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Dossier thématique

Ḫabar et récit de vie dans le Ṭawq al-ḥamāma fī l-ulfa wa-l-ullāf d’Ibn Ḥazm (m. 454/1034)

Ḫabar and Life Narrative in the Ṭawq al-ḥamāma fī l-ulfa wa-l-ullāf by Ibn Ḥazm (d. 454/1034)
Brigitte Foulon
p. 83-106

Résumés

Cet article interroge la contribution du Ṭawq al-ḥamāma fī l-ulfa wa-l-ullāf d’Ibn Ḥazm (m. 454/1034) à la formation du genre « récit de vie » dans la littérature arabe. L’accent est mis sur l’identité littéraire de cette œuvre qui, du fait de sa valeur documentaire, a jusqu’à présent surtout suscité l’intérêt des historiens : quarante récits sont examinés sous l’angle de la construction de leurs personnages, de leur structure textuelle et narrative et des portraits de l’amour qu’ils développent du point de vue émotionnel et éthique. L’analyse narratologique proposée ici vise ainsi à décrire la formation d’un discours à caractère biographique ou autobiographique à travers le croisement d’un ensemble de ḫabar-s, dont l’amour sous ses différents états est en apparence le thème unique.

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Cairn

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Plan

Une véridicité revendiquée
Les protagonistes
Description des protagonistes
Structure des récits désignés comme ḫabar-s
Les histoires d’amour finissent mal (en général)
Les interventions du narrateur : commentaires, jugements et choix lexicaux
Spécificité des ḫabar-s à caractère autobiographique ?
Les récits non spécifiés comme ḫabar sont-ils différents des récits « explicites » ?
Conclusion

Aperçu du texte

Le Ṭawq al-ḥamāma fī l-ulfa wa-l-ullāf ou Collier de la Colombe, œuvre de jeunesse du polygraphe andalou Ibn Ḥazm, a eu un destin singulier, puisqu’un seul manuscrit, au demeurant incomplet, nous en est parvenu, découvert très tardivement par Reinhardt Dozy dans les fonds de la bibliothèque de l’université de Leyde. Si ce traité a, depuis, connu un succès qui ne s’est jamais démenti, c’est néanmoins davantage sa valeur documentaire et historique que son intérêt littéraire qui a suscité l’attention des chercheurs. Cette dimension littéraire de l’œuvre sera au cœur de la présente étude, qui se propose d’observer comment le Ṭawq participe, à sa façon, à l’élaboration du genre « récit de vie » dans la culture arabe classique. Dans cette perspective, notre travail sera focalisé, plus spécifiquement encore, sur les ḫabar-s qui émaillent et illustrent le discours théorique de l’auteur et participent pleinement de son projet d’écriture singulier.

Dès la période préislamique, l’unité narrativ...

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Pour citer cet article

Référence papier

Brigitte Foulon, « Ḫabar et récit de vie dans le Ṭawq al-ḥamāma fī l-ulfa wa-l-ullāf d’Ibn Ḥazm (m. 454/1034) »Bulletin d’études orientales, LXIX | 2024, 83-106.

Référence électronique

Brigitte Foulon, « Ḫabar et récit de vie dans le Ṭawq al-ḥamāma fī l-ulfa wa-l-ullāf d’Ibn Ḥazm (m. 454/1034) »Bulletin d’études orientales [En ligne], LXIX | 2024, mis en ligne le 01 janvier 2027, consulté le 18 mars 2025. URL : http://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/beo/10604 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/138ro

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Auteur

Brigitte Foulon

Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3

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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

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