• 1 Hugon, Plumauzille & Rossigneux-Méheust 2019 (éditorial).
• 2 Santinelli-Foltz 2019.
• 3 Vigna & Zancarini-Fournel 2013 (actualité de la recherche).
• 4 Rogers & Thébaud 2008, articles de Cécile Michel et Jenny Jochens.

1Femmes et genre en migration : Clio. FGH n’avait pas encore, en vingt-cinq ans d’existence, consacré de dossier thématique à ce sujet, alors que le thème des migrations est travaillé par les sciences humaines et sociales depuis les années 1970, voire depuis la fin du xix^e siècle par des démographes, géographes, juristes, et que sa dimension de genre s’est peu à peu imposée. La revue a cependant évoqué, dans un numéro récent, les migrations de femmes des pays du Sud qui alimentent le marché du soin d’autrui dans les métropoles des pays du Nord1 et consacré, dans son dernier numéro, un varia au genre des migrations liées aux stratégies matrimoniales dans le royaume des Francs au haut Moyen Âge2. Elle avait auparavant souligné l’émergence, en histoire ouvrière, de recherches sur genre et migrations de travail3, et titré une de ses livraisons « Voyageuses ». Ce numéro avait, entre autres, exploré le genre de la mobilité et présenté des figures inédites de voyageuses, véritables migrantes, comme les épouses de marchands assyriens du début du ii^e millénaire avant J.-C. ou l’Islandaise Gudrid Thorbjarnardottir qui, au xi^e siècle, se rendit avec sa famille au Groenland, puis voyagea avec son second mari vers le Nouveau Monde avant de rentrer dans son île et d’entreprendre un pèlerinage à Rome4.

• 5 Le Missing migrants project (de l’International organization for migration – IOM) estime qu’il (...)
• 6 Cet épisode est cependant sans commune mesure avec les migrations de millions de réfugié.es qu’ (...)
• 7 Lendaro, Rodier & Lou Vertongen 2019.
• 8 Sur les politiques européennes de fermeture, voir le travail de Migreurop, réseau de chercheur. (...)
• 9 Voir, en France, le programme ANR « Pour une histoire européenne de l’asile et de l’exil au xix(...)
• 10 Bassi & Souiah 2019.

3Dans une dialectique présent-passé bien connue des historien.nes, les pages qui suivent s’inscrivent dans un contexte particulier. Depuis le printemps 2015 en effet, la question des migrations est au centre de l’actualité. Deux naufrages, ayant entraîné la mort de centaines de personnes en Méditerranée5, puis la diffusion de la photographie du corps d’Aylan Kurdi, jeune enfant kurde fuyant la guerre en Syrie mort noyé et échoué sur une plage turque, ont provoqué une onde de choc. Présentés par les médias et les responsables politiques européens comme la conséquence d’une « crise migratoire » historique6, ces événements ont surtout posé la question de la « crise de l’accueil »7 des réfugié.es par les États membres de l’Union européenne qui, pour la plupart d’entre eux, ont renforcé leur politique de fermeture aux effets dramatiques8. Cette actualité renforce tout un volet de recherches sur l’exil9, les contraintes à la mobilité, les frontières, les camps, les catégorisations, les corps migrants10, recherches mentionnées ici et abordées dans certains des articles historiques de ce numéro au format limité.

• 11 Un des dix Instituts Convergences créés dans le cadre du 2^e programme des Investissements d’ave (...)

