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Les Mémoires d’Annie Kriegel, emblème ou exception de l’écriture de soi historienne ?

Annie Kriegel’s Memoirs, emblem or exception of historian self-writing ?
Isabelle Lacoue-Labarthe

Résumés

En 1991 paraît le monumental volume des Mémoires d’Annie Kriegel, intitulés Ce que j’ai cru comprendre. L’historienne du communisme répond ainsi, à sa manière et avec retard, à la demande, formulée une dizaine d’années plus tôt par Pierre Nora, de rédiger une « ego-histoire ». Ce texte trouve sa place dans le flot d’écrits autobiographiques d’historiennes et d’historiens parus en nombre depuis les années 1980. Relevant de la catégorie des Mémoires, exhaustif, documenté, mêlant vie professionnelle et vie privée, ce texte est-il représentatif des écrits d’historiens et d’historiennes ou bien doit-on le considérer comme une exception parmi les écrits autobiographiques historiens ? Par bien des aspects, les Mémoires d’Annie Kriegel tranchent avec les traits les plus fréquents des écrits autobiographiques historiens. Pourtant, en dépit des apparences, le texte de l’historienne a beaucoup à partager avec des écrits d’une grande diversité.

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Extrait du texte

Ce document sera publié en ligne en texte intégral en octobre 2025.

Plan

Une exceptionnelle exhaustivité
Un cas unique d’écriture historienne de soi
Une femme parmi les historiens
Un exemple du brouillage des genres mémoriels

Aperçu du texte

En 1991 paraît le monumental volume des Mémoires d’Annie Kriegel, intitulés Ce que j’ai cru comprendre. L’historienne du communisme y déclare répondre, à sa manière et avec retard, à la demande formulée une dizaine d’années plus tôt par Pierre Nora de revenir sur son itinéraire à travers ce que l’éditeur désigna comme une « ego-histoire ». L’historienne avait alors décliné la proposition mais s’était néanmoins attelée à l’écriture d’un très long texte retraçant son histoire personnelle et l’inscrivant dans le contexte de son époque. S’il se distingue par son ampleur inégalée, le texte d’Annie Kriegel trouve sa place dans le flot d’écrits en première personne d’historiennes et d’historiens parus en nombre et en continu depuis les années 1980. Au sein de cet ensemble figurent entre autres les textes de Pierre Vidal-Naquet, Pierre Goubert, et, quelques années plus tard, Rita Thalmann, Yvonne Knibiehler, Pierre Riché, ou encore Paul Veyne. Ce ne sont que quelques exemples parmi d’autres...

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Pour citer cet article

Référence électronique

Isabelle Lacoue-Labarthe, « Les Mémoires d’Annie Kriegel, emblème ou exception de l’écriture de soi historienne ? »Écrire l'histoire [En ligne], 24 | 2024, mis en ligne le 01 octobre 2025, consulté le 02 décembre 2024. URL : http://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/elh/3932 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/12azu

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Auteur

Isabelle Lacoue-Labarthe

Isabelle Lacoue-Labarthe, MCF HDR en histoire contemporaine (Sciences Po Toulouse ; LaSSP/Framespa), a récemment coordonné un numéro d’Hommes & Migrations, « Saisir le murmure du monde. Récits de soi en migration », n° 1335, octobre 2021, avec Marianne Amar, Sylvie Aprile, Anouche Kunth et un numéro d’Archives Juives sur « Écrire l’histoire des Juifs en France depuis les années 1950. Entretiens et essais d’ego-histoire (2) », 2023/2 (vol. 57). Parmi ses dernières publications : « Pierre Chaunu, homo ego-historicus », dans Denis Crouzet, Alain Hugon (dir.), Un historien dans ses lendemains : Pierre Chaunu, Presses Universitaires de Caen, 2021, p. 249-262, et avec Alice Lacoue-Labarthe, « La France, à mi-chemin entre l’Allemagne et les États-Unis ? Déplacements et reconfigurations de l’écriture postmigratoire chez Ruth Landshoff-Yorck », Hommes & Migrations, Art. cit., p. 27-37. En 2022, elle a soutenu une habilitation à diriger des recherches intitulée « Ego historicus. Quand historiens et historiennes se racontent (Mémoires, autobiographies, entretiens, essais…) dans la France contemporaine » (inédit).

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Droits d’auteur

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