• 1 WIRSCHING, Andreas, La Costituzione di Weimar tra svolta democratica e cultura del ricordo, in CORN (...)
• 2 GALLUS, Alexander, Rivoluzione senza consenso. La storia della rivoluzione di novembre e delle sue (...)

3Dopo l’introduzione dei due curatori, il volume si apre con un articolo di Andreas Wirsching sulla Costituzione di Weimar. Secondo l’autore la Repubblica sarebbe nata con l’obiettivo di rappresentare una netta cesura rispetto al passato e questo sarebbe dovuto apparire anche nelle disposizioni della nuova Legge fondamentale1. Questo però non significa che tutti fossero d’accordo sulla strada da prendere e quindi il dibattito sulla forma da affidare al nuovo Stato fu spesso vivace, soprattutto sui poteri da attribuire al Parlamento, al Governo e al Presidente della Repubblica dopo l’esperienza appena conclusa del Reich guglielmino. Nell’articolo seguente Alexander Gallus porta invece chi legge ai giorni fra la fine del 1918 e l’inizio del 1919, in cui quella che viene considerata una vera e propria rivoluzione che portò alla nascita della Repubblica di Weimar. L’autore critica le interpretazioni tendenti ad appiattire gli eventi in base all’uso o meno della violenza e invita a considerare questi fatti come una correlazione complessa di diversi eventi. L’uso del termine rivoluzione potrebbe forse sorprendere qualcuno, ma ciò può essere spiegato dalla tendenza già di qualche contemporaneo a criticare la portata del cambiamento avvenuto in Germania o almeno a metterne in discussione il senso, bollandolo di volta in volta come contrario agli interessi dei lavoratori o della Nazione, con conseguenti tentativi di fare una nuova rivoluzione, questa volta nel senso auspicato2. Inoltre, Gallus fa notare come anche negli anni successivi all’interno della storiografia l’interesse per questi fatti sarebbe rimasto abbastanza tiepido, nonostante le discussioni sul ruolo dell’esponente della socialdemocrazia tedesca Friedrich Ebert e su un episodio cruciale come l’assassinio di Rosa Luxemburg e di Karl Liebknecht, avvenuto nel gennaio del 1919.

• 3 Ibidem, p. 72. Sul tema del rapporto verso l’autorità si possono trovare degli spunti nel classico (...)
• 4 SCHUMANN, Dirk, Liberalizzazione e militarizzazione: la società postbellica della Repubblica di Wei (...)
• 5 Ibidem, p. 80.
• 6 Ibidem, pp. 83-85.
• 7 ROSSOL, Nadine, Le celebrazioni della giornata della Costituzione nella Repubblica di Weimar, in CO (...)
• 8 Ibidem, pp. 114-115.

4Dirk Schumann si concentra invece sui processi di militarizzazione e di liberalizzazione, che a suo avviso hanno origine durante la prima guerra mondiale in seguito a una crisi dell’autorità e non si trovano per forza in contraddizione3. Questo avrebbe permesso, anche se non in modo uniforme in tutto il Paese, la diffusione di nuovi costumi e di nuove direzioni culturali, come attraverso lo sviluppo delle attività sportive4. La società di Weimar era però anche quella di più generazioni di maschi, giovani e meno giovani, che, dopo l’esperienza collettiva della Prima guerra mondiale, erano ormai abituati ad avere a che fare con le armi. Proprio le associazioni sportive in alcuni casi furono una delle basi per la costituzione di nuovi gruppi paramilitari che avrebbero avuto un ruolo non marginale durante gli anni di vita della Repubblica, soprattutto in occasione della messa in discussione del nuovo assetto statuale (per esempio durante i putsch effettuati nei primi anni Venti)5. L’autore sottolinea l’opportunità di distinguere fra i diversi attori presenti, visto che almeno alcuni di loro non avrebbero avuto intenzione di usare la violenza nel lungo periodo e non sarebbero stati animati da propositi controrivoluzionari, ma fa anche notare la diffusione del ricorso alla violenza fra appartenenti a partiti molto diversi6. L’attività dei gruppi paramilitari contribuì a destabilizzare la giovane repubblica che però poteva comunque contare su dei sostenitori. Nel suo saggio, Nadine Rossol analizza tramite le celebrazioni della Repubblica il modo in cui questa venne esaltata durante gli anni della sua esistenza, in particolare l’11 agosto di ogni anno, anniversario della fondazione. Rossol fa notare le diverse reazioni a seconda del luogo della Germania a cui si fa riferimento e non manca di menzionare l’importanza avuta dall’assassinio a Berlino di Walter Rathenau, ministro degli Esteri, proprio l’11 agosto 1922, in occasione di una delle celebrazioni e il ruolo del Reichsbanner, un’organizzazione che prese l’incarico di realizzare anno dopo anno le manifestazioni7. Si cerca anche di stabilire il coinvolgimento della popolazione valutando il numero dei partecipanti e si conclude che le iniziative a sostegno della Repubblica non furono deboli, ma mancò il tempo per ottenere dei risultati duraturi8.

• 9 HESSE, Jan-Otmar, POLETTO, Elisa, L’interconnessione globale dell’economia di Weimar. De-globalizza (...)
• 10 Autore anche di un recente libro in italiano sulla Repubblica di Weimar: CORNI, Gustavo, Weimar. La (...)
• 11 CORNI, Gustavo, La politica agraria nella Repubblica di Weimar, in CORNELISSEN, Christoph, D’OTTAVI (...)
• 12 Ibidem, pp. 154-155.