5Ce numéro de Clio. FGH s’inscrit également dans une actualité scientifique spécifique à la France, caractérisée par une forte impulsion donnée à l’institutionnalisation des études migratoires, longtemps soutenues par des associations comme Génériques, qui a beaucoup œuvré, entre 1987 et 2018, pour valoriser la mémoire de l’immigration, en promouvoir l’histoire et en sauvegarder les archives. Certes, des chercheur.es de diverses disciplines travaillent sur ce sujet depuis plusieurs décennies, rassemblés parfois au sein de laboratoires comme Migrinter, qui, créé en 1985 à l’université de Poitiers par le géographe Gildas Simon, a ouvert en 2004 un master pluridisciplinaire « Migrations internationales ». Mais d’autres masters en migration studies s’ouvrent depuis quelques années et 2018 a vu la création, au Collège de France, de la Chaire « Migrations et Sociétés » confiée à François Héran, quelques mois après la fondation de l’Institut Convergences Migrations11. Cet Institut, qui rassemble plus de trois cents membres de diverses institutions et disciplines (sciences sociales, sciences humaines et sciences de la santé), a pour missions de fédérer les recherches sur les migrations et de faire dialoguer la recherche scientifique et la société par un éclairage critique de l’actualité et un partenariat diversifié avec les acteurs locaux.

• 12 Bertrand & Boucheron 2019.

6Parallèlement, le Musée national de l’histoire de l’immigration, ouvert au public en 2007 sous le nom de Cité nationale de l’histoire de l’immigration avec comme objectif de mettre en valeur la place des populations immigrées dans la construction de la France et de faire évoluer les regards des Français.es sur l’immigration, réfléchit avec des chercheur.es à la reconfiguration de son exposition permanente12. Recrutée dès 2005 par l’institution, Marianne Amar, qui a répondu à nos questions, présente dans ce numéro le parcours intellectuel qui l’a conduite à devenir une spécialiste des migrations et à déplier, à l’épreuve du musée, « les contradictions entre patrimoine et histoire, connaissance et reconnaissance, écriture du passé et interpellations du présent ». Attentive à ce qui est montré (ou non) des femmes migrantes et du genre en migration, elle souligne que « travailler sur le genre et les femmes peut s’inscrire dans cette volonté de sortir de l’image univoque du travailleur immigré, masculin, prolétaire, finalement installé ».

• 13 Morokvasic 1984.
• 14 Parmi les plus récentes en France, celles de la géographe Camille Schmoll (2020).

7Depuis le rôle pionnier de la sociologie qui a rendu visibles les femmes dans les migrations13, des recherches dans différentes disciplines intègrent les femmes migrantes et/ou le genre des migrations à leurs analyses14. Du côté de l’histoire, Nancy Green, qui élargit et actualise ici un propos déjà publié en anglais, en 2012, dans la revue Gender & History, distingue, dans une contribution historiographique portant sur la France et les États-Unis, plusieurs âges des études migratoires : un premier centré sur l’homme « travailleur immigré » (années 1960-1970) qui a vu naître une première mouture de la revue Hommes & Migrations, un deuxième (1970-1980) qui « découvre » les immigrées, un troisième qui intègre le concept de genre (années 1980 et au-delà), puis un quatrième qui s’intéresse aux sexualités et à l’intime à partir des années 2000. L’historienne pose la question d’un nouvel âge dans lequel l’intersectionnalité, qui était sans le mot déjà questionnée dans des recherches antérieures, est de plus en plus mobilisée et intègre fréquemment la catégorie de « race », souvent croisée avec les sexualités. L’approche intersectionnelle a également conduit à s’interroger sur les migrations des élites, revenant sur l’importance de la classe sociale dans les représentations, les pratiques et les expériences.

• 15 Voir le classique de Dirk Hoerder qui a constitué un tournant par l’espace considéré et le choi (...)
• 16 Voir par exemple Coquery-Vidrovitch 2018 et Parker 2010.
• 17 Par exemple, pour la période contemporaine : Green & Waldinger 2016. Nancy Green a récemment so (...)
• 18 Harzig & Hoerder 2009 : 3. Les distinctions classiques entre départs volontaires et forcés, mig (...)
• 19 Pour l’exemple de Marseille, voir Guerry 2013.
• 20 Hellio 2019.

