• 1 Selon l’Organisation des Nations unies (ONU), plus de 13 millions de Syriens ont dû quitter leur do (...)
• 2 Dujmovic Morgane, Sintès Pierre, « Chauvinisme frontalier sur la “route des Balkans” », Hommes et m (...)
• 3 Javourez Guillaume, Permanence et changement aux frontières de l’Europe. Une approche des recomposi (...)
• 4 Pillant Laurence, « Les conséquences socio-spatiales des nouvelles modalités du contrôle migratoire (...)
• 5 Daniş Didem, Perouse Jean-François, « La politique migratoire turque : vers une normalisation ? » M (...)
• 6 Bathaie Azita, « La Grèce, une étape cruciale dans le parcours migratoire des Afghans depuis la fro (...)
• 7 « Pays de transit » est une catégorie qui émerge dans les années 1990 et qui renvoie aux pays const (...)
• 8 Dujmovic Morgane, « Le contrôle migratoire en Croatie », e-Migrinter, n^o 14, 2016, en ligne : https (...)

1Au cours de l’année 2015, la détérioration de la situation socio-économique et l’intensification des combats dans certains pays du Moyen-Orient ont entraîné d’importants flux de population1. Si une majorité a trouvé refuge dans les pays frontaliers (Turquie, Jordanie ou Liban en tête), ils sont plusieurs centaines de milliers à avoir cherché à rejoindre au sein de l’espace Schengen les pays d’Europe de l’Ouest et du Nord. Face au renforcement des contrôles en Méditerranée centrale et occidentale, cette vague s’est progressivement réorientée vers la péninsule balkanique2, mettant en pleine lumière une « route des Balkans » de plus en plus empruntée depuis le début des années 20103. Mais ces mouvements migratoires qui traversent aujourd’hui la péninsule sont également dans la continuité des mobilités qui ont touché la Grèce à partir des années 2000, lorsque la frontière gréco-turque est devenue un point chaud des routes migratoires à destination de l’Union européenne (UE)4. Dans ce contexte, la libéralisation par la Turquie du régime de visas appliqué à son voisinage a contribué à l’émergence d’Istanbul comme plateforme de transit pour les migrants venant tant d’Afrique5 que d’Asie et du Moyen-Orient6 avant de se rendre en Grèce, dans l’espace Schengen, et éventuellement de tenter de poursuivre leur route vers d’autres États de l’UE. Alors que les pays de la région étaient auparavant principalement perçus comme des pays de départ, ils sont devenus durant la décennie 2010 des pays dits de « transit7» le long d’un corridor qui a été un temps organisé, avant de se fermer progressivement entre la fin de l’année 2015 et le début de 20168. Cet événement marque une rupture avec une longue histoire migratoire caractérisée par l’importance de l’émigration et des mobilités intra régionales.

• 9 Gottmann Jean, La politique des États et leur géographie, Paris, Armand Colin, 1952.

2Mettant en perspective cet épisode récent, le présent dossier s’attache à rendre compte de phénomènes de circulation qui touchent la péninsule balkanique en prenant en considération le temps long. Il s’appuie sur une vision de la circulation qui met l’accent sur les dimensions matérielles, immatérielles et symboliques des mobilités humaines dont elle est indissociable. Elle permet cependant de déplacer la focale sur ce qui se déplace et relie les différents espaces de la mobilité qui se retrouvent indirectement mis en contact. Au carrefour du local et du global, l’étude des circulations de personnes, de biens et d’idées conduit alors à interroger les reconfigurations des sociétés contemporaines à la lumière de processus globaux qui voient la confrontation entre structures stato-centrées (État-nations) et structures multi-centrées (entités supranationales, réseaux migratoires, diaspora, réseaux marchands, etc.). Inspirée de la dialectique entre circulation et iconographie pensée par le géographe Jean Gottmann9, l’étude des circulations dans les Balkans revient alors à étudier les interactions permanentes entre des dynamiques qui, loin de s’opposer, se nourrissent parfois. Ce dossier s’interrogera donc sur l’impact des processus de circulation sur les sociétés des pays concernés, mais aussi, en retour, sur la façon dont ces processus ont pu être influencés, orientés, parfois forcés, par les discours et les représentations des acteurs engagés sur ces parcours.

