• 72 | 2023
  Anthropology & Photography [Résumés | Accès restreint]

  This bilingual special issue explores the relationship between the anthropological project of understanding humankind and the practice of photography. Adopting a landscape format in full colour to give visual content pride of place, it brings together eleven articles that focus on the photographic process, spanning multiple approaches that overlap considerably: the anthropologist as a photographer; the anthropologist and photographs; photographic anthropology; anthropology(...)

• 71 | 2022
  Museums and religious heritage: Post-colonial and post-socialist perspectives [Résumés | Accès restreint]

  How do museums manage the heritage of confessional groups and the source communities whose cultures they present? What are the convergences and tensions in the relationship between museums and religions? How does lived religion enter secular museums, and what can we make of its presence there? The issue explores these questions through case studies from post-colonial and post-socialist contexts. In these diverse but in many ways comparable configurations, various museums i(...)

• 70 | 2021
  Collectifs utopiques en milieu rural [Texte intégral]
  Utopian collectives in rural area
  

  Comment appréhender l’utopie selon une perspective socio-anthropologique ? A partir d’analyses de collectifs utopiques en milieu rural – initiatives néorurales françaises, bistrot-concert punk, communauté d’Atarashiki-mura en Mandchourie japonaise et communauté indouiste de Mayapur en Inde –, ce dossier questionne l’universalité des fondements de l’utopie à travers le monde et l’histoire. (...)

• 69 | 2020
  Public spaces in late socialist East Asia: Interactions, performativity, citizenship
  Les espaces publics en Asie orientale sous le socialisme tardif : interactions, performativité, citoyenneté
  

  Based on case studies from Vietnam, Laos and China, this special issue explores the heuristic value of public spaces for understanding everyday experiences of late socialism in East Asia. Public spaces often embody the centrality of a place and are hence ideal sites for assertive forms of claim-making ranging from major political announcements to selfies substantiating entitlement to “being there”. If the state shapes the performativity of public spaces by entailing the en(...)

• 68 | 2019
  Mobilités dans le Sud globalisé : altérité, racialisation et fabrique des identités
  Racialisation and othering in the context of mobilities: A focus on the globalised South
  

  Partant du constat que la fabrique de l’altérité dans les mobilités transnationales est trop souvent saisie sous l’angle des migrations Sud-Nord, ce dossier propose de s’intéresser aux mobilités au sein du Sud globalisé. Les articles rassemblés dans ce dossier explorent des espaces géographiques variés et des formes diverses de mobilité et de circulation en lien avec le travail, les crises économiques et politiques, les pratiques artistiques, les mariages transnationaux ou(...)

• 67 | 2018
  À l’écoute des transnationalisations religieuses
  Sounding religious transnationalism
  

  Comment penser la mobilité des musiques, musiciens et supports musicaux dans leur rapport complexe avec la propagation des idées, identités et pratiques religieuses au-delà des frontières nationales ? La transnationalisation et la (re)localisation musicale du religieux sont historiquement liées à l'évangélisation (et autre prosélytismes non chrétiens), à l'esclavage et à la colonisation. Mais elles s'observent aussi dans le contexte de la migration, et plus largement lors (...)

• 66 | 2017
  L'alcool rituel et les ethnographes

  Accepter ou refuser de boire un verre d'alcool est un dilemme auquel les ethnographes sont régulièrement confrontés sur le terrain. Cette invitation est bien plus lourde de sens que le simple partage d'un breuvage : il s'agit d'intégration, d'immersion sur le terrain mais aussi de recueil de données ethnographiques sur le boire, le religieux ou le social. En somme, la réponse à la demande est, elle aussi, primordiale et nécessite d'être pensée anthropologiquement.(...)

• 65 | 2016
  Figures du malentendu

  « C’est un malentendu ... ». Par cette formule s’opère le constat d’un trouble dans la communication et s’exprime en même temps le souhait de ne pas voir la situation dégénérer en un conflit plus sérieux.

• 64 | 2015
  Enquêter en terrains difficiles
  Objets tabous, lieux dangereux, sujets sensibles
  

  Il semble que l’ethnographie devienne aujourd’hui un exercice particulièrement délicat. Les lieux où elle se pratique sont de plus en plus traversés par l’insécurité sociale ou la violence politique et des formes nouvelles de vulnérabilité de l’enquêteur et de ses informateurs apparaissent dans des contextes « glocalisés » devenus suspicieux. Dans ce numéro, les auteurs évoquent les défis éthiques, les bricolages méthodologiques et les enjeux épistémologiques auxquels ils (...)

• 63 | 2014
  L'Ancestralité revisitée

  En revisitant l’ancestralité, il s’agit de montrer comment ce phénomène persiste, en dehors des agencements familiaux lignagers. à l’heure où l’on peut commander son séquençage ADN sur internet, il devient important de s’interroger sur les processus d’ancestralisation de certaines figures dans un monde qui, dans un même mouvement, est de plus en plus partagé, grâce aux nouvelles technologies mais également divisé, dans un redéploiement sans fin des identités et des culture(...)

