• 1 Società Psicoanalitica Italiana, Esplorazioni dell’inconscio, prospective cliniche, XV Congresso Na (...)

1C’est en 2010, en prenant connaissance des actes de la conférence du XVe congrès national de la Société italienne de Psychanalyse et plus spécifiquement de la communication du docteur Serge Frisch, alors président de la Société belge de Psychanalyse, que nous découvrons pour la première fois le nom du docteur Ernst Paul Hoffmann1.

• 2 S. Frisch, « Mort, deuil et crises dans une société de psychanalyse », dans Esplorazioni dell’incon (...)

2Nous nous rendons compte que c’est ce Juif autrichien, élève de Freud et fuyant le nazisme, qui a marqué les débuts du mouvement psychanalytique belge en 1938. Une introduction relativement tardive probablement liée à l’hostilité d’un milieu médical belge « vigoureusement fermé et mal informé »2.

• 3 Cf. F. Bassan, Au-delà de la psychiatrie et de l’esthétique. Étude sur Hans Prinzhorn, traduit de l (...)
• 4 Archives générales du Royaume (AGR), Police des Étrangers, Dossier individuel Hoffmann Ernst Paul ( (...)

3Le sujet a immédiatement piqué notre curiosité, car il touchait à des centres d’intérêt communs (psychanalyse et histoire de la Shoah)3. Nous avons donc souhaité en savoir davantage. Quelque temps plus tard, nous consultions son dossier individuel produit par la Sûreté publique (Police des Étrangers) et trouvions des pistes susceptibles de pouvoir orienter nos recherches et constituer un dossier d’archives, car comme le rappelait le docteur Frisch, les archives de la Société belge de Psychanalyse font cruellement défaut4.

• 5 AGR (Bruxelles), Service des Victimes de la Guerre (Bruxelles), Service fédéral Affaires étrangères (...)

5Pour en apprendre davantage, nous nous sommes mis à la recherche de Friedrich Hoffmann. En mai 2011, nous localisons son adresse, une maison à Saint-Gilles (Bruxelles), et apprenons qu’il est décédé peu auparavant. Par chance, sa légataire nous autorise à effectuer des recherches parmi les documents qu’il a laissés. Hélas, la maison est déjà en voie d’être vidée et une bonne partie des papiers sont entassés dans des sacs poubelles. Il nous faut donc trier pièce par pièce cette masse de documents, qui concernaient aussi bien la vie quotidienne de Friedrich et de sa mère que le parcours de son père. Parmi ces documents, nombre de souvenirs du docteur Ernst Paul Hoffmann, ses diplômes, des photographies, divers imprimés et sa correspondance de guerre échangée avec son épouse, avec des collègues ou encore avec Anna Freud. Un fonds inédit et extrêmement intéressant qui constitue la source première de notre recherche : c’est à celle-ci qu’il faut maintenant s’atteler. Nous nous sommes ensuite tournés vers des fonds d’archives existants et ce premier corpus de documents nous a permis d’écrire la synthèse que nous présentons ici5. Même si Ernst Paul Hoffmann n’est pas le plus représentatif des analystes formés dans la tradition viennoise, sa contribution à la diffusion de la psychanalyse en Belgique est déterminante, tout comme le sera son activité à la Maison de Santé de Malévoz (Suisse) qui sera saluée par un autre pionnier de la psychanalyse, Heinrich Meng.

• 6 A. Wassermann, « Radautz », dans H. Gold (éd.), Geschichte der Juden in der Bukowina, Tel Aviv, 196 (...)

7Ernst Paul Hoffmann est né le 23 janvier 1891 à Radautz (Radauti), située dans le nord-est de l’actuelle Roumanie. Sous la monarchie austro-hongroise, Radautz est un des onze chefs-lieux de district de Bucovine. En 1930, on y compte 5.647 Juifs, soit environ 31 % de la population. Ce sont principalement des commerçants et des industriels. Ils ont une synagogue (construite sur un terrain concédé par l’empereur) et six shuls (maisons de prière)6.

• 7 Cf. R. Van Doorslaer, Enfants du Ghetto, Juifs révolutionnaires en Belgique (1925-1940), Bruxelles, (...)