• 10 Sur la question des réfugiés, voir notamment : Heimerl Daniela, « La politique de l’Allemagne à l’é (...)
• 11 Dans les faits, des mobilités transfrontalières destinées à la réalisation d’achats dans d’autres p (...)
• 12 Morokvasic Mirjana, « Une migration pendulaire, les Polonais en Allemagne », Hommes et Migrations, (...)
• 13 Whitol de Wenden Catherine, « Un essai de typologie des nouvelles mobilités », Hommes et Migrations(...)

3Dans les années 1990, ce sont d’autres phénomènes migratoires qui attirent l’attention de la recherche, notamment francophone. Dans le contexte particulier de l’ex-Yougoslavie, les flux de réfugiés et de déplacés dominent alors l’actualité10. Plus largement, suite à l’effondrement des régimes socialistes, la levée partielle des obstacles à la circulation a entraîné l’apparition de phénomènes nouveaux par leur ampleur plus que par leur nature11. Émigration, travail et échanges transfrontaliers, migrations pendulaires et commerce de valise sont autant de modalités qui caractérisent les mobilités en provenance des pays balkaniques anciennement socialistes durant la décennie 1990 et au début des années 200012. Les effets de la mondialisation sur les phénomènes migratoires ont conduit à la diversification de leurs formes et espaces, et l’attention porte alors sur les différentes formes de la mobilité afin de prendre en compte l’ensemble des mouvements de population, et notamment ceux de courte durée13 qui se multipliaient.

• 14 Weber Serge, Nouvelle Europe, nouvelles migrations : frontières, intégration, mondialisation, Paris (...)
• 15 de Tinguy, « L’élargissement à l’est de l’Union, un nouveau défi pour l’Union européenne », art. ci (...)
• 16 Michalon Bénédicte, « La périphérie négociée. Pratiques quotidiennes et jeux d’acteurs autour des m (...)
• 17 Ragaru Nadège, « Imaginaires et itinéraires migratoires bulgares en Europe. Une introduction », Bal (...)
• 18 Morokvasic Mirjana, « Migrations et diasporas : les Balkans mobiles », Balkanologie. Revue d’études (...)
• 19 À titre d’exemple, on notait en 2015 près de 3 millions d’entrées de personnes résidant en Macédoin (...)

4Si cette thématique prospère au cours des années 2000, c’est parce que les modifications réglementaires imposées par l’UE aux pays candidats sur les questions migratoires sont venues bouleverser le fonctionnement qui avait émergé après 1991. Lancée dans le cadre d’une procédure d’intégration européenne plaçant le contrôle de la frontière extérieure au centre de ses préoccupations, la « sécurisation accélérée14 » de la frontière risquait de mettre à mal ces dynamiques spatiales, formes à part entière d’intégration régionale, via l’introduction d’un régime de visas concernant les ressortissants des pays d’Europe de l’Est et des pays balkaniques non appelés à intégrer l’Union en 200415. Les travaux menés par Bénédicte Michalon en 2007 sur la frontière roumano-moldave illustrent la façon dont la construction de la frontière extérieure de l’UE a constitué une entrave importante aux relations transfrontalières, source principale de revenus pour un nombre significatif de Moldaves de la région16. De même, l’entrée de la Bulgarie dans l’Union s’est traduite par une baisse importante des mobilités en provenance de Macédoine du Nord17. Balkanologie y a consacré deux dossiers en 2003 et 2008, le premier portant sur les migrations et diasporas issues des Balkans à partir des années 1990, le second sur les imaginaires et itinéraires migratoires bulgares en Europe18. L’attention portée à ces phénomènes a par la suite décru au fil de la décennie suivante, progressivement remplacée par les thématiques du contrôle migratoire et par une forme de « normalisation » des situations migratoires en Europe de l’Est et du Sud-Est, faisant suite à l’adhésion de plusieurs de ces pays à l’UE et à la levée progressive des régimes de visas de court séjour, ayant contribué à une augmentation massive des mobilités transfrontalières dans la région19.

