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Reseñas

Jaime Jaramillo Uribe, Ensayos de historia social, Tomo II, Temas americanos y otros ensayos.

Bogotá, Tercer Mundo Uniandes, 1989.
Fabio López de la Roche
Referencia(s):

Jaime Jaramillo Uribe, Ensayos de historia social, Tomo II, Temas americanos y otros ensayos, Bogotá, Tercer Mundo Uniandes, 1989.

Texto completo

1Los escritos del profesor Jaime Jaramillo Uribe, agrupados bajo el título que reseñamos, si bien no constituyen trabajos acabados y “llevan todos el sello de la elaboración apresurada y ocasional”, como lo reconoce en la presentación el propio autor, nos resultan valiosos por diversas razones.

2Inicialmente, anotaríamos que el conjunto de estos ensayos permite visualizar una trayectoria intelectual, el amplio espectro de intereses de Jaramillo Uribe alrededor de los problemas de la historia social colombiana y latinoamericana, de la evolución de las ideas y, en general, de la cultura en Colombia y en la América Latina.

3En la primera parte, dedicada a temas de historia de Colombia, sobresalen un “perfil histórico de Bogotá” y el ensayo “Las ideas políticas en los años treintas: corrientes, matices, influencias externas”. En “Nación y región en los orígenes del Estado Nacional en Colombia” y en “Factores que influyeron en el poblamiento del territorio colombiano” se aborda la diversidad regional de nuestro país en diferentes momentos de nuestra historia. Algunos de estos ensayos y en particular “Ideas para una caracterización socio-cultural de las regiones colombianas’ ‘, en el cual el autor propone como criterios de diferenciación regional el factor etnodemográfico, el tipo de sociedad en relación con los rasgos dominantes de la economía y la presencia o ausencia de elementos de la arquitectura, nos parecen recomendables para la enseñanza de la historia (en este caso para la inducción a la problemática regional) por su claridad y por las líneas de interés que sugieren.

4La segunda parte reúne temas de historia latinoamericana. Se destaca especialmente el ensayo “Tendencias científicas y frecuencias temáticas del pensamiento histórico latinoamericano”. Jaramillo establece unas etapas del desarrollo del pensamiento histórico en la región y muestra los debates alrededor de tres temas fundamentales: hispanismo y antihispanismo, el mestizaje étnico y cultural, y democracia y caudillismo.

5El escrito “Las relaciones culturales entre Europa y América Latina. Realidades y equivocaciones”, texto de una conferencia dictada por el autor en Berlín en diciembre de 1980 ante un grupo de funcionarios del servicio exterior de la RFA y de representantes diplomáticos de América Latina, al igual que otros ensayos incluidos en el libro, muestra la labor de divulgación del conocimiento histórico al interior de “públicos” distintos al gremio de los historiadores. De manera amena el autor precisa los factores de identidad y de diferenciación cultural de los países latinoamericanos y sugiere algunas etapas a mirar en la evolución de las relaciones culturales entre Europa y América.

6En “Los estudios afroamericanos y afrocolombianos, balance y perspectivas” se nos revela la sensibilidad antropológica del autor, su interés hacia los procesos étnico-cultural es y hacia los distintos planos de la vida cotidiana. El estudioso de las ideas, de la “alta cultura”, aprecia también el valor del folclor, de la música y la cocina, las maneras de hablar, los procesos de crianza, etc., y observa atentamente los préstamos recíprocos entre la cultura de élite y la cultura popular, como se deduce de su ensayo “Historia y cultura popular” incluido en la sección siguiente.

7En la tercera parte, sobre la historia y los historiadores, encontramos el ensayo “Direccionalidad de la Historia; corta y larga duración” donde Jaramillo, retomando a Frangois Simmiand y a Fernand Braudel, reflexiona sobre el tiempo en la historia y sobre los conceptos de corta y larga duración, sobre la historia acontecimental (“histoire événementielle”) o factual y la historia de las estructuras sociales y culturales. El autor concluye mostrando que “el historiador tiene que trabajar sobre la base de ambas duraciones, la corta y la larga”; que “la comprensión de la historia total, de la que incluye acontecimientos y estructuras sociales o económicas o culturales, sólo puede comprenderse en un juego recíproco entre acontecimientos y estructuras. Lo que debe buscarse es el punto o los puntos de contacto entre ellos. La corta duración, el acontecimiento histórico, pueden afectar las estructuras y por eso en éstas pueden presentarse rupturas, brechas y transformaciones en cuanto no son intemporales por larga que sea su duración”. Agrega así mismo que “el acontecimiento, la corta duración, tampoco pueden comprenderse sin buscarle sus raíces en las estructuras” (p. 236).

8Se percibe en este ensayo una alta valoración del estudio de las estructuras históricas, de la historia profunda que el autor denomina “sedimentaria”, valoración que ha sido, a nuestro modo ver, un orientador fundamental de la producción intelectual del profesor Jaramillo y de su cala profunda en las complejidades de la cultura colombiana.

9La cuarta y última parte, “Siluetas”, incluye perfiles de Gilberto Freyre, Juan Friede y Luis Ospina Vásquez. Sobresalen allí las páginas sobre Freyre, de quien el autor se reconoce discípulo y deudor intelectual. En otro aparte del libro nos ha contado que “la lectura de Casa Grande y Sen z ola fue uno de los motivos que me llevaron a ocupar del tema de las relaciones entre esclavos y señores en la sociedad colombiana del siglo XVIII” (p. 207). Jaramillo subraya la importancia de la idea de Freyre acerca de que “sin la contribución negra e indígena, sin sus culturas, adaptadas a través de un proceso secular a la naturaleza tropical, Latinoamérica había sido un imposible histórico”. Nos dice luego que el cientista brasileño “no sólo puso al servicio de esta tesis su amplísima cultura científica; sino también su hermosa prosa y su combativa sensibilidad” (p. 249).

10Finalmente, anotaríamos que estos ensayos nos muestran un Jaime Jaramillo Uribe un tanto distinto del autor de “El pensamiento colombiano en el siglo XIX”, más espontáneo en virtud de la naturaleza de estos escritos, y más cercano a las preocupaciones de la antropología, con la cual el historiador de las ideas ha tratado de construir un diálogo fecundo, imprescindible hoy día para cualquier investigador de la cultura.

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Para citar este artículo

Referencia electrónica

Fabio López de la Roche, «Jaime Jaramillo Uribe, Ensayos de historia social, Tomo II, Temas americanos y otros ensayos.»Historia Crítica [En línea], 03 | 1990, Publicado el 14 junio 2024, consultado el 11 noviembre 2024. URL: http://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/histcrit/28098

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Autor

Fabio López de la Roche

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