5Nel contributo successivo Elisa Poletto e Jan Otmar Hesse sostengono che, al contrario di quanto si è spesso affermato, gli anni fra le due guerre mondiali non avrebbero rappresentato per la Germania un momento di “deglobalizzazione”, ma che l’interconnessione si sarebbe rafforzata seguendo canali diversi rispetto al commercio estero9. L’articolo seguente, scritto da Gustavo Corni10, descrive invece la difficile situazione dell’agricoltura tedesca all’indomani della Prima guerra mondiale e in particolare la scarsezza di prodotti disponibili sul mercato11. Si generò così una crisi, mitigata solo in parte dagli interventi statali, che investì l’intero settore con tantissime imprese agrarie indebitate12 e contribuì alla nascita di movimenti di protesta i quali, in seguito, non di rado sarebbero stati assorbiti all’interno del partito nazionalsocialista, anche grazie al lavoro di un personaggio come Richard Walther Darré.

• 13 FÖLLMER, Moritz, Le aspirazioni all’autonomia individuale, in CORNELISSEN, Christoph, D’OTTAVIO, Ga (...)
• 14 HEINSOHN, Kirsten, Il dibattito sulla parità di diritti delle donne nella Repubblica di Weimar, in (...)
• 15 Ibidem, pp. 198-199.
• 16 Ibidem, pp. 201-203.

6Nel saggio seguente Moritz Föllmer si concentra sui cambiamenti avvenuti all’interno della società tedesca (maggiore libertà nelle relazioni sociali, ma anche nuovi consumi) e li interpreta seguendo il concetto di aspirazione all’individualità introdotto dal sociologo Niklas Luhmann, secondo cui i singoli tendono ad aspettarsi di essere rispettati e trattati come individui13. All’interno di questa cornice, però, l’aspirazione all’individualità poteva essere perseguita in modi anche molto diversi fra loro. Kirsten Heinsohn nel suo contributo parte dal “paradosso” contenuto all’interno della Costituzione della Repubblica di Weimar che da un lato avrebbe introdotto delle novità nella parità fra uomini e donne (come il riconoscimento del diritto di elettorato attivo e passivo), ma dall’altro avrebbe avuto pochi effetti sulla vita quotidiana, visto che buona parte della legislazione già vigente in ambito privatistico, lungi dall’essere equilibrata e paritaria, veniva confermata14. All’interno della Costituzione (art. 109) si diceva che gli uomini e le donne avevano “fondamentalmente” gli stessi diritti e doveri civici e quindi si lasciava aperta la strada all’esistenza di limitazioni e discriminazioni15. L’autrice fa notare che questo stato fu possibile anche grazie all’incapacità delle parti più progressiste della società tedesca, comunque non maggioritarie, di portare avanti delle rivendicazioni concrete16.

• 17 CORNELISSEN, Christoph, VAN LAAK, Dirk, Considerazioni sulla dimensione globale della Repubblica di (...)
• 18 CONZE, Vanessa, Per l’Europa e per la repubblica? Idee e movimenti europeistici nella Repubblica di (...)
• 19 Ibidem, pp. 225-230.
• 20 Ibidem, pp. 231-236.

7In continuità con l’articolo di Poletto ed Hesse, Christoph Cornelissen e Dirk van Laak invitano ad andare oltre l’impressione che la Repubblica di Weimar fosse ripiegata su sé stessa, visto che proprio fra gli anni Venti e i primi anni Trenta la Germania ebbe modo di entrare in relazione con il resto del mondo sfruttando legami economici e istituzionali, ma anche le iniziative di singole persone che contribuirono ad affermare la possibilità di muoversi in autonomia17. Il saggio di Vanessa Conze sembra corroborare questa tesi, soffermandosi sulle riflessioni intorno all’idea dei Europa. Opportunamente, Conze ha orientato la sua ricerca verso diverse idee di Europa, senza limitarsi a cercare un antefatto del processo di integrazione europea avvenuto dopo la Seconda guerra mondiale18. Questo le ha permesso di avere a che fare con delle elaborazioni teoriche diverse da quelle liberali e democratiche, come quella “paneuropea” del conte Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi, quelle di chi cercava innanzitutto un riavvicinamento alla Francia o, poi, quelle di chi proponeva la Mitteleuropa come nuovo spazio di azione per la Germania19. Sebbene si trattasse di progetti abbastanza diversi fra loro, l’autrice fa notare come tutti fossero elaborati in circoli elitari in cui la democrazia non era certo il punto di riferimento ideale più frequente20.

• 21 CAVALLI, Alessandro, L’eredità problematica della sociologia weimariana, in CORNELISSEN, Christoph, (...)
• 22 SABROW, Martin, Il freddo vento di Weimar. Considerazioni sulla nuova attualità del confronto con l (...)

8Nel penultimo contributo del volume Alessandro Cavalli si sofferma sulla nascita della sociologia tedesca e sulle difficoltà che ebbero gli studiosi nell’analizzare la fase storica in cui vivevano. L’autore cerca anche di interpretare i percorsi di vita di alcuni fra i più importanti sociologi tedeschi alla luce del loro atteggiamento vero il regime nazista21. La conclusione è affidata a Martin Sabrow che analizza i motivi per cui a lungo la Repubblica di Weimar è stata relegata in secondo piano o, al massimo, è stata usata come termine di paragone per qualcosa di nuovo, come abbiamo già accennato all’inizio22.