• 62 | 2013
  Identité, culture et intimité
  Les stéréotypes dans la vie quotidienne
  

  Malgré le long travail de critique des essentialismes à caractère ethnique, racial ou national mené par les sciences sociales, ceux-ci continuent à nourrir de multiples formes de discrimination et de violence. Sur base de ce constat, ce numéro invite à dépasser les approches qui soulignent le caractère historique et/ou situationnel des identités culturelles pour en faire, de façon plus fondamentale, une forme de typification sociale ordinaire, susceptible de prendre une ‘é(...)

• 61-2 | 2013
  Chamanismes en mouvement

  La mondialisation récente du chamanisme apparaît comme l’avatar contemporain de dynamiques bien plus anciennes qui remontent aux premiers contacts entre des centres colonisateurs et des territoires à coloniser. Comme le défend ce volume, qui reprend des études ethnographiques menées en Amérique latine et en Sibérie, un continuum se dessine entre les chamanismes vernaculaires – qui irriguent encore leur espace social local malgré la concurrence de religions prosélytes –, le(...)

• 61-1 | 2012
  Au-delà du consensus patrimonial
  Résistances et usages contestataires du patrimoine
  

  Pour les chercheurs en sciences sociales, l’identification des différentes significations attribuées à l’acte patrimonial et l’analyse des configurations contrastées dans lesquelles les patrimoines sont créés deviennent des questions centrales. La ramification internationale des réseaux, le poids de normes patrimoniales globalisées, la diversification sociale des acteurs et l’éclatement des régimes de légitimité ont incité les auteurs de ce numéro à interroger les usages a(...)

• 60-2 | 2012
  Être ou ne pas être balkanique

  En reposant la question de l'existence et de la persistance d'une unité «balkanique», ce dossier entend réinterroger la notion d'aire culturelle, et ce notamment en revenant sur la notion controversée d'Homo Balkanicus, laquelle continue à poser problème tant dans les usages théoriques qui en sont faits que «sur le terrain social» ou polique. A l'heure où la mondialisation elle-même est mise en question et que les géographies symboliques du monde éclatent, les Balkans nous(...)

• 60-1 | 2011
  Mobilisations et dynamiques identitaires en Amérique andine
• 59-2 | 2011
  Les apparences de l'homme

  Les apparences humaines passionnent le public et sont désormais un thème classique en anthropologie et en histoire. Mais les sciences sociales ont rarement comparé leurs manières respectives de penser et de décrire ces apparences : on parle de parure ou bien de vêtement, les choix plastiques et matériels sont rarement discutés, et l’esthétique ne semble pas pouvoir s’appliquer à l’ensemble du vivant, auquel on reconnaît pourtant une expressivité inouïe. Les essais réun(...)

• 59-1 | 2010
  Sexualités : apprentissage et performance

   Bien qu’elle ait su se faire discrète, la sexualité fait partie de ces thèmes qui ont accompagné l’histoire de l’anthropologie, et des sciences sociales en général. Or, si dans nombre d’études, elle a surtout été considérée comme le révélateur d’enjeux qui la dépassent et l’englobent, ce dossier invite à adopter une posture résolument pragmatique afin d’explorer comment fonctionnent apprentissages et performances sexuels. Les textes réunis ici cherchent ainsi à approcher (...)

• 58-2 | 2009
  Intimités et inimitiés du religieux et du politique en Afrique

   L’objectif de ce numéro de Civilisations est d’apporter un éclairage sur les relations multiples entre religion et démocratisation en Afrique. Dans les contextes semi-autoritaires qui sont au cœur de l’analyse, le rôle politique des mouvements religieux gagne en importance mais il ne semble jamais univoque. Qu’ils s’opposent au pouvoir, qu’ils le critiquent ou qu’ils le légitiment, ces mouvements fournissent aux populations locales des supports et des repères symboliques (...)

• 58-1 | 2009
  American Afrocentrism(e)s américains

  Tantôt loué pour ses théories donnant la parole aux oubliés de l'histoire, tantôt décrié pour ses hypothèses incorrectes et ses démonstrations idéologiques, l'Afrocentrisme est depuis les années 1980 au coeur de vifs débats. A l'écart des controverses opposant Afrocentristes à anti-Afrocentristes, ce dossier thématique nous invite à changer de regard sur ce courant de pensée, en le considérant non seulement comme une production sociale née de la lutte des populations noire(...)

• 57 | 2008
  Tourisme, mobilités et altérités contemporaines

  On assiste aujourd’hui un peu partout dans le monde à un développement sans précédent d’une mobilité touristique impliquant des flux à la fois humains, techniques, financiers et culturels. Ce numéro de Civilisations, qui prend acte de l’intérêt croissant que le tourisme suscite désormais dans les sciences sociales, est structuré autour de trois axes de réflexion. Le premier vise à réinscrire l’étude du tourisme dans celle, plus large, de l’ensemble des mobilités et des flu(...)

