• 1 Cécile Thomé et Mylène Rouzaud-Cornabas, « Comment ne pas faire d’enfants ? La contraception, un t (...)
• 2 Mireille Le Guen et al., « Cinquante ans de contraception légale en France : diffusion, médicalisa (...)
• 3 Les enquêtes démographiques et de santé, mises en place et financées par l’Agence des États-Unis p (...)
• 4 Ministère à la présidence chargé de la Bonne Gouvernance et du Plan [Burundi], ministère de la San (...)
• 5 Cet entretien a été mené le 2 juin 2022 par Francesca Arena et Aude Fauvel.

Enquêter sur la contraception se fait généralement auprès des femmes. C’est notamment le cas en France, où ce sont elles qui, à l’heure actuelle, prennent en charge cet aspect de la vie du couple1, comme dans la plupart des pays où la contraception médicale est majoritaire2. C’est aussi le cas au Burundi, où les enquêtes démographiques et de santé – mises en place dans une tradition de santé publique post-coloniale des années 19803 – mesurent uniquement auprès des femmes l’utilisation de méthodes de contrôle et d’espacement des naissances4. La confrontation à la parole masculine sur ce thème, et à ce qu’elle dit des masculinités, ne va alors pas de soi et nous met face à différents défis théoriques et méthodologiques. À partir des regards croisés de deux chercheuses, l’une en épidémiologie, l’autre en sociologie, cet entretien5 propose d’interroger à la fois les difficultés d’une enquête sur la contraception qui s’intéresse également aux hommes et l’intérêt de prendre en compte la question des masculinités pour éclairer le poids des contextes socioculturels et historiques sur la contraception.

• 6 Joëlle Schwarz, René Manirakiza et Sonja Merten, « Reproductive Governance in a Fragile and Popula (...)
• 7 Joëlle Schwarz et al., « “So That’s Why I’m Scared Of These Methods” : Locating Contraceptive Side (...)
• 8 Cécile Thomé, « Faire parler les silences », dans CollectiF B. (dir.), Parler de soi. Méthodes bio (...)

Joëlle Schwarz a conduit sa recherche entre 2013 et 2016 au Burundi, dans un contexte de densité de population élevée et de tensions sociales et foncières marquées, notamment dues à une situation politique et économique très précaire. Le discours politique local autour de la question populationnelle, largement appuyé par les pays du Nord à travers les organisations internationales, incite la population à baisser la natalité en promouvant les méthodes contraceptives hormonales6. Dans ses travaux, Joëlle Schwarz s’est intéressée à la réception des discours politiques de l’État et des autorités religieuses dans la population et aux différentes pratiques contraceptives situées, au moyen d’observations, d’entretiens formels et informels avec des personnes clés, d’entretiens individuels approfondis (13 femmes et 3 hommes suivis sur trois ans) et de focus groupes (30 hommes, 10 femmes7). La recherche de Cécile Thomé s’appuie sur un travail de terrain effectué en France entre 2014 et 2017, et notamment sur un corpus de 71 entretiens sur la contraception et la sexualité menés auprès de 43 femmes, 27 hommes et un couple entre 20 et 84 ans8. En mettant en regard ces entretiens avec un travail d’archives, il s’agissait de déterminer les effets qu’avait eue sur les pratiques sexuelles et les rapports de genre la légalisation de la contraception médicale, votée en France en décembre 1967.

• 9 Isabelle Clair, « Pourquoi penser la sexualité pour penser le genre en sociologie ? Retour sur qua (...)
• 10 Raewyn Connell, Masculinités. Enjeux sociaux de l’hégémonie, Paris, Éditions Amsterdam, 2014.