13Début mars 1938, Ernst Paul Hoffmann arrive donc en Belgique pour y donner un cycle de conférences sur des problèmes de pédagogie psychanalytique à l’initiative de personnalités du monde scientifique intéressées par cette science qui n’est encore ni enseignée ni pratiquée dans le Royaume, sinon de manière très superficielle, et qui provoque toujours des résistances de la part du monde médical. Une semaine plus tard, l’armée allemande envahit l’Autriche. L’Anschluss est proclamé et ratifié un mois plus tard. Pour les Juifs d’Autriche, c’est un déferlement de violence sans précédent. Pour Hoffmann, c’est le début d’un cycle infernal. Témoin attentif de la politique antisémite d’Hitler depuis son arrivée au pouvoir en 1933, témoin du sort réservé par les nazis à ses collègues allemands et à la psychanalyse en Allemagne, cette « science juive », il se résout à l’exil. La Belgique vient d’accueillir sur son sol le premier réfugié de l’école viennoise. Toutefois l’“accueil” est assez mitigé, car si la Belgique des années 1920 avait été “bienveillante” envers les immigrés, elle ne l’est plus guère au cours de la décennie suivante7.

• 8 Cf. J.-Ph. Schreiber, Les Juifs de Belgique face à la montée de l’antisémitisme nazi (1933-1939), m (...)
• 9 R. Van Doorslaer (dir.) – E. Debruyne – Fr. Seberechts – N. Wouters, La Belgique docile. Les autori (...)

14L’agitation contre l’“invasion juive” se radicalise encore davantage avec l’arrivée de nombreux Juifs qui, fuyant l’Allemagne nazie, cherchent refuge en Belgique où ils résident bien souvent en situation irrégulière. Cette immigration culmine en 1938. Au total, plus de 25.000 Juifs du Reich trouvent un refuge passager en Belgique de 1933 à 1939, dont près de la moitié entre mars 1938 et août 19398. Sous la pression de l’extrême droite rexiste – mais peut-être aussi parce que le corps politique et social belge se montre plus perméable aux sentiments xénophobes qu’on ne l’a longtemps prétendu –, le gouvernement revoit drastiquement à la baisse sa politique d’immigration et d’asile. Le ministre de la Justice, Joseph Pholien, un catholique de droite dans un gouvernement d’union nationale dirigé par le socialiste Paul-Henri Spaak, estime que l’immigration des Juifs allemands ou autrichiens n’est pas forcée, mais volontaire9. Par conséquent, il fait renforcer les contrôles à la frontière et procéder à des refoulements et à des expulsions. Les Juifs arrêtés sont systématiquement « rapatriés » par la gendarmerie en Allemagne.

• 10 Cf. Le Psychagogue, 2, 1933, p. 4. Cf. « À propos de la “Société belge de psychanalyse” », dans Jou (...)

18Au cours des années 1920 est créé à Bruxelles un Cercle d’Études psychiques (animé par Maurice Dugautiez, ancien rédacteur du ministère de la Guerre, et Fernand Lechat, photographe et courtier en assurances), qui se passionne pour l’oniromancie, le spiritisme, l’astronomancie, l’hypnose, mais aussi la psychanalyse. Ce groupe, doté de ses propres revues et en contact avec le Cercle d’Études psychanalytiques de Liège, après de multiples transformations, s’est autoproclamé Société belge de Psychanalyse en 1934, suscitant les soupçons et entraînant une enquête du monde médical10. En particulier le psychiatre Jacques De Busscher, originaire de Gand, qui deux ans plus tard s’inscrira à la Société néerlandaise de Psychanalyse, est favorable à une psychanalyse conduite par des médecins et ne désire ni équivoque ni confusion.

• 11 Comme l’écrit E. P. Hoffmann en 1939 lors de son arrivée en Belgique, les conditions de la psychana (...)

19En 1938, il n’existe pas encore en Belgique d’analystes accrédités ni d’Association belge de Psychanalyse11. L’arrivée d’Hoffmann est donc une opportunité : médecin, membre de la Société psychanalytique de Vienne, il peut ainsi donner le coup d’envoi officiel de la psychanalyse en Belgique. Dans son cabinet de la rue du Châtelain à Ixelles, Hoffmann devient l’analyste de Maurice Dugautiez, Fernand Lechat et Camille Lechat-Ledoux, c’est-à-dire les personnes qui après la guerre figureront parmi les créateurs de l’Association des

• 12 L’APB est constituée le 24 décembre 1946. Ses statuts paraissent dans le Moniteur Belge du 1^er mars (...)
• 13 Cf. Serge Frisch, « Mort, deuil et crises dans une société de psychanalyse », op. cit. Sur l’histoi (...)

