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Notes
J.-M. Gentilleau, 1993 ; P. Bonnenfant, 1999b.
Le répertoire des décors sera donné dans un ouvrage à paraître : Zabîd. Architecture domestique et histoire sociale.
G. Michell et A. Martinelli, 1994, p. 98 et p. 103-110.
M. Barrucand, 1992, p. 71-79 et 114-121.
A Sâmarrâ, palais de Balkuwârâ (IXe siècle), on trouve des niches à cinq lobes très marqués (K. Otto-Dorn, 1967, p. 76, fig. 22) et, toujours dans ce palais, des niches carrées surmontées de cavités à quatre lobes (A. E. Arseven, s.d., p. 176). Il existe à la grande mosquée de Sâmarrâ des niches surmontées de l'arc à cinq lobes très fréquent à Zabîd (K. Otto-Dorn, 1967, p. 76, fig. 21). A la porte de Bagdad à Raqqa, des niches à trois lobes surmontent des niches légèrement ogivées (M. Meinecke, 1995, pl. XXVIII face à la p. 425).
J. Allen, 1973, p. 5b, citant Garlake, p. 51-52 et ill. p. 191-200.
C. Hellier et F. Venturi, 1993, p. 65 et 67.
B. Maury, A. Raymond, J. Revault, M. Zakariya, 1983, pl. hors-texte, fig. 63, 65, manzil Harawî ; fig. 73, 84, manzil Suhaymî ; fig. 95, palais de Musâfirkhânâ.
Marwan Musselmani, s.d.
G. Michell et al.,1978, p. 64, fig. 43 : une seule niche en bas, surmontée de deux niches, puis de deux rangées de trois et d’une rangée de quatre petites niches en haut.
Dans une pièce rectangulaire, le mur de petit pan est le plus court et le mur de long pan le plus long.
G. Goodwin, 1971, p. 433, photo. 484, vestibule du salon d'été du konak (maison de maître) de اakir Aja à Birgi ; U. Vogt-Gِknil, 1965, p. 141a.
C. Hellier et F. Venturi, 1993, p. 52 et 53 ; G. Michell, 1978, phot. 34, p. 61 ; A. E. Arseven, fig. 411, p. 159 ; S. H. Eldem, 1984, vol. II, p. 174 ; U. Vogt-Gِknil, 1965, p. 162.
Ces agencements existent. En voici quelques exemples :
- Sur le mur de petit pan d'une pièce de la maison Namazgah à Bursa, XVIe s., deux niches superposées et polylobées encadrent la cheminée qui prend ici la place du khuzurtân de Zabîd. Mais la pièce de Bursa est beaucoup plus large que haute (S. H. Eldem, 1984, vol. I, p. 51).
- A Kütaya, à la maison Mutafzade datant du XVIIIe s., trois niches superposées entourées de panneaux pleins encadrent un grand placard de bois (S. H. Eldem, 1984, vol. I, p. 71).
- A Vezirkِprü, dans deux pièces d'un konak (maison de maître), datant des XVIe et XVIIe s., la cheminée est encadrée des arrangements suivants : une série de quatre niches superposées, puis un placard surmonté de deux niches.
- On peut encore citer des pièces de la mosquée Verte de Bursa, où des rangées de petites niches encadrent la cheminée qui prend ici la place du khuzurtân de Zabîd. Dans les quatre cas, une heureuse dissymétrie est toujours introduite : ici, un panneau plein remplace deux niches superposées ; là, une grande niche en remplace quatre autres. Les niches ont toutes une forme de mihrâb (S. H. Eldem, 1984, vol. I, p. 52-53).
H. Goetz,1975.
L. Nicholson, 1989, p. 62, 110. Le fort Rouge de Delhi fut construit par Shâh Jahân et inauguré en 1648.
G. Michell et A. Martinelli, 1994, phot. 60, p. 103. Le fort d’Agrâ fut bâti en 1637 par Shâh Jahân (H. Nurul, 1960, p. 261).