Cécile Thomé : La particularité de mon travail de thèse est qu’il cherchait à aborder la contraception d’un point de vue de sociologue, donc en me distanciant de ce qu’auraient pu faire des travaux de santé publique, visant par exemple à déterminer comment on était arrivé à la diffusion d’une contraception « plus efficace ». Dès le début, ce qui m’intéressait, c’était le poids des normes et des représentations sociales sur les pratiques : comprendre un phénomène plutôt que l’améliorer. Et, dès le début, c’est autour des rapports de genre que se sont cristallisés mes résultats : la diffusion de la contraception et les évolutions en matière de sexualité qui y étaient liées ne pouvaient pas être comprises sans réfléchir de manière plus générale aux rapports entre hommes et femmes, et elles contribuaient aussi à expliquer ces rapports9. En travaillant sur le genre, la question des masculinités m’est très vite apparue comme particulièrement intéressante, notamment parce que la responsabilité en matière de contraception est beaucoup moins figée que ce que l’on pourrait penser aujourd’hui, où elle peut sembler avoir toujours été féminine. En fait, jusqu’à une époque récente, la contraception reposait principalement sur le retrait et était donc une responsabilité largement dévolue aux hommes. Comprendre le lien entre ces pratiques et les types de masculinité10 était ainsi particulièrement nécessaire.

• 11 Isabelle Clair, « La sexualité dans la relation d’enquête. Décryptage d’un tabou méthodologique », (...)

Cécile Thomé : Le fait d’être une jeune femme a permis la création d’une forme de « complicité » avec la majorité des enquêtées, ce qui était moins le cas avec les hommes interrogés. Avec ces derniers, le premier effet du fait d’être une femme se jouait d’ailleurs en amont de l’entretien, lors de l’organisation de celui-ci, concernant son lieu de réalisation. Au début de ma recherche, je menais les entretiens au domicile des personnes, pour leur confort et pour pouvoir observer et analyser leur environnement de vie, comme le recommande la méthode ethnographique. Mais il m’est vite apparu que parler de sexualité avec un homme à son domicile pouvait être problématique, et en tout cas que cela me mettait très mal à l’aise. C’est à cette même époque qu’Isabelle Clair a publié son article « La sexualité dans la relation d’enquête. Décryptage d’un tabou méthodologique11 », qui aborde ce risque que l’entretien prenne la forme d’un « script sexuel », qu’il porte d’ailleurs ou non sur le thème de la sexualité. Son article m’a donné la possibilité d’identifier la cause de ma gêne et a conféré une légitimité scientifique à mon sentiment de danger – et à la possibilité de continuer à être une « bonne sociologue », même sans mener les entretiens chez les enquêtés. À partir de là, j’ai effectué tous les entretiens avec des hommes dans mon bureau : l’institution universitaire me servait en quelque sorte de « blouse blanche » pour afficher la scientificité de ma démarche et de ma posture, et me donnait le sentiment d’être en sécurité. Ce cadre strict me rassurait et je pense que cela rassurait également les interviewés.

• 12 Les ASC sont des citoyen·nes sommairement formé·es par les instances publiques ou des organisation (...)
• 13 Il faut préciser qu’aucune femme participante ne m’a demandé un appui financier ou social (ce qui (...)

