les salaires d’ADH ; la mise en place d’une négociation indépendante sur les salaires différés (versement au CE, restaurant d’entreprise, prime de transport, mutuelle…)36.

52Le style tonitruant de la prise de parole des deux délégués d’Issoire renforce la position des syndicalistes de l’usine des Ancizes qui, non plus isolés, ont désormais accès à des données chiffrées sur la disparité des salaires selon les sites. Ainsi, Jean-Philippe Alves, représentant CGT, portant un gilet jaune sur lequel est apposé le sigle CGT, interviewé, stigmatise la faiblesse des salaires :

 Il y a quand même des gens qui sont là depuis plus de 30 ans et qui ont des salaires inférieurs à 1 000 euros. C’est inadmissible. On est arrivé à un point de rupture où les gens disent : « Nous, on préfère crever en luttant plutôt que de crever en travaillant ».

53La tonalité plus radicale est confortée par la déclaration du délégué syndical Eloy Santos à Issoire :

• 37 Reportage du 21 mars 2003, « Aubert et Duval : grève et occupation d’usine », INA, LXC 12000839.

On restera à l’intérieur. On y passera le week-end s’il le faut, mais tant que la Direction ne viendra pas pour négocier, on ne bougera pas37.

54Tout est fait pour montrer la construction d’un rapport de force favorable aux syndicalistes et grévistes et permettre l’ouverture d’une négociation avec la Direction.

3.2. Procédés de confortation de la parole syndicale

55Tout un ensemble de procédés de confortation de la parole syndicale sont visibles dans les reportages. Premièrement, le discours du délégué syndical est complété et valorisé par la voix off.

• 38 Reportage du 22 mars 2003, « Aubert et Duval : lettres de licenciement », INA, CL 00001264360.

Ce conflit social est d’une rare ampleur dans cette société des Combrailles. Il a démarré le 25 février sur des revendications salariales. Depuis, le conflit s’est durci avec blocage de l’usine des Ancizes depuis jeudi38.

56En deuxième lieu, au-delà même de la remise des pétitions sur le perron des mairies, suggérant le soutien de la municipalité, le combat syndical est légitimé par les prises de parole d’élus (en 1989, le maire de Saint-Gervais-d’Auvergne ; en 2003, celui du maire des Ancizes) qui font partie de la stratégie de la médiatisation comme l’atteste un tract de mars 1989 :

• 39 Tract du 29 mars 1989 signé par Gérard Semme (Archives personnelles de D. Rossignol).

Il est important que ce conflit qui porte sur des revendications professionnelles soit déplacé à l’extérieur afin que l’opinion publique soit sensibilisée au maximum39.

58En troisième lieu, dans la cour de l’usine, au moment des débrayages de 4 heures, la présence massive des grévistes, sur un fond sonore constitué de cornes et de sifflets, joue un rôle dans le processus de renforcement et de légitimation du discours syndical. Le 26 février 2003, au moment du blocage de l’usine, Gérard S., perché sur de grosses barres de fer, micro à la main, est interviewé. Au plan d’ensemble où les salariés, mains dans les poches ou bras croisés, en bleus de travail et portant des casques bleus ou jaunes, écoutent le discours, succède un plan de demi-ensemble, suivi d’un travelling latéral sur les travailleurs. Puis, en plan rapproché, le délégué syndical rappelle la revendication de l’harmonisation des grilles salariales et met l’accent sur les profits réalisés par l’entreprise. Par opposition, toujours en plan rapproché, une femme, chargée de communication auprès de la Direction, explique :

C’est la limite au-delà de laquelle nous ne pouvons aller, compte tenu du contexte économique et des incertitudes qui pèsent sur nous.

59Cependant, cette affirmation est infirmée par le gros plan suivant suivi d’un zoom sur une fiche de paye où le téléspectateur peut lire la somme de 1 020,09 euros pour un salaire mensuel. Là, la mise en scène syndicale passe donc par la preuve matérielle de la fiche de paye filmée par les reporters.