G. Michell et A. Martinelli, 1994, p. 78 (Bîjâpur, Dad Mahal, construit en 1646, partie du complexe royal) ; ibid., p. 80 (Rani Mahal, ensemble palatial en ruine à la forteresse de Golconde (Dekkan), capitale des souverains Qutb Shâhî aux XVIe et XVIIe s.) ; C. B. Asher, 1992, p. 175 (pavillons de Ana Sagar à Ajmer) ; G. Yazdani, 1947, pl. XIX (Bidar, au Tarkash Mahall).
Pour ce trait architectural, voir R. K. Trivedi, 1965, pl. XXXV ; R. Lewcock, 1976, p. 20, qui donne comme exemple, en Inde, un mausolée de la dynastie Faruqi (XVe siècle environ) situé à l'est de Surat, à Thalner, région du Khândêsh, où une niche est creusée de chaque côté des portes, au niveau de la naissance des arcs ; L. W. Donley, 1991, p. 76-77.
Un encadrement de porte d'une maison en ruine de Shela, près de Lamu, peut être comparé avec l'encadrement d'une porte de mosquée au palais de Surat : dans les deux cas, les côtés de la porte sont ornés de niches superposées (R. Lewcock, 1976, p. 20 et fig. 16, p. 19).
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A Zabîd, la khalwa est une pièce très aérée bâtie à l'étage. Réservée aux familles riches, elle est souvent fort bien décorée.
Je remercie vivement le professeur Oleg Grabar, Université de Princeton, Etats-Unis, et Madame Amina Okada, conservatrice de la section de l'Inde musulmane au musée Guimet de Paris, pour leurs précieuses suggestions à ce sujet et bien d'autres dans cet article.
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E. Koch, 1991, p. 142, glossaire. Le terme tâq signifie « arc ».
Sur Lamu, voir G. S. P. Freeman-Grenville, 1983.
Ce paragraphe a été écrit à partir des descriptions de U. Ghaidan, 1975, p. 47-48 et fig. 34-38. J. Allen, 1973, p. 9-14, donne un plan schématique d'une maison swahilie modeste, au XVIIIe siècle, et l'emplacement des murs décorés de niches.
J. Allen, 1973, diagramme D, p. 14.
H. Nurul, 1960, p. 261.
G. Michell et A. Martinelli, 1994, p. 9, 100 ; R. J. Mehta, 1976, planche 67 ; C. B. Asher, 1992, p. 186 ; J. Lall, 1994, p. 4-5, gauche de la photo.
Le problème est que J. Allen pense que le schéma décoratif du diagramme D dérive de la tradition est-africaine primitive.
R. Lewcock, 1976, p. 19-20.
L. W. Donley, 1991, p. 80. L. W. Donley cite ici M. Horton, 1984, fig. 18, 20 et 23, donnant des plans de maisons à Shanga.
L. W. Donley, 1991, p. 81.
S. H. Eldem, 1984, vol. I, p. 85, 130 ; vol. II, p. 39.
J. Burgess et Cousens, 1903, pl. XXXV.
E. W. Smith, 1896, vol. II, pl. XVII.
Cassette 2000.03.09, face A, 294. Ce menuisier de Zabîd confirme donc un point déjà noté dans P. Bonnenfant, 1987, p. 117 notamment.
P. Bonnenfant, 1987, p. 20-21.
G. Yazdani, 1947, pl. XI.
V. S. Pramar, 1989, p. 212-213.
P. Brown, 1956, pl. XXIV, fig. 1, face à p. 24.
V. S. Pramar, 1989, p. 130, p. 111.
Ibid., p. 130.
Ibid., p. 212, citant K. A. C. Creswell, 1969, Early Muslim Architecture, Oxford University Press, p. 3, fig. 3.
Les exemples sont innombrables. Citons seulement R. J. Mehta, 1976, pl. 71, 80, 82, 84 ; Percy Brown, 1956, pl. XCI, LV ; A. Petruccioli, 1988, p. 82-83 ; G. Michell et Snehal Shah, 1988, p. 114.
G. et P. Bonnenfant, 1987.
P. Bonnenfant, 1987, chap. 2.5.
R. Manzoni, 1884, p. 121.
Prisse d’Avennes, 1978, chap. X, p. 185, pl. XXV, XXVI.