20Psychanalystes de Belgique12. Hoffmann ne reste en Belgique que deux ans, mais son rôle y est fondamental : il doit être considéré comme le père fondateur de la psychanalyse en Belgique, bien que « refoulé », comme l’a écrit Serge Frisch, pour une série de motivations complexes13.

• 14 M. Perrenoud, « La Suisse, les Suisses, la Neutralité et le III^e Reich (1941-1945) », dans Revue d’ (...)

22L’embrasement général de l’Europe en 1939 met prématurément fin aux possibilités d’Hoffmann de s’établir en Belgique. L’objectif est dorénavant les États-Unis, mais le quota pour les réfugiés allemands inclut désormais les réfugiés autrichiens victimes de l’Anschluss. Le temps presse. Début août 1939, l’ambassade d’Allemagne à Bruxelles appose le signe distinctif « J » sur le passeport d’Hoffmann, une disposition qui est le fruit du protocole germano-suisse du 29 septembre 1938. En outre, les nouvelles mesures prises envers les Juifs dans l’ensemble du Reich prévoient que soit ajouté « Israël » ou « Sarah » au prénom “non juif”14. Cruelle ironie, car onze ans plus tôt, comme beaucoup d’autres Juifs souhaitant se fondre dans la culture de leur pays d’accueil, Hoffmann avait changé officiellement son prénom Isak pour celui d’Ernst Paul. Bien que détaché de la tradition juive, il n’a jamais renié sa judéité : en ordre de cotisation pour l’année 1937 avec la Israelitische Kultusgemeinde Wien, il a encore pris soin en 1938, depuis la Belgique, de réserver deux concessions au cimetière israélite de Vienne.

• 15 Lettre d’E. P. Hoffmann à Anna Freud, 14.1.1940 (Archives privées Bassan-Rozenblum).
• 16 Lettre d’Anna Freud à E. P. Hoffmann, 24.4.1940 (Archives privées Bassan-Rozenblum).

23Dans un courrier daté du début janvier 1940 adressé à Anna Freud, Hoffmann, de plus en plus préoccupé par la tournure des événements, lui confie ses inquiétudes : « Une invasion des Allemands représente pour moi le pire des dangers, il ne faut en aucun cas que je sois présent si cela arrive. »15 Il se tourne à nouveau en avril 1940 vers Anna Freud pour solliciter son aide. Elle lui rappelle que l’attestation établie par son père en 1937 pour l’aider à quitter l’Autriche est toujours valable : « Vous pouvez donc tranquillement vous servir de ce certificat auprès des autorités américaines. Ne fondez cependant pas de trop grands espoirs là-dessus. Nous n’avons encore pas réussi une seule fois à obtenir un visa non-quota pour un analyste. »16

• 17 Voir à ce sujet : Chr. Eggers, « Les émigrés des années trente, leur situation en 1940-1941 et la d (...)

25À partir du 12 mai, les convois quittent la Belgique en direction de la France, où les internés sont remis aux autorités françaises17.

• 18 Voir à ce sujet : Th. Fontaine et D. Peschanski, La collaboration, Vichy Paris Berlin, 1940-1945, P (...)

26La France est vaincue en moins de 45 jours et le maréchal Pétain, devenu le chef du gouvernement, signe le 22 juin 1940 une convention d’armistice avec le régime nazi. Une ligne de démarcation établit une séparation entre une partie occupée (le Nord et la façade atlantique) et la zone dite “libre” du Sud. Dès le 3 octobre, de sa propre initiative, l’État français promulgue une loi portant sur le « statut des Juifs ». Le 4 octobre une autre loi permet l’internement des Juifs étrangers au seul motif qu’ils sont juifs et étrangers18.

• 19 Voir sur le sujet : C. Nicault, « L’abandon des Juifs avant la Shoah : la France et la conférence d (...)

30Ces courriers révèlent aussi un autre aspect de la situation des réfugiés juifs : leur abandon quasi général par les démocraties encore existantes. Si des tentatives ont bien été lancées dans le cadre d’une diplomatie humanitaire, le résultat s’avère finalement tragique19.

• 20 Depuis la loi de 1924, les États-Unis pratiquent le système de quotas par pays d’origine. À la suit (...)