60La parole syndicale est enfin légitimée par des interviews de grévistes (non militants) qui sont parfois menées dans la sphère privée familiale. C’est le cas dans le conflit de 1989 avec l’ouvrier gréviste présenté de cette manière par le reporter :

• 41 Reportage du 8 avril 1989, « Poursuite du mouvement de grève aux aciéries des Ancizes », INA, LXC 0 (...)

Rencontre avec René Mioche, 4 enfants, ouvrier de production. Il gagne 5 150 francs net par mois avec une ancienneté de 29 ans. Une situation comparable pour les ¾ des salariés de l’entreprise. En gros plan, l’ouvrier prend la parole : « les salaires sont bas aux aciéries des Ancizes avec du travail à la production qui est pénible, de la chaleur et de la poussière41.

61Puis, tandis qu’un plan d’ensemble se focalise sur les enfants qui font les devoirs auprès de leur mère, le chef de famille poursuit son discours :

• 42 Idem.

Depuis quelques années, un climat d’énervement parmi les gens qui travaillent à la production en particulier. Les conditions de travail n’évoluent pas en fonction des salaires. Ça devient difficile pour les familles nombreuses : des annuités à payer, des charges. ça commence à devenir insupportable pour la plupart des familles ouvrières42.

62L’insertion de ces témoignages poignants et sensibles, en 1989 comme en 2003, renforce le combat syndical qui met en scène une opposition frontale à la Direction.

3.3. Les signes visuels de l’épreuve de force contre la Direction de l’entreprise

63Bien que les délégués syndicaux cherchent à se présenter comme d’ardents promoteurs de la négociation face à une direction sourde aux revendications, ils construisent aussi un dispositif concret de signes montrant leur détermination.

64Par leur caractère transgressif – une atteinte à la propriété privée – les blocages de l’entrée et de la sortie de l’usine sont parmi ces épisodes symboliques de l’épreuve de force mise en image par les reporters.

66La construction du mouvement syndical par des signes visuels se poursuit à travers une forme de détournement de la grille d’usine sur laquelle est placé un panneau syndical et surtout par la construction d’une « paillote » au rond-point le plus proche de l’accès à l’usine, lieu de festivité et de solidarité permettant au conflit de tenir sur la durée.

67Au-delà de la mise en scène de ses actions et de son mouvement, le syndicat CGT, avec la participation des reporters, dévalorise l’image de la Direction de l’entreprise Aubert et Duval.

68Puisque la voix patronale est inaccessible, elle est matérialisée par l’usine selon des procédés déjà présents dans les images militantes de 1936 ou 1968. En effet, en début et en fin de reportage, les gros plans sont fréquents (suite à un zoom avant ou un zoom arrière) sur les barrières de l’usine (signalant cette fermeture concrète et symbolique de l’entreprise), le panneau « Aubert et Duval Propriété privée » ou sur l’usine perçue comme un espace clos et grillagé. À cela s’ajoute la visibilité des cheminées crachant leurs fumées : c’est le signe d’une pollution industrielle, fort dommageable pour la Direction qui commence à être questionnée sur la santé des travailleurs exposés à l’amiante. Or, cette image récurrente est bien le fruit d’une co-construction selon un délégué syndical.

69À travers ces trois études de cas, on peut donc conclure à une forme d’adéquation entre les intentions et/ou stratégies des délégués syndicaux et les dispositifs audiovisuels mis en œuvre grâce à divers modes de co-construction que nous avons mis en lumière : pour autant la dimension sonore l’emporte-t-elle sur la dimension visuelle ?

70En effet, un ensemble de signes visuels participent à la médiatisation de la structuration d’un mouvement syndical. La manifestation – l’aile marchante revendicative auréolée par la floraison de banderoles et de drapeaux rouges – révèle et constitue une première étape du travail syndical, qu’elle soit politique – lorsqu’elle illustre l’union des forces de gauche en 1968 ou lorsqu’elle dénonce les conséquences mortifères des licenciements économiques par la présence hautement symbolique d’un cercueil – ou qu’elle soit revendicative et traduise un mécontentement généralisé contre la politique salariale d’une entreprise multinationale.