A. Mitra, 1961, pl. XXXII, face à la p. 105, photos 1 et 3 : « Peacock shaped support ». Le même thème du paon, jabot gonflé, est repris sur de nombreuses consoles de balcons : maison de Shri Gautam Sarabhai à Hansol, Ahmedabad, et sur bien d'autres maisons (R. K. Trivedi, 1965, pl. XXV, XXVI ; V. S. Pramar, 1989, p. 206, bas ; maison de Kapadvanj, p. 12). Ce motif est ancien et se trouve par exemple au temple Chintamani de Surat (R. K. Trivedi, 1965, pl. LXXXIX). Cette forme évoque les consoles des étagères en plâtre de Sanaa, avec leur cou recourbé et leurs ailes.
E. F. Gautier, 1918, p. 120.
J.-F. Breton et C. Darles, 1985, p. 17.
P. Bonnenfant et Salîm al-Harthî, 1977.
Les renseignements oraux recueillis à Zabîd sont, dans cet article, cités entre guillements sans autre source.
J'utilise ce terme de préférence à la traduction littérale de « Indiens », qui serait inexacte, car ces Hunûd sont des Yéménites à part entière et possèdent cette nationalité.
On trouvera une carte de Zabîd dans P. Bonnenfant, 1999, p. 68-69, et dans P. Bonnenfant, 2000, p. 112-113.
A Zabîd, le terme ribât désigne un centre d'enseignement des sciences de la religion.
Husayn al-‘Amrî, 1992, t. I, p. 193, citant Majmû‘ al-Hajarî, 2/636.
D. M. Walters, 1987, p. 44-46.
Dans le nom d'une personne, la nisba est l'élément indiquant l'origine tribale ou géographique : région, ville, pays.
Par exemple bayt ‘Abd al-Karîm Zabît, bayt Ishâq, bayt ‘Alwân, bayt Qâdû dont une partie est maintenant en Arabie saoudite, bayt ‘Abd al-Wâhid, bayt Majîd, bayt Bûta, bayt Qabûla, bayt Muhammad ‘Alî ‘Izz ad-Dîn, bayt ‘Ulâm, bayt Kurra, bayt Tânj, bayt al-Banûtî, bayt al-‘Izzî Lutf, bayt Masnag.
La famille Abû al-Khayr possède des maisons à l’architecture typique de Zabîd : bayt ‘Abd Allâh Ahmad Muhammad Abû al-Khayr, bayt ‘Abduh Jum ‘a Abû al-Khayr, bayt Muhammad Hasan Abû al-Khayr, ‘Abd Allâh Hasan Abû l-Khayr, bayt ‘Attû Abû al-Khayr.
Cette activité fera l'objet d'un chapitre dans l'ouvrage à paraître : P. Bonnenfant, Zabîd. Architecture domestique et histoire sociale.
A. Das Gupta, 1979/1994, p. 162-163, 165.
Cité par M. Mundy, 1983, p. 530, n. 6.
Nous avons également des intermariages à ‘Abs, dans le nord de la Tihâma (D. M. Walters, 1987, p. 44-46).
A. Volwahsen, 1971, p. 186.
J. Burton-Page, 1965, p. 1156b.
Les chroniques indiennes font souvent état de villages détruits par des crues. Dans la période correspondant aux « huit générations » de l’immigration indienne récente à Zabîd, et pour le Gujarât, nous disposons de plusieurs témoignages. En avril 1837, 9373 maisons de la ville de Surat furent incendiées ; plus tard dans l'année, la ville fut inondée par une crue de la rivière (E. Balfour, 1885/1967, vol. III, p. 774a). Dans le district de Surat, en 1837, 1843, 1849, 1869 notamment, la crue du fleuve Tapi détruisit de nombreux villages, ravageant et tuant sur son passage (Gazetteer of India, Gujarat State, Surat District, 1877/1962, p. 61-69). Il est évidemment impossible de savoir si ces crues sont celles qui ont causé l'exil mentionné par les Mi‘marî.
