• 1 Aída Martínez Carreño (Bucaramanga, 16 avril 1940 – Tabio, 28 mai 2009) diplômée de l’École des B (...)

1En 1991, dans la salle de consultation des Archives générales de la nation de Colombie, alors qu’elle cherchait la voix étouffée des femmes ordinaires, Aída Martínez a trouvé Micaela Mutis1. Les quelques centimètres qui séparaient son dossier judiciaire, daté de 1822, du regard étonné de la chercheuse, ont comprimé près de 200 ans de silence et de longue attente entre les deux femmes ; l’une en tant qu’historienne et l’autre en tant que sujet politique.

• 4 Martínez 1996b : 13.

4Ce procès, source d’informations historiques extrêmement riches, a changé le cours de l’historiographie du genre pour la période de l’Indépendance et a renforcé les premières approches de l’histoire culturelle en Colombie. Il révèle comment une créole éclairée s’approprie le discours révolutionnaire pour combattre les inégalités entre hommes et femmes tandis que les accusations et les objections, les témoignages des domestiques, des membres de la famille et des voisins mettent au jour les intrications entre la vie privée et la vie publique et politique. Le procès pour adultère « ... est devenu une guerre de villages, de familles et de castes, attisée par les représentants de la justice et du clergé local »4. Cette lutte politise la vie privée et les sentiments deviennent politiques. Dans son indignation manifeste, Micaela cherche à tout prix à empêcher que la richesse de la famille Mutis Consuegra, patriote, ne tombe entre les mains des “traitres” royalistes, demandant à ce que ses biens soient expropriés par le gouvernement.

• 7 Lois castillanes du xvi^e siècle.

8Pour Micaela, la sentence ne pouvait pas être plus désastreuse : jugée avec les Leyes de Toro7, elle fut condamnée en 1824 à la perte de sa dot et de ses gains, à la perte de la garde de tous ses enfants et bien sûr de son fils Domingo, auquel le nom de famille maternel fut refusé ; enfin elle fut condamnée à la prison à vie, peine qui fut commuée en exil à Bogotá, où elle mourut en 1841 en souhaitant que personne ne se souvienne de son nom.

• 8 Un siglo de moda en Colombia 1830-1930 (1982), Mesa y cocina en el siglo XIX (1985), La prisión d (...)
• 9 Tipos y costumbres de la Nueva Granada, avec Malcolm Deas et Efraín Sánchez (1989), Placer, diner (...)
• 10 Rodríguez 2009 : 355. Le 27 avril 2009, la Banque de la République organise un colloque sur la vi (...)

9À travers Micaela, on reconnaît le courage et la ténacité qui sont traditionnellement attribués aux femmes de Santander. Aída Martínez a partagé ces vertus depuis son bureau de chercheur : sans avoir au départ de formation universitaire en histoire, elle signe sept monographies8, coédite quatre livres9 et publie une multitude d’articles10 qui rendent visibles de nouveaux objets et sujets historiques comme les habitudes quotidiennes, les coutumes sociales, la culture matérielle, l’habillement, l’alimentation, les sentiments et les émotions. Mais surtout elle a montré que les femmes du passé ne se sont pas contentées du rôle traditionnel et passif dans lequel l’historiographie traditionnelle les avait cantonnées.

• 11 Parmi les plus connus, soulignons les travaux de José Dolores Monsalve (1926), Alberto Miramón (1 (...)
• 12 Selon José Manuel Groot (1889).
• 13 Bermúdez 1987.
• 14 Cherpak 1982.

10Au cours du xx^e siècle, les chercheurs colombiens, depuis la côte caraïbe jusqu’aux régions andines de Colombie avaient concentré leurs travaux sur “la” femme héroïque du processus d’indépendance11. Ils ne considéraient les criollas qu’en tant qu’épouses et ont rédigé de brèves notices biographiques. À quelques exceptions près, ils ne leur ont pas reconnu de capacité d’agir et surtout de capacité d’agir par et pour elles-mêmes12. Ressortait alors surtout la figure de Manuela Sanz de Santamaría qui a tenu le salon du Bon Goût (Tertulia del Buen Gusto) à Santafé et qui aurait reçu la visite d’Alexander Von Humboldt. À la fin des années 1980, c’est en anthropologie qu’ont été publiés les premiers travaux de recherche historique dans une perspective de genre, comme les analyses de Suzy Bermúdez13, qui prône un récit féminin plus inclusif et moins épique. Pour sa part, et à partir de l’histoire, la chercheuse américaine Evelyn Cherpak écrit le premier ouvrage sur le rôle des femmes du peuple dans les armées libératrices14.

• 15 Velásquez 1995.
• 16 Dueñas 1997.
• 17 Ramírez 2000.

11L’année 1995, avec Extravíos de Aída Martínez, marque une étape importante dans la production historiographique universitaire : des livres tels que Las Mujeres en la Historia de Colombia (Les femmes dans l’histoire de la Colombie)15 sous la direction académique de Magdala Velásquez Toro, développent une vue d’ensemble du rôle social des femmes et des changements de la législation, de la période coloniale au xx^e siècle. À partir de ce moment-là et au cours de la décennie 2000, la production historiographique s’est beaucoup accrue grâce des enquêtes à caractère national et régional, parmi lesquelles se distinguent des auteurs comme Guiomar Dueñas16 et María Himelda Ramírez17.

• 18 Lux 2014.
• 19 González 2018.

12Après les célébrations du Bicentenaire 2010, la recherche historique se tourne davantage vers les sources primaires et la recherche archivistique, pour mieux comprendre l’importance et le rôle crucial des femmes pendant le processus d’Indépendance, quels que soient leurs choix politiques et leur activité. Dans ce sens, il convient de souligner les recherches de Martha Lux18 et Judith González19, qui ont présenté de nouvelles perspectives sur les femmes de cette période dans l’historiographie colombienne.

• 20 Discours d’entrée à l’Académie colombienne d’histoire, 8 mars 1989. Archive Aída Martínez Carreño (...)

13Mais c’est le point de vue d’Aída et la voix qu’elle a donnée à Micaela qui ont ouvert la voie et rendues audibles les luttes silencieuses et l’appropriation du discours éclairé par les femmes contemporaines de l’Indépendance. Certes il fallut attendre plus d’un siècle pour qu’elles soient reconnues comme des sujets politiques. La rencontre entre Aída Martínez et Micaela n’est pas une étrange coïncidence, mais plutôt un don insaisissable avec lequel Clio récompense et reconnaît parfois l’effort de ceux qui consacrent avec passion de longues heures de leur temps aux archives dans un « vide immense et perceptible qui a la forme d’une femme »20.