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Recensions

M.ª Elena Díez Jorge (ed.), Sentir la casa. Emociones y cultura material en los siglos XV y XVI

Oviedo, Trea, 2022
Borja Franco Llopis
Référence(s) :

M.ª Elena Díez Jorge (ed.), Sentir la casa. Emociones y cultura material en los siglos XV y XVI, Oviedo, Trea, 2022, 495 p., ISBN: 978-84-19525-47-5

Texte intégral

1Los estudios sobre cultura material están proliferando en los últimos años desde múltiples enfoques. Se está analizando el objeto en sí desde el punto de vista matérico y sus procesos de fabricación, su valor económico y los circuitos de consumo y comercio, en paralelo al cuestionamiento de cómo a través de estas manufacturas es posible reconstruir la vida cotidiana de quienes los crearon y/o compraron. A este entramado metodológico se han ido incluyendo nuevas capas, principalmente en contextos interculturales como los que se dieron en la península ibérica durante el medievo y la edad moderna, donde, además de todo lo citado con anterioridad, los objetos fueron portadores de identidades en su contemporaneidad a la par que, con el paso del tiempo, la historiografía, principalmente durante los siglos XIX y XX, proyectaba también en ellos otras, muchas veces impostadas y marcadas por una visión monolítica y de enfrentamiento entre credos, que poco o nada tenía que ver con el contexto originario. Las últimas tendencias historiográficas caminan también a añadir un nuevo elemento que enriquece (o complica), todavía más, el análisis de dicha cultura material: el estudio de las emociones. Sobre todos estos asuntos versa el libro coordinado por la catedrática de la Universidad de Granada M.ª Elena Díez Jorge, investigadora principal del proyecto que vehicula la publicación: «Vestir la casa: espacios, objetos y emociones en los siglos XV y XVI», financiador del volumen resultante.

2Se trata de un estudio coral, compuesto de quince artículos, dividido en seis bloques, cuyos títulos juegan con los conceptos citados con anterioridad. A pesar del gran número de investigadores que participan, provenientes de disciplinas muy diversas (historia, historia del arte, filología, antropología, etc.) y de dedicarse a enclaves interrelacionados políticamente pero con realidades distintas (la península ibérica y territorios de ultramar) guardan una coherencia poco habitual en este tipo de publicaciones. Todos los textos parten de las mismas preguntas de investigación y tratan de dar respuesta a través casos de estudios particulares que, contextualizados, sirven para crear una cartografía cronológica y geográfica no solo de dichos objetos sino también de las emociones que despertaron en aquel momento.

3El primero de los bloques presenta un largo estudio introductorio a cargo de la coordinadora del volumen. Su lectura es fundamental para entender el conjunto del libro, pues no solo realiza un completo, detallado y crítico estado de la cuestión de la metodología de la «historia de las emociones», una aproximación que lleva ya más de dos décadas de historia, no sin controversia por la capacidad que tenemos, a día de hoy, de reconstruir dichos sentimientos y su parcialidad a través de la visión fragmentada de las fuentes, sino que también aplica dicha metodología al análisis de un caso de estudio: el de Leonor de Montalván. Con ello trata de ratificar la validez de esta tendencia historiográfica y la necesidad de leer las fuentes desde un prisma diverso para obtener nuevos datos y visiones del pasado. Como anécdota, introduce un elemento más: el de la visualidad. Colaborando con especialistas en ilustración, a modo de viñetas distribuidas a lo largo del capítulo, muestra cómo serían los personajes de esta historia, los objetos de los que dispusieron y los posibles sentimientos que desarrollaron a lo largo de su vida, documentada con fuentes de archivo. He de reconocer que se trata de un capítulo valiente, pues el que suscribe estas líneas tiene ciertas reticencias sobre el modo de reconstruir estas emociones en el pasado, compartidas por otros historiadores, como Peter Burke, que cuestionaron tal método, pero aquí llega la autora a convencernos de su validez, y sugestiona al lector a que el resto de casos de estudio que plantea el volumen sea visto desde otra mirada.

4No es lugar aquí de resumir el resto de capítulos, pero nos llama la atención el interés filológico que presentan en su conjunto. La atención minuciosa del valor de cada palabra, sea en fuentes árabes o cristianas, algo que ya sucedió en otros volúmenes resultantes de proyectos coordinados por estas investigadoras. Las palabras definen y moldean, clasifican y determinan. Pero el estudio que de ellas se hace aquí no es cerrado, dependen de contextos geográficos y cronológicos, y tienen en cuenta el carácter polisémico de diversos términos y su valor cambiante. Por ello ratifica que es necesario el estudio comparado de fuentes de archivo con otras literarias y visuales, de modo paralelo, sin jerarquías.

5Otras de las virtudes del volumen es la de plantear la discusión en términos de vida pública y privada, interiores y exteriores, y, con ello, además, incluir el elemento de la memoria como conformador de dichas emociones. Se estudia la presencia y la ausencia, los espacios que dichos objetos ocupan y la razón de que así fuera. No se descuida ningún aspecto, no deja ningún lado del poliedro por escudriñar. Desde una visión global que presenta el texto de Passini y Yuste o Núñez-González, a otras más concretas dedicadas a los tejidos (Mazzoli y Serrano Niza), el aseo (Aranda), la mesa (Álvaro Zamora) o la muerte (Caballero), planteando un debate, incluso entre lo secular y lo eclesiástico; entre lo cristiano, lo judío y lo islámico; todo ello con las múltiples capas de percepción que la documentación de archivo y la literatura coetánea permiten reconstruir. Cada ensayo es un ejercicio de microhistoria que, en su conjunto, plantea una visión nueva, donde no solo se «hace hablar» a los objetos, como hasta ahora había sucedido, sino también a quienes los disfrutaron.

6En resumen, y por todo lo dicho, este libro puede convertirse no solo en una fuente de consulta de casos concretos de estudio, sino en un modelo metodológico de cómo afrontar la historia de los objetos desde la historia de las emociones.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Borja Franco Llopis, « M.ª Elena Díez Jorge (ed.), Sentir la casa. Emociones y cultura material en los siglos XV y XVI »CECIL [En ligne], 10 | 2024, mis en ligne le 15 février 2024, consulté le 15 juin 2024. URL : http://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/cecil/5314 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/cecil.5314

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