J. Burton-Page, 1965, p. 1156.
S. Arasaratnam, 1987, p. 95.
Sur Cambay, port appelé aussi Khambâyat ou Khambat, voir Ahmad Maqbul, 1977. Sur le port de Bharoch, voir J. Burton-Page, 1965, p. 1156. Sur l’ascension de Surat, voir A. Das Gupta, 1987, p. 136 ; C. G. Gokhale, 1979, p. 97 ; Gazetteer of India, Gujarat State, Surat District, 1877/1962, p. 87-88.
M. Tuchscherer, 1993, p. 165-166.
S. Arasaratnam, 1987, p. 99.
A. Das Gupta, 1987, p. 136.
S. Arasaratnam, 1987, p. 100 ; M. Tuchscherer, 1993, p. 168 ; A. Das Gupta, 1979/1994, p. 4. L'index de l'ouvrage de C. G. Gokhale, 1979, montre l'importance des liens entre Surat et la mer Rouge, surtout avec Moka.
M. Tuchscherer, 1993, p. 170-172.
M. Tuchscherer, 1993, p. 168, 176 ; Gazetteer of India, Gujarat State, Surat District, 1877/1962, p. 116 ; S. Arasaratnam, 1987, p. 95, 99 ; A. Das Gupta, 1979/1994, p. 5 ; A. Das Gupta, 1988, p. 109.
A. Das Gupta, 1979/1994, p. 137 ; S. Arasaratnam, 1987, p. 99.
R. B. Serjeant, 1974, p. 34.
C. G. Gokhale, 1979, p. 97, citant Ovington, p. 261, 262, 268 ; M. N. Pearson, 1996, p. 145.
A. Das Gupta, 1987, p. 136.
M. Tuchscherer, 1993, p. 165-166 ; A. Das Gupta, 1979/1994, p. 164 ; O. Prakash, 1998, p. 147-149 ; Gazetteer of India, Gujarat State, Surat District, 1877/1962, p. 100-101. Pour des détails sur les textiles et l’indigo, voir C. G. Gokhale, 1979, p. 98-105.
C. G. Gokhale, 1979, p. 97, citant Ovington, p. 261, 262, 268 ; M. N. Pearson, 1996, p. 145.
Ibid., 1976, p. 100-101.
S. Arasaratnam, 1987, p. 100 ; A. Das Gupta, 1994, p. 69 ; R. B. Serjeant, 1988a.
Gazetteer of India, Gujarat State, Surat District, 1877/1962, p. 92, citant diverses sources.
W. Foster, Early Travels to India, cité par M. N. Pearson, 1996, p. 133.
M. N. Pearson, 1976, p. 103, citant diverses sources, dont Jourdain, R. B. Serjeant.
C. G. Gokhale, 1979. Voir l'index à la fin du livre sur « Bohras » et « Banias », p. 210.
Banias, banians, bâniyâns : ces mots viennent probablement du mot gujarâti vâniyo, et ce dernier du sanskrit (H. Yule et A. C. Burnell, 1886, p. 48).
L. F. Dias Antunes, 1998, p. 61, n. 4 (citant H. Yule et A. C. Burnell, 1886, article « Banyan »). Dans le même sens, R. B. Serjeant, 1983b, p. 81b, note que, « à la fin du XVIIe s., il semble qu'on désignait par “bâniyâns” les navires de commerce indiens arrivant avec la mousson. »
R. B. Serjeant, 1974, p. 33-34 ; 1983e, p. 432a, citant al-Jarmûzî.
C. G. Gokhale, 1979, p. 100.
E. Balfour, 1885/1967, p. 275.
L. F. Dias Antunes, 1998, p. 61 ; R. Lewcock, 1976.
C. G. Brouwer, 1997, p. 202-206, 215.
Van den Broeke, Recueil des voyages, VII, p. 462, cité par M. N. Pearson, 1976, p. 103, n. 1 ; C. G. Brouwer, 1997, p. 202-206, 215 (cet auteur donne entre 600 et 3000 bâniyâns, peut-être 2000).
Pinkerton's Voyages, X, p. 69, 76, 78, 109 et 142, cité dans Gazetteer of the Bombay Presidency, vol. XIII, p. 520.
