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Dossier : Épopées
Dossier

Gardiens de la mémoire ? Usages et enjeux contemporains de la sauvegarde des épopées dans l’Altaï russe et mongol

Johanni Curtet et Clément Jacquemoud
p. 43-61

Résumé

Dans l’Altaï, en Mongolie comme en Russie, les épopées, longs récits héroïques de milliers de vers transmis de génération en génération essentiellement par l’oralité, se trouvent confrontées à la temporalité du monde contemporain. Jadis, la séance de récitation de l’épopée, qui s’apparentait à un rituel car des attentes y étaient associées, pouvait s’étendre sur plusieurs nuits. De nos jours, les bardes parviennent rarement à capter l’attention de leur public au-delà de trente minutes, que ce soit dans le cadre d’un concert, hors contexte traditionnel, ou lors d’une veillée. Les modes de vie ont changé, les populations mongole et altaïenne n’ont plus les mêmes besoins, ni la même disponibilité qu’autrefois. Par conséquent, conserver la tradition épique relève du défi, pour ne pas dire de l’impossibilité si l’auditoire, la demande et le besoin du rituel disparaissent. Chanter l’épopée est alors relégué à un marqueur identitaire qui s’appuie sur un souvenir.

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Extrait du texte

Ce document sera publié en ligne en texte intégral en novembre 2025.

Plan

Introduction
L’épopée dans l’Altaï russe
Un texte, un chant, un instrument
Un mode de transmission
Transformations à la période soviétique
L’épopée dans l’Altaï russe contemporain
L’épopée dans l’Altaï mongol
La « fonte » de l’épopée – un timbre vocal particulier
De l’usage de l’épopée dans la société
L’épopée tuul dans le temps
Vers une persistance de la voix épique à travers le höömij et les chants de louanges
Conclusion

Aperçu du texte

Introduction

« Que faire de la tradition ? » Tel était l’en-tête du titre de l’intervention à deux voix que nous avons prononcée le 2 novembre 2022 lors du colloque Musique et épopée s’étant tenu à la Haute École de Musique à Genève, et qui a donné lieu au présent article. Cette interrogation partait d’un constat. Lors d’un terrain mené par Johanni Curtet en 2007, les bardes rencontrés en Mongolie étaient gardiens de parking ou travaillaient à l’usine pour survivre, laissant loin derrière eux la possibilité d’une pratique convenable pour chanter leur long répertoire. Après l’inscription de l’épopée tuuli par la Mongolie sur la Liste de sauvegarde d’urgence au Patrimoine Culturel Immatériel de l’UNESCO en 2009, des mesures de valorisation ont permis de laisser une place aux bardes et à leur art. Côté russe, la situation observée par Clément Jacquemoud est comparable : nombreux sont les anciens ouvriers agricoles de l’époque soviétique devenus chanteurs d’épopées, et qui enseignent la ...

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Pour citer cet article

Référence papier

Johanni Curtet et Clément Jacquemoud, « Gardiens de la mémoire ? Usages et enjeux contemporains de la sauvegarde des épopées dans l’Altaï russe et mongol »Cahiers d’ethnomusicologie, 37 | 2024, 43-61.

Référence électronique

Johanni Curtet et Clément Jacquemoud, « Gardiens de la mémoire ? Usages et enjeux contemporains de la sauvegarde des épopées dans l’Altaï russe et mongol »Cahiers d’ethnomusicologie [En ligne], 37 | 2024, mis en ligne le 01 novembre 2025, consulté le 05 décembre 2024. URL : http://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/ethnomusicologie/5337

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Auteurs

Johanni Curtet

Johanni CURTET est ethnomusicologue, musicien, producteur et enseignant du chant diphonique mongol (Philharmonie de Paris, IIMM). Ses recherches s’intéressent à la technique vocale du khöömii, à la musique mongole et aux questions liées à la transmission, l’histoire, l’institutionnalisation, la spectacularisation, la patrimonialisation, le timbre vocal et le nomadisme. Chargé de cours à l’université Rennes 2, il enseigne ponctuellement à l’étranger (Suisse, États-Unis). Il est aussi directeur artistique de Routes Nomades, avec qui il produit des disques et tournées d’artistes mongols et touvas depuis 2006.

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Clément Jacquemoud

Clément JACQUEMOUD est docteur en anthropologie de l’EPHE, où il enseigne actuellement. Ses recherches portent sur la revitalisation du religieux et les recompositions identitaires chez les peuples vivant dans la république de l’Altaï (Sibérie méridionale, Fédération de Russie). Il a notamment étudié la relation entre les épopées et les différents courants religieux dans cette région (chamanisme, bourkhanisme, bouddhisme, christianisme). Il dirige l’association AlpAltaï, promouvant les échanges culturels entre les pays des Alpes et l’Altaï.

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Droits d’auteur

CC-BY-SA-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-SA 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

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