Parmi les cinq conciles régionaux convoqués par l’empereur en mai-juin 813 et rassemblant tour à tour les ecclésiastiques du royaume en vue de faire des propositions au souverain, tous consacrent aux moines (monachi) et à la vie monastique, masculine comme féminine, plusieurs de leurs canons. Mais si la plupart posent en référence la règle de saint Benoît, tous ne tiennent pas le même discours sur la situation des monastères de leurs diocèses. Ainsi à Tours, les pères conciliaires dénoncent-ils le peu de moines qui continuent de suivre la règle, autrefois si bien représentée. Au concile de Chalon-sur-Saône, en revanche, qui réunit en terre bourguignonne les évêques et abbés de « toute la Gaule lyonnaise », ceux-ci s’enthousiasment pour leurs monastères pour lesquels bien peu de recommandations sont à proposer puisque tous reconnaissent vivre selon la règle de Benoît. Le contraste est saisissant entre une situation ligérienne dégradée et des établissements bourguignons présentés comm...
Appliquer la « réforme » carolingienne ? Retour sur quelques établissements communautaires de Bourgogne (viiie-xe siècle)
Abstracts
This article aims to highlight the difficulty of measuring the mutations introduced by the Carolingian correction in some large Burgundian monasteries. The evidence of how such “reformation” was perceived is tenuous as well, and shows that not all the monks were receptive to the proposed changes. After having shown that Bèze was the only abbey whose evolutions can be put in direct chronological relation with the capitulary of Aix, we will consider the forms and evolutions of the clerical then monastic life of the communities of Saint-Bénigne de Dijon and Saint-Marcel de Chalon. In Auxerre, Flavigny or Réôme, the analysis of scattered clues about the application of the rule and its consequences on the abbey office or conventual property allows us to approach a relative implementation of the prescriptions of 817. Before the 11th century (for the concerned area), it should be stressed that the secular/regular categorization does not fully account for the plurality of medieval “realities” and the existence of ties between the world of clerics and the world of monks that the sources seem to suggest.
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Noëlle Deflou-Leca, “Appliquer la « réforme » carolingienne ? Retour sur quelques établissements communautaires de Bourgogne (viiie-xe siècle)”, Cahiers de civilisation médiévale, 265 | 2024, 37-48.
Electronic reference
Noëlle Deflou-Leca, “Appliquer la « réforme » carolingienne ? Retour sur quelques établissements communautaires de Bourgogne (viiie-xe siècle)”, Cahiers de civilisation médiévale [Online], 265 | 2024, Online since 02 January 2026, connection on 09 November 2024. URL: http://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/ccm/15545; DOI: https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/ccm.15545
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