Joëlle Schwarz : Contrairement à Cécile, ce n’est pas mon positionnement en tant que femme qui posait le plus de questions sur le terrain ; c’est avant tout le fait d’être blanche et européenne, ainsi que le risque que représentait pour ma recherche le fait d’être perçue comme une professionnelle de la santé travaillant dans le cadre des politiques de planification familiale. Pour limiter les effets de mon positionnement, j’ai effectué mon terrain en milieu rural, en résidant dans une pension modeste et en me déplaçant sur mon site d’observation à pied. J’étais toujours accompagnée d’une ou d’un interprète burundais expérimenté dans le travail avec les populations rurales. Malgré ces dispositions, la distance socioéconomique était abyssale et les personnes que j’ai abordées spontanément dans les lieux publics comme le marché, la rue, ou à la sortie de l’église étaient mal à l’aise et plutôt fuyantes. C’est donc d’abord pour une question d’accès au terrain que je me suis principalement intéressée aux discours des femmes : ce sont les premières que j’ai réussi à recruter, en passant par les centres de santé et en les abordant lorsqu’elles venaient faire vacciner leurs enfants. Les entretiens étaient menés soit sur place dans un endroit à l’écart du centre de santé, soit dans le jardin de la pension où je logeais. Pour explorer le point de vue et les expériences des hommes, j’ai entrepris de recruter des participants par le biais de deux activités qui les regroupent : les activités sportives ayant lieu dans un centre communal près de mon logement et les activités d’agents de santé communautaire (ASC)12. Les premiers entretiens avec des jeunes hommes se sont avérés problématiques, car le discours pendant et après l’entretien était très orienté vers leur situation professionnelle et économique difficile, et ils m’ont adressé des demandes d’appui financier ou de mise en relation avec des personnes influentes du lieu ou de la capitale. Le rapport avec les hommes interviewés m’a également fait douter de la qualité des échanges à cause du potentiel biais de désirabilité à répondre ce qui est attendu. Pour ces raisons, j’ai opté pour une solution consistant à faire émerger la voix des hommes au moyen de focus groupes (FGD)13. Par ailleurs, les entretiens individuels étant toujours menés avec un ou une interprète, le « script sexuel » décrit par Cécile n’a pas été ressenti, à l’exception d’un cas avec un participant qui m’envoyait par téléphone des messages parfois ambigus lors de mes séjours.

• 14 Mireille Le Guen, Mylène Rouzaud-Cornabas et Cécile Ventola, « Les hommes face à la contraception. (...)

Cécile Thomé : Pour mieux rendre compte de la place des hommes dans le paysage contraceptif du second xx^e siècle et du début du xxi^e siècle, il m’a effectivement semblé indispensable de m’intéresser à la parole des hommes. Mais ce n’était pas forcément évident : ainsi, les enquêtes quantitatives sur la contraception, qui existent depuis les années 1970, n’ont longtemps interrogé que les femmes14. Toutefois, les travaux sur les hommes dans la contraception commençaient à émerger et j’ai pris part à cette tendance en cherchant aussi à les interroger. Cela n’a d’ailleurs pas été sans peine : lors du recrutement de mes enquêtées, que ce soit par affichettes dans des centres de dépistage, sur Internet ou par l’intermédiaire de médecins, seules les femmes me répondaient. Il a fallu que je modifie « Enquête sur la contraception » en « Enquête sur l’utilisation du préservatif » pour obtenir que des hommes se sentent concernés et me rappellent pour des entretiens.

• 15 Isabelle Clair, « La découverte de l’ennui conjugal. Les manifestations contrariées de l’idéal con (...)

Cécile Thomé : Même si, en France, mener des entretiens avec des hommes a été plus facile, la question de la présentation de soi par les enquêtés s’est posée également dans le cadre de ma recherche. Je suis une sociologue qui travaille sur les questions de sexualité et de genre, ce qui a été pris en compte par les hommes interrogés lorsqu’il s’est agi de me raconter leurs expériences. En particulier, j’ai ressenti régulièrement une forme de peur du « faux pas » face à une femme, qui plus est spécialiste des questions de genre : cela pouvait par exemple se donner à entendre sous la forme de précautions oratoires en début de réponse (« Je ne suis pas macho, mais… »), ce qui sous-entendait bien une attention à la manière dont j’allais les percevoir. Ces précautions sont à comprendre à la fois dans le cadre d’une diffusion d’un « ethos égalitaire15 », qui fait qu’il est difficile désormais de tenir un discours ouvertement inégalitaire (notamment face à une sociologue du genre, bien sûr) et dans celui d’un recrutement forcément biaisé, comme le sont tous les recrutements : les personnes avec lesquelles j’ai mené des entretiens ont accepté de parler de sexualité et de genre pendant une heure et demie avec moi. Si l’on s’intéresse aux hommes, il est donc évident qu’il y a un éventail de discours et de formes de masculinités auxquels je n’ai pas eu accès – de même que, auprès de la population féminine, j’ai relevé beaucoup moins de récits de violences sexuelles que ce à quoi j’aurais pu m’attendre, car je pense que les femmes qui en avaient subi et ne désiraient pas en parler n’ont pas répondu à mes sollicitations.