• 56 | 2007
  Après la catastrophe

  Catastrophe appartient au vocabulaire courant et suscite des associations immédiates : massacre, carnage, calamité, cataclysme, ou encore : terreur, exorcisme, propitiation... Les catastrophes dites « humaines », auxquelles nous avons choisi de nous intéresser surprennent et mortifient. Elles appellent à une restauration du lien social à travers la reconstruction des généalogies et la production de récits projetant leurs auteurs dans un avenir à nouveau possible.
  Des deu(...)

• 55 | 2006
  Confrontations et alliances dans les Amériques autochtones

  Les contributions à ce numéro se penchent sur la manière dont des peuples autochtones du Nouveau Monde de la fin de la période préhispanique à l’époque contemporaine conçoivent la rivalité, ses enjeux et l’ordre idéal menacé ou rompu. Sont ainsi mis en valeur différentes facettes de leur activité humaine, des cosmogonies particulières aux actes et institutions qui à la fois en découlent et les produisent, sans oublier les rapports de pouvoir ainsi que l’expansion coloniale(...)

• 54 | 2006
  Expériences de recherche en République démocratique du Congo
  Méthodes et contextes
  

  Véritable paradigme d’une Afrique confrontée à la crise et aux affres de la guerre, le Congo cumule apparemment tous les obstacles à la conduite de recherches de terrain. Alors que la complexité méthodologique des enquêtes est partout soulignée, peut-on prétendre travailler efficacement dans ce pays ? Ce volume répond sans équivoque par l’affirmative et entend le démontrer par vingt exemples concrets sélectionnés dans une optique pluridisciplinaire – ce qu’aucun ouvrage n’(...)

• 53 | 2005
  Musiques "populaires"
  Catégorisations et usages sociaux
  

  Les musiques et les danses dites populaires renvoient à des désignations multiples et des représentations antagonistes : elles peuvent être traditionnelles, folkloriques, modernes, ethniques, urbaines, rurales, sacrées, profanes... Le néo-mawal, le répertoire « afro-cubain », le tango, la champeta, la musique franco-louisianaise et les danses « exotiques » en France sont autant d’exemples de l’ambiguïté des catégorisations musicales et des enjeux identitaires, politiques e(...)

• 52-2 | 2005
  Museums, collections, interpretations
  Rethinking the construction of meanings and identities
  

  Generally speaking, museums can be defined as places where collections of a specific importance and particular interest are exposed with an educational intention to a wider public. Many museums simultaneously represent their country’s self-understanding as a nation, displaying a particular identity through the collections linked to their national context and history. The way that national history is exposed to visitors is a conscious reconstruction of the image a country w(...)

• 52-1 | 2004
  Transmission des savoirs et interactions culturelles
  Actes du séminaire "Espaces et sociétés : approche comparatives", Bruxelles, 1998-1999
  

  L’organisation culturelle de l’espace relève d’un compromis dynamique entre l’environnement et les façons de penser. Cet espace doit être tel que les institutions puissent y fonctionner et qu’il soit en accord avec les idéologies en vigueur. En fait, toutes les cultures tendent à ce que leurs différentes facettes soient isomorphes. L’organisation et la transmission des savoirs qui assurent la pérennité de celles-ci n’échappent pas à la règle. Des exemples empruntés à la Mé(...)

• 51 | 2004
  Religions transnationales

  Ce dossier propose une approche critique de la notion de transnationalisation religieuse. Partant de différents terrains – les religions afro-américaines, les Eglises pentecôtistes et le mouvement du New Age – les auteurs s’interrogent sur les caractéristiques de ces phénomènes religieux, replaçant les processus de transnationalisation des communautés religieuses dans des contextes d’articulation entre pouvoir et prestige, souvent laissés de côté dans les analyses ethnogra(...)

• 50 | 2002
  Itinéraires belges aux Amériques
  Actes du 1er colloque de la Société des Américanistes de Belgique
  
• 49 | 2002
  Pain, fours et foyers des temps passés
• 48 | 2001
  La question de l'islam et de l'Etat à l'aube du XXIe siècle
  Actes du colloque « Islam et Etat », Université libre de Bruxelles, mai 1999
  
• 44 | 1997
  Les peuples des forêts tropicales
  Systèmes traditionnels et développement rural en Afrique équatoriale, grande Amazonie et Asie du sud-est
  
• 43-2 | 1996
  Problèmes africains contemporains
• 42-2 | 1993
  enQuete d'identité
• 42-1 | 1993
  Amérique latine-Europe
  500 ans... et après ?
  
• 41 | 1993
  Mélanges Pierre Salmon II
  Histoire et ethnologie africaies
  
• 40-1 | 1991
  L'Asie et le Pacifique
  Émergences - Tensions - Perspectives
  
• 39 | 1991
  Japon : les enjeux du futur
• 38-1 | 1989
  Aspects de l'Islam

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