31La vie d’Hoffmann s’est résumée pendant deux ans à une course éperdue pour recevoir les autorisations nécessaires à son départ. Il n’obtiendra jamais son visa pour les États-Unis, chaque demande étant subordonnée à une autre obligation. Mais surtout, sa situation s’inscrit dans le contexte d’une politique américaine d’immigration de plus en plus restrictive ou livrée au hasard20. Au début de l’année 1941, lorsqu’un visa d’urgence spécial et hors quota (emergency visa) lui est finalement délivré, il ne pourra l’utiliser faute d’avoir été informé dans les délais. Au printemps 1942, des tentatives sont faites pour obtenir un visa mexicain, mais là aussi sans résultat.

• 21 A. Grynberg, Les camps de la honte. Les internés juifs des camps français (1939-1944), Paris, 1991, (...)
• 22 L’Organisation internationale juive d’aide aux réfugiés HICEM est fondée en 1927 et est composée de (...)

32Les Milles, où Hoffmann est interné depuis début avril 1941, est un camp d’internement pour les « étrangers en instance d’émigration », et à ce titre il bénéficie d’autorisations exceptionnelles pour des sorties à Marseille21. Il s’y rend principalement pour effectuer les démarches nécessaires auprès des consulats, des ministères, de l’organisation internationale juive d’aide aux réfugiés (HICEM), etc., afin de rassembler les documents nécessaires à un départ qui devient de plus en plus hypothétique : visa d’accueil, visa de transit pour les pays traversés, sauf-conduit, attestation de ressources, place sur un bateau, etc.22

• 23 On peut citer parmi ces intellectuels et artistes : Lion Feuchtwanger, Max Ernst, Marc Chagall, Art (...)
• 24 Lettre d’E. P. Hoffmann à Maria Druskovic-Hoffmann, 5.3.1942 (Archives privées Bassan-Rozenblum).
• 25 Lettre d’E. P. Hoffmann à Maria Druskovic-Hoffmann, 16. 3.1942 (Archives privées Bassan-Rozenblum).

33Marseille, seul grand port français encore en activité de la zone libre, attire un nombre extraordinairement important de réfugiés fuyant le nazisme – des femmes, des hommes et des enfants de toutes conditions des différents pays occupés, des Juifs, des militants politiques antinazis, des intellectuels, des écrivains, des artistes – faisant de la cité phocéenne une capitale du refuge et de l’exil, mais aussi une capitale culturelle23. Beaucoup de ces artistes et intellectuels sont également internés au Camp des Milles, qui conserve encore aujourd’hui les traces d’une vie culturelle alors active. Indépendam­ment des circonstances qui obligent Hoffmann à mobiliser toute son énergie pour trouver les solutions à son départ et des conditions très éprouvantes de son internement, il essaye lui aussi de poursuivre une activité intellectuelle. Il obtiendra des autorités du camp de pouvoir préparer et donner des conférences à l’extérieur de celui-ci24. À propos de sa conférence du 14 mars 1942 qui se tient à Marseille devant un auditoire composé d’au moins « trois douzaines de médecins », il écrit à son épouse : « Avant-hier à Marseille, beaucoup de gens sont venus écouter ma conférence, j’ai eu beaucoup d’applaudissements. »25 Il évoque également un autre exposé, prévu deux semaines plus tard à Lyon, mais les archives sont muettes sur ce point. Quoi qu’il en soit, à l’occasion de ces sorties, des contacts sont pris, certaines personnes lui font parvenir de l’argent, d’autres l’aideront à organiser son passage en Suisse ou serviront d’intermédiaire auprès de structures d’accueil pour qu’il soit pris en charge.

• 26 A. Grynberg, op. cit., p. 290.

34Hospitalisé fin juin 1942 à la clinique Saint-Dominique à Marseille, il y est opéré d’une hernie inguinale. Quelques jours plus tard, la situation des Juifs est totalement bouleversée. Le 4 juillet, le gouvernement de Vichy donne son accord définitif à la déportation des Juifs étrangers des deux zones. À partir du 3 août, les camps sont bouclés et on y rassemble les Juifs éparpillés dans la région. Entre le 6 et le 13 août, 3.472 internés des camps de la zone non occupée prennent le chemin de Drancy26. Le début de la déportation des Juifs étrangers inaugure la dernière phase de la « solution finale » en France, celle de l’anéantissement.

• 27 Lettre de Max Grünbaum à Maria Druskovic-Hoffmann, 20.9.1944 ; attestation d’Anna Barbara Mendling, (...)