71La figure du délégué syndical est un autre élément visuel marquant. En 1968, il est filmé de loin sur une estrade placée sous un arbre et écouté par l’ensemble des grévistes réunis dans la cour. En 1978, à l’intérieur de l’usine Jossermoz, il fait le compte rendu des réunions tenues avec les pouvoirs publics et anime les réunions avec les syndicalistes et les grévistes. Il n’est pourtant pas l’acteur principal. En effet, partageant leurs expériences, grâce à de longs travellings, le cinéaste militant se mélange aux grévistes et met en valeur la stratégie des syndicalistes cherchant à démontrer l’efficacité des conflits fondés sur une forme de démocratie interne, empreinte de prises de parole spontanées. Dans les conflits de 1989 et 2003, les délégués syndicaux sont par contre au cœur des reportages télévisuels. Ils sont d’autant plus visibles qu’ils doivent, pour être entendus par l’ensemble des grévistes, faire le choix d’être en position de surplomb (domination ?) – sur le perron d’une mairie ou sur un amas de barres de fer dans la cour de l’usine.

72D’autres formes visuelles se singularisent. En 1968, la durée des séquences portant sur les activités des grévistes dans la cour de l’usine d’Ugine souligne l’occupation maîtrisée de l’usine. Elle est le fruit d’une réflexion syndicale voulant produire une vision de la classe ouvrière, en rupture avec le travail usinier, mais en osmose à travers les pratiques de loisirs culturels et sportifs et en capacité de construire de manière éphémère un autre modèle de société. Et c’est d’ailleurs pourquoi cette représentation est l’objet de moquerie par des militants plus radicaux, cherchant d’abord à s’opposer aux structures capitalistes. En 1989, tout comme en 2003, lorsque le conflit usinier des Ancizes s’envenime entre la force syndicale et la direction de l’entreprise (peu encline à la négociation), le recours au blocage devient un autre signe visuel du rapport de force. Dans ce cas, constituer une barrière humaine ou procéder à un détournement de barils pour signifier la grève sont de fortes marques visuelles pour interpeller l’opinion publique et rechercher le soutien des élus.

73Ainsi, les formes visuelles de la culture syndicale en action témoignent de l’évolution des rapports de force avec les directions patronales.

74Néanmoins, la dimension sonore et même verbale est fondamentale. Dans le film Grève à Ugine en 1968, elle s’incarne totalement dans la parole syndicale omniprésente soit par le commentaire donnant le sens des actions et pratiques, soit par la restitution du discours du délégué syndical. Dans les reportages audiovisuels, la voix du présentateur ou du reporter apporte des éléments contextuels de compréhension, largement emprunts de son enquête auprès des délégués syndicaux et des grévistes. La parole syndicale est reprise : rarement le discours dans sa globalité (souvent inaudible), mais plutôt des extraits d’interviews introduits par des questions précises. Ainsi, le délégué CGT des Ancizes, habillé en civil (et non en habit de travailleur), se mue en porte-parole mesuré : de manière synthétique, mais avec détermination, il justifie posément les revendications salariales et appelle la Direction à la négociation. Par un discours persuasif, de légitimation et d’explicitation, il semble chercher autant que possible à faire échec au discours patronal discréditant un syndicalisme jugé contestataire par principe. Enfin, la parole syndicale est confortée par des extraits de discussions avec des grévistes expliquant la détérioration de leurs conditions de vie due à l’insuffisance des salaires ou affirmant leur détermination à obtenir gain de cause.

75Ces images animées contribuent donc à une représentation de la structuration chronologique de mouvements syndicaux – souvent fondée sur une co-construction dont la teneur est variable – mais occultent des aspects majeurs du « travail syndical » tels que les échanges préalables avec les reporters et cinéastes militants propices à la compréhension du conflit, la rédaction des tracts et pétitions, la teneur des réunions entre syndicalistes et grévistes et l’épreuve de force autour des tables de négociation : autant d’éléments que l’historien du social peut reconstituer grâce au croisement des sources syndicales écrites et des témoignages oraux.