8Ce dossier de Clio s’insère dans les nouvelles approches développées depuis une vingtaine d’années, qui mobilisent des sources auparavant peu utilisées et qui seront présentées au fil de cet éditorial. L’histoire des migrations adopte désormais une perspective plus globale et de longue durée15, parfois liée à l’histoire de la traite et de la colonisation16. Elle s’intéresse aux pratiques transnationales17, aux circulations, aux réseaux, et aux parcours des migrant.es. Comme le souligne également Marianne Amar, l’analyse tend à sortir du cadre national pour envisager, à l’échelle individuelle et collective, l’entièreté de trajectoires migratoires complexes marquées par des aller-retours, des bifurcations et des expériences multiples. Le terme « migration » semble aujourd’hui se substituer aux traditionnels « immigration » et « émigration », en raison des possibilités qu’il recouvre pour décrire le phénomène dans sa diversité et sa complexité (mobilités de durée variable, départs volontaires ou forcés, migrations encadrées, etc.)18. Cependant, l’acteur étatique, par ses politiques et leur mise en œuvre administrative, pèse inexorablement sur les parcours et l’échelle locale reste la plus fine pour observer les interactions entre les acteurs/trices, les stratégies déployées par les migrant.es et les expériences migratoires19. Par ailleurs, l’usage du mot « migrant.e » comporte le risque de fixer l’individu dans la migration et de reproduire les représentations sociales et politiques de la mobilité20 : quand n’est-on plus « migrant.e » ?

• 21 Donato & Gabaccia 2015. Voir le compte rendu de cet ouvrage dans « Clio a lu ».
• 22 Schrover 2013.
• 23 Voir Lucassen J., Lucassen L. & Manning 2010.

9Ce numéro de Clio s’inscrit également dans le sillage de travaux d’historiennes qui contestent la nouveauté de la féminisation des migrations internationales. L’approche de longue durée a montré que la répartition sexuée des flux migratoires a considérablement varié au cours du temps, dépendant à la fois du contexte, des opportunités et contraintes, de l’espace géographique considéré et des groupes21. Concernant l’espace européen durant les deux cents dernières années, l’historienne Marlou Schrover a montré, en 2013, le retour récent d’un équilibre hommes-femmes, déjà mis en évidence au xix^e siècle et suivi, dans certains pays, par une féminisation dans l’entre-deux-guerres, puis une masculinisation rarement questionnée comme telle pour la période 1950-197522. C’est ce que fait dans ce dossier Andrew Shield qui s’intéresse à l’immigration masculine de « travailleurs invités » turcs et marocains aux Pays-Bas, en l’intégrant à l’histoire de la Révolution sexuelle. Mais, comme les travaux récents d’historien.nes l’ont montré en développant des liens avec d’autres disciplines (archéologie, anthropologie, linguistique, paléogénétique)23, les migrations débordent largement la période contemporaine.

• 24 Dans un ouvrage récent (2019), Yolande Cohen analyse, dans leur complexité, les mobilisations f (...)

11Souhaitant aborder les nouveaux thèmes travaillés par la recherche sur les migrations, nous avons choisi pour ce dossier de Clio des textes analysant la capacité d’agir de femmes migrantes qui prennent des décisions et usent de stratégies dans leurs parcours. Dans un article qui propose une relecture de la « traite des blanches » comme une histoire de migration économique, Elisa Camiscioli analyse les opportunités que représente Cuba au début du xx^e siècle pour des Françaises des classes populaires qui partent y exercer ce que l’historienne appelle « le travail du sexe ». Ces femmes sont certes encadrées par des intermédiaires, également migrants pour la plupart, mais restent volontaires, comme le montrent de nombreux témoignages recueillis par des enquêteurs de la Société des Nations (SdN) au milieu des années 1920. Peu connue, cette émigration française a été importante et a suscité une « panique morale » chez les réformateurs sociaux24, de la part des autorités gouvernementales et internationales de la SdN. Elisa Camiscioli montre comment les normes sexuelles influencent la gouvernance des migrations et suscitent une politique migratoire restrictive visant notamment les femmes seules. L’auteure étudie également les stratégies déployées par les migrantes pour contourner les contrôles et emprunter de nouvelles routes migratoires.

• 25 La rubrique « Clio a lu » rend compte d’un autre exemple d’usage de lettres envoyées à l’admini (...)