35C’est au même moment que débute la déportation des Juifs de Belgique. Celle de Vienne, entamée à l’automne 1939 est pratiquement achevée au printemps 1942, tandis qu’à Radautz, la ville natale d’Hoffmann, la population juive est dans sa grande majorité déportée depuis début octobre 1941. Si l’épouse d’Hoffmann, non juive, et leur fils Friedrich ne seront jamais inquiétés par la législation antisémite ou même menacés de déportation, il faudra néanmoins que Maria Druskovic mobilise toute son énergie pour garder le contact avec son époux en captivité et pour trouver les ressources nécessaires à leur survie dans un environnement qui leur est totalement étranger voire hostile. Cela ne l’empêche pas d’avoir une activité résistante en cachant par exemple deux années durant Max Grünbaum et son épouse Lina Lahnstein, Juifs d’origine allemande, ou encore Anna Mendling27.

• 28 Lettre d’E. P. Hoffmann à Paul Federn, 16. 8.1942 (Sigmund Freud Museum).

36Dans un courrier daté du 16 août, Hoffmann exhorte une dernière fois Paul Federn de tenter le tout pour le tout et l’informe qu’il peut être ramené au Camp des Milles pour être déporté en Allemagne : « le médecin de l’administration l’a déclaré transportable »28. Rien n’y fait. Il est trop tard.

• 29 Jean Dalsace (23.12.1893-23.10.1970), militant pacifiste, membre du Parti communiste depuis 1920. À (...)

37À présent, le seul parti possible est l’émigration clandestine et c’est probablement avec le concours du docteur Jean Dalsace que s’organise sa fuite vers la Suisse29.

• 30 AGR, Police des Étrangers (PE), Dossiers individuels de Piltz Mozes (n° 1475381) et de Piltz Roman (...)
• 31 AF, E 4264 (-) 1985/196, Dossiers n° 4850 ; 4977 ; 4993 ; AF, E 6358 (-) 1995/394, Zollkreisdirekti (...)

39Hoffmann est accompagné de deux familles juives quand il rejoint Lyon fin septembre 1942 : Bronia Piltz-Luff et ses deux enfants, Stella (18 ans) et Romain (16 ans), qui ont quitté la Belgique fin août 1942, ainsi que Gustav Dreyfus, son épouse Erna et leur fille Inge (10 ans) qui résident en France. Le passage est organisé par un « homme de Chamonix qu’on appelait Paul »30. Le 27 septembre, le groupe complètement épuisé après la traversée des cols du Passet (Haute-Savoie) et de la Gueulaz (Valais) est intercepté par un garde-frontière suisse qui les remet à la disposition de la gendarmerie cantonale valaisanne31.

• 32 Voir à ce sujet R. Fivaz-Silbermann, « Filières de passage de la France vers la Suisse », dans Revu (...)
• 33 À partir du 10.10.1944, sous contrôle civil (livret pour réfugiés), AF.
• 34 Lettre d’A. Pericaud à Maria Druskovic-Hoffmann, 1.3.1945 (Archives privées Bassan-Rozenblum).

40Hoffmann ne doit son salut qu’à des fonctionnaires peu disposés à suivre scrupuleusement les instructions fédérales32. Interné brièvement au camp de réfugiés d’Aigle dans le canton de Vaud, il est placé sous contrôle militaire33. Le réseau de solidarité qui s’est mis en place pour aider Hoffmann et qui, in fine, a permis d’organiser sa fuite vers la Suisse, est toujours actif. C’est probablement le psychanalyste A. Pericaud, avec qui Hoffmann avait eu des contacts pendant son exil français, qui servira de relais auprès du docteur André Repond, le directeur de la Maison de Santé de Malévoz (Monthey) dans le Valais, une clinique spécialisée dans le traitement des affections nerveuses et mentales, dont la renommée s’étend bien au-delà des frontières de la Confédération34.

• 35 Dossier médical E. P. Hoffmann n° 5610 (Archives Malévoz).
• 36 A. Lasserre, Frontières et camps. Le refuge en Suisse de 1933 à 1945, Lausanne, 1999.