P. Bonnenfant et J.-M. Gentilleau, 1994.
C. Niebuhr, 1792, vol. I, p. 254.
D. G. Keswani, 1980.
W. Dostal, 1983, p. 245b.
R. B. Serjeant, Isma‘îl al-Akwa‘, 1983d, p. 228.
R. B. Serjeant, Husayn al-Amrî, 1983c, p. 159b.
R. L. Bidwell, 1983, p. 110. Selon une note de R. B. Serjeant, l'auteur ne doit compter que les tenanciers de boutiques, sans leur famille.
R. Lewcock, 1983, p. 278b.
R. B. Serjeant, 1983b, p. 83a ; R. B. Serjeant, 1988a, p. 73.
J. L. Burckhardt, 1829, p. 190-191.
Ibid., p. 17.
Modave, p. 342, cité par M. N. Pearson, 1996, p. 137.
R. B. Serjeant, 1983e, p. 433b-434. Sur les commerçants venant de l'île de Diû, place forte du Gujarât, voir J. B. Harrison, 1965.
M. Tuchscherer, 1993, p. 177 ; A. Das Gupta, 1987, p. 136 et 1979/1994, p. 164.
A. Das Gupta, 1979/1994, p. 162-165.
A. Shivtiel, W. Lockwood, R. B. Serjeant, 1983, p. 418a.
A. Das Gupta, 1979/1994, p. 166.
Gazetteer of the Bombay Presidency, vol. XIII, p. 520, note 3.
R. B. Serjeant, 1988a, p. 72.
R. L. Bidwell, 1983, p. 111a.
En 1856, Stern note que trois bâniyâns seulement demeurent encore à Sanaa (cité dans R. L. Bidwell, 1983, p. 112a).
R. Manzoni, 1884, p. 259.
J.-L. Miège, 1981, p. 92-108 ; P.-E. Botta, 1880, p. 159 ; E. Van Donzel, 1993, p. 515.
P.-E. Botta, 1880, p. 47.
R. B. Serjeant, 1983e, p. 435b et 1988a, p. 73.
R. B. Serjeant, 1988a, p. 73.
Sur l'ismâ‘îlisme, voir W. Madelung, 1973, p. 206-215. Sur la subdivision des Tayyibites, voir F. Daftary, 1999, p. 431-433.
Les akhdâm sont des gens qui avaient un statut très dévalorisé avant la révolution de 1962. A ce sujet, voir P. Bonnenfant, à paraître en 2001.
Les dénominations « bohras » et « bâniyâns » semblent se recouper souvent : « De nombreux Banias portent le surnom de Bohora ou Vora » (Gujarat State Gazetteers, Broach District, 1877/1961, p. 186).
E. Balfour, 1967, p. 403.
D. Menant, 1910, p. 468.
A. Das Gupta, 1979/1994, p. 16, 17, 72 et 75.
Gazetteer of India, 1877/1962, p. 116, note 1.
C. G. Gokhale, 1979, p. 141 et 124.
Pâtan était une ville du Nord du Gujarât. La prospérité de sa région attira la communauté ismâ‘îlite des bohras. Voir K. A. Nizami, 1995, p. 294.
A. Das Gupta, 1979/1994, p. 16, 77, 79, 83 et 163 et 1988, p. 110.
A. Das Gupta, 1988, p. 111. D'autres familles bohras, turques, arabes et persanes possédaient aussi des navires. Les lignes de navigation tendaient à se concentrer aux mains de certaines familles : celles du Golfe aux mains des familles mogholes, celles de mer Rouge aux mains des bohras et des Turcs (A. Das Gupta, 1979/1994, p. 83).
C. G. Gokhale, 1979, p. 141 et 124 ; A. Das Gupta, 1979/1994, p. 164.
D. Menant, 1910, p. 472.
Ibid., p. 472, n. 2 ; p. 475-478.
J.-C. Penrad, 1988, p. 222.
L. W. Donley, 1991, p. 75, citant Gazetteer of the Bombay Presidency, vol. V, p. 102.
E. Balfour, 1967, p. 403 ; Lokhandwalla, 1955. Sur les divisions, voir D. Menant, 1910.
Gazetteer of India, 1877/1961, p. 185-188 ; A. A. A. Fyzee, 1960, p. 1292b ; J. Burton-Page, 1960, p. 1228.
D. Menant, 1910, p. 481.
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