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Patrilinéarité et matrilinéarité dans le judaïsme ancien, de la Judée du Temple au Talmud des rabbins

Patrilinearity and matrilinearity in ancient Judaism, from the time of the Temple in Judea to the rabbinic Talmud
Christophe Lemardelé
p. 213-230

Résumés

À ce jour, le passage de la patrilinéarité à la matrilinéarité dans le judaïsme rabbinique reste sans explication convaincante. Cependant, une hypothèse anthropologique permet de considérer cette évolution comme finalement cohérente lorsque la patrilinéarité s’est avérée trop dominante pour rester fonctionnelle. Cette hypothèse peut être renforcée par la prise en compte du contexte politique de l’époque romaine, qui a conduit les rabbins à repenser la survie des communautés sans projet messianique. L’accent mis sur la transmission culturelle interne a ainsi remplacé toute forme d’action politique et religieuse contre les Romains.

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Plan

Une patrilinéarité accentuée en Judée
« Patrilinéarisation » dans l’Orient ancien
Le passage de la patrilinéarité à la matrilinéarité
Une hypothèse anthropologique
Une matrilinéarité atténuée dans le judaïsme rabbinique

Aperçu du texte

Discutant la question du célibat et du mariage dans le judaïsme antique, l’historien Thierry Murcia évoque certaines différences entre le judaïsme du Temple et le judaïsme rabbinique. Il estime notamment que le second s’efforça de lutter contre le célibat des hommes en contraignant ceux-ci à se marier au plus tôt. Selon lui, les règlements rabbiniques furent motivés par deux raisons essentielles : « d’une part, par une volonté des Sages de repeupler la Terre sainte épuisée par deux guerres particulièrement meurtrières (66‑70 puis 132‑135) », ce que l’on peut interpréter aussi comme nécessité de perpétuer la communauté, « d’autre part, par un désir de marginaliser voire d’éliminer définitivement le prophétisme juif associé au célibat et à l’ascétisme », ce que l’on peut interpréter comme une volonté de tourner la page du messianisme. Même si l’auteur relève des exemples de prophètes bibliques (Ancien Testament) visiblement sans femme et des exemples d’époque gréco-romaine (Jean-Bapti...

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Pour citer cet article

Référence papier

Christophe Lemardelé, « Patrilinéarité et matrilinéarité dans le judaïsme ancien, de la Judée du Temple au Talmud des rabbins »Clio, 56 | 2022, 213-230.

Référence électronique

Christophe Lemardelé, « Patrilinéarité et matrilinéarité dans le judaïsme ancien, de la Judée du Temple au Talmud des rabbins »Clio [En ligne], 56 | 2022, mis en ligne le 01 janvier 2026, consulté le 09 décembre 2024. URL : http://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/clio/22979 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/clio.22979

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Auteur

Christophe Lemardelé

Christophe Lemardelé est docteur en Sciences religieuses, chercheur associé au LEM (laboratoire d’études sur les monothéismes : UMR 8584 – Campus Condorcet). Spécialiste des rites sacrificiels du judaïsme ancien, il a consacré ses dernières recherches à l’écriture de la Bible hébraïque et à l’origine et à la nature du monothéisme biblique : Archéologie de la Bible hébraïque. Culture scribale et Yahwismes, Oxford, Archaeopress, 2019. Chercheur en anthropologie sociale également, il vient de publier « Confusions autour de l’inceste : anthropologie, psychanalyse, société. Westermarck, Freud, Lévi-Strauss », Asdiwal. Revue genevoise d’anthropologie et d’histoire des religions 16, 2021. ch.lemardele@gmail.com

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