41Informé de l’arrivée d’Hoffmann, le docteur Repond intervient début octobre 1942 auprès des autorités militaires pour demander le placement d’Hoffmann dans son institution afin d’y être, explique-t-il, soigné pour une « dépression psychogène grave ». Pendant deux ans, les responsables de la Maison de Santé informeront les mêmes autorités de la nécessité de garder le docteur Hoffmann sous leur contrôle, « son retour dans un camp de réfugiés étant contre-indiqué actuellement au point de vue médical », écrivent-ils inlassablement35. Mais il va en réalité y occuper une activité professionnelle, principalement comme enseignant et superviseur auprès du Service médico-pédagogique valaisan, bien que les réfugiés soient interdits d’activité publique, professionnelle ou politique. Les administrations cantonales et fédérales n’accordent qu’au compte-gouttes les permis de travail et en limitent la durée. Fidèles à leurs principes, elles évitent soigneusement toute concurrence avec des Suisses sur le marché de l’emploi36.

• 37 « Conférence du Docteur A. Repond », Hygiène mentale, 1, 1956, p. 11 (Archives Malévoz).

42Fondé en 1930 comme prolongement de l’activité psychiatrique de la Maison de Santé, le Service médico-pédagogique a pour mission de dépister et de soigner chez les enfants d’âge scolaire les troubles mentaux, nerveux ou caractérologiques qui compromettent leur développement. Se basant sur l’exemple des Child Guidance Clinics américaines, le Service prévoit un travail d’équipe avec les parents et les enseignants, des séminaires, des conférences, selon les méthodes les plus modernes de l’hygiène et de la prophylaxie mentales. Mais cela n’a pas été sans difficulté, comme le rappellera dans les années 1950 le docteur Repond : dans ce Valais traditionaliste, essentiellement agricole, le Service a surtout rencontré à ses débuts l’incompréhension et l’hostilité37.

• 38 Cf. Maison de Santé de Malévoz, Rapport sur la marche de l’établissement en 1944, 1945, pp. 2-3 (Ar (...)
• 39 Lettre d’Antoinette Odier à Maria Druskovic-Hoffmann, 23.9.1945 (Archives privées Bassan-Rozenblum)

43Dans ce contexte, la présence à Malévoz d’un psychanalyste comme Hoffmann est précieuse et constitue à nouveau une opportunité : son expérience clinique, son travail à l’Ambulatorium de Vienne, ses compétences en matière de pédagogie psychoanalytique sont un enrichissement pour la psychologie enfantine telle qu’elle est pratiquée en Suisse. Dans un rapport de la Maison en 1944, on rappellera en termes particulièrement élogieux l’action du docteur Hoffmann en faveur du développement de l’institution où il aura enseigné, mais aussi soigné38. Comme l’écrit Antoinette Odier, entrée comme stagiaire au Service médico-pédagogique de Malévoz en 1939 et qui fut aussi la secrétaire d’Hoffmann, à Maria Hoffmann en septembre 1945 : « Nous avions formé un séminaire analytique avec lui pour nos cas d’enfants. En outre, il avait deux ou trois analyses privées à Malévoz, et le pavillon des femmes (malades mentales) à sa charge. »39

• 40 Oraison funèbre prononcée par le professeur Heinrich Meng à Bâle, 26.12.1944 (Archives Malévoz).

45L’oraison funèbre prononcée par le professeur Heinrich Meng mettra l’accent sur son caractère, ses compétences et le succès qu’il avait eu à Vienne dans le traitement de la schizophrénie, mais aussi sur ses futurs projets de travail et la monographie qu’il comptait déposer, suivant la conception du Moi de Federn40.

• 41 Cf. lettre d’Antoinette Odier à Maria Druskovic-Hoffmann (Archives privées Bassan-Rozenblum). Souli (...)

46Antoinette Odier, secrétaire de Hoffmann au Service médico-pédagogique de Malévoz, communique dans une longue lettre à sa veuve les ultimes volontés de feu son mari, qu’elle a assisté jusqu’à ses derniers instants : « Son premier vœu est que Freddy reste juif [souligné dans le texte, ndla]. Prévoyant aussi que Freddy aurait toutes sortes de difficultés d’ordre psychique, il avait l’intention de le faire analyser dès que cela serait possible. »41 Ce fut, en quelque sorte, son testament moral : sa confiance dans la psychanalyse et son identité juive restent essentielles pour lui jusqu’au bout.

• 42 Pour la traduction des courriers en français, les auteurs remercient Francine Coen (France), Jacque (...)

47Friedrich (Freddy) Hoffmann n’aura pas une vie facile : il mourra seul dans une situation de désespoir et d’abandon dans sa maison de Saint-Gilles où il a vécu avec sa mère. Réticent à parler de son père, il a malgré tout conservé ses archives, que nous avons mises au jour à l’été 201142.