12 Les sources du moi (correspondances, récits de vie, autobiographies), largement mobilisées par les auteur.es de ce numéro, permettent de saisir l’agentivité des migrants et plus encore des migrantes, ces dernières ayant longtemps été présentées comme des figures passives, victimes de migrations forcées, compagnes de migrations masculines, bénéficiaires du regroupement familial. Élise Vallier-Mathieu présente ainsi l’autobiographie de Jane Edna Hunter (1882-1971), publiée en 1940 et intitulée A Nickel and A Prayer. Elle commente les passages relatifs à l’expérience migratoire de cette infirmière noire qui, comme de nombreux compatriotes, quitte son Sud natal pour s’installer dans un grand centre urbain du Nord (Cleveland) au début des années 1900, lors de la Grande Migration noire américaine. Le récit souligne les difficultés rencontrées mais aussi les ressources mobilisées pour les vaincre, notamment la foi religieuse et l’engagement dans le travail associatif et caritatif en faveur des jeunes migrantes africaines-américaines. Dans sa contribution sur l’émigration antillaise vers la France métropolitaine dans les années 1960, Stéphanie Condon propose, en revisitant des archives du Bureau pour le développement des migrations intéressant les départements d’outre-mer (BUMIDOM), d’étudier les choix, les ambitions et les résistances de jeunes adultes, hommes et femmes, dans le cadre de cette migration organisée par l’État français. Tout en montrant les stratégies déployées par les institutions pour combler certains secteurs du marché du travail, son article met en évidence, par l’étude de correspondances conservées dans les dossiers personnels25, comment les jeunes Antillais.es se saisissent des attentes genrées des formateurs/trices, des employeurs et des pouvoirs publics pour réaliser des projets personnels qui correspondent peu à ce qui leur est proposé : les femmes, qui ont choisi d’améliorer leur situation, développent des stratégies d’autonomisation par un travail qualifié, les hommes élaborent des projets de vie à long terme (qui ne se réduisent pas à l’occupation d’un emploi) dans un cadre plus familial.

• 26 Voir notamment Moch 2003 [1992].
• 27 Martini 2016.
• 28 Martini & Mukherjee 2019.
• 29 Sur ce point et pour le très contemporain, voir Odasso 2015.
• 1

15Depuis plusieurs décennies, « l’histoire genrée des migrations croise celle des familles », pour reprendre les termes de Nancy Green. Ce croisement a fait surgir de multiples thématiques abordées dans de nombreux ouvrages, notamment le rôle de soutien ou de repoussoir des familles dans le départ de l’un de ses membres, le lien tissé entre migration et économie familiale26, ou bien encore la constitution et le fonctionnement des petites entreprises familiales tenues par de la main-d’œuvre issue de l’immigration, telles celles du bâtiment en banlieue parisienne au xx^e siècle, récemment étudiées par Manuela Martini27. Aujourd’hui, et la parution du dernier numéro de Gender & History28 en témoigne, la famille et le couple sont également envisagés dans leur dimension intime, affective et sexuelle : modalités d’exercice de la paternité et de la maternité face à la séparation, modes d’expression des émotions dans le couple, intervention du politique dans la gestion de l’intime29, sexualité des migrant.es et politiques sexuelles à leur égard30. De même est interrogé ce que la migration fait à la féminité, à la masculinité, aux rôles socio-sexués, la notion de réagencement de genre à la faveur de la migration apportant à l’analyse plus de complexité que celle d’émancipation.

• 31 Guerry 2014.

18Quant à Linda Guerry, qui a comme projet d’écrire une histoire de long terme du regroupement familial et a mis au jour des acteurs non-étatiques des politiques migratoires – organisations internationales de femmes notamment31 –, elle analyse ici un rapport de l’Immigrants’ Protective League de Chicago. Daté de 1931, ce rapport porte sur le paiement des pensions alimentaires dans des familles séparées par la migration et présente les pratiques des travailleuses sociales qui s’appuient sur les émotions pour rétablir un modèle social familial fragilisé par la migration et réunir les familles sans recourir aux tribunaux. Le document informe à la fois sur les contraintes rencontrées par les migrant.es concernés et sur la mise en œuvre d’un véritable travail social international.