• 20 Morokvasic-Muller Mirjana, « Balkans : les exclus de l’élargissement », Hommes et Migrations, vol.  (...)
• 21 Sintès Pierre, La raison du mouvement. Territoires et réseaux de migrants albanais en Grèce, Paris, (...)
• 22 Suite notamment à la fin de la dictature des colonels en 1974 et à l’entrée du pays dans ce qui éta (...)
• 23 Morokvasic-Muller, Balkans : les exclus de l’élargissement, op. cit.

5Les grandes lignes présentées ci-dessus ne doivent pas masquer la grande diversité des situations entre les pays des Balkans. Si l’année 1990 marque une rupture conduisant à l’ouverture des pays dont les régimes politiques étaient des plus restrictifs au regard des mobilités internationales (Albanie en tête, Bulgarie et Roumanie), la période est très différente dans le cas de la Grèce et des États successeurs de la Yougoslavie. À la différence de leurs voisins, la Grèce et la Yougoslavie avaient connu une importante émigration de travailleurs20, après la Seconde Guerre mondiale pour la Grèce21 et à partir des années 1960 pour la Yougoslavie socialiste. Leurs trajectoires commencent cependant à diverger à partir des années 1970 et 1980, alors que le solde migratoire de la Grèce redevient positif suite aux nombreuses migrations de retour liées à l’amélioration du contexte politique et économique du pays22. De son côté, la Yougoslavie enregistre également des retours et les mobilités décroissent fortement après 1973, mais le phénomène est plus subi, provoqué par la suspension des recrutements décidée par les pays d’Europe de l’Ouest23.

• 24 Sintès, La raison du mouvement, op. cit.
• 25 Sintès Pierre, « La migration des Albanais en Grèce. Difficultés méthodologiques pour une étude géo (...)
• 26 Kaurinkoski Kira, Le « retour » des Grecs de Russie : identités, mémoires, trajectoires, Athènes, É (...)
• 27 Si les Albanais représentaient 57 % de l’ensemble des migrants recensés en Grèce en 2001, les Bulga (...)

6Le tournant des années 1990 n’en marque pas moins une rupture au regard de la position de ces pays dans le système migratoire international. Dans le cas grec, les années 1990 voient l’arrivée d’une première vague de forte immigration avec l’installation de nombreux citoyens albanais venus chercher une vie meilleure dans une République hellénique qui constituait pour eux une « Amérique par défaut24 ». Ces mobilités, initiées dès la chute du régime hérité d’Enver Hoxha, auraient alors concerné entre 300 000 et 500 000 personnes durant cette décennie25, contribuant à un bouleversement profond de la société grecque et faisant alors de l’Albanie le principal pays d’émigration d’Europe en proportion de sa population. Dans le même temps, la Grèce devenait également un pays d’accueil pour des travailleurs venus d’autres pays balkaniques ou d’Europe de l’Est, en particulier de Géorgie, d’Ukraine26, de Bulgarie et de Roumanie. Au début des années 2000, les étrangers originaires de pays des Balkans représentaient ainsi 65 % du total des étrangers recensés dans le pays27.

• 28 King Russell, Oruc Nermin, « Editorial Introduction: Migration in the Western Balkans – Trends and (...)
• 29 Bobic Mirjana, « Forced Migrants in Serbia: Refugees and Internally Displaced Persons – Facts and F (...)

7L’émigration économique marque en revanche l’espace post-yougoslave au-delà des guerres et conflits qui ont traversé la région de 1991 à 2001. Le Kosovo, la Bosnie-Herzégovine ou encore la Macédoine du Nord connaissent une émigration importante vers des pays tels que l’Allemagne, l’Autriche, la Suisse, la Suède et le Danemark. Mais les mouvements de réfugiés et les déplacements de populations y constituent néanmoins l’élément le plus marquant de la décennie 1990. Environ un quart des habitants de Bosnie-Herzégovine auraient ainsi été réfugiés à l’étranger, principalement en Europe de l’Ouest. Nombre d’entre eux, réfugiés suite à une « protection temporaire », ont ensuite été « rapatriés » dans leur pays d’origine, rejoignant bien souvent la cohorte des déplacés que la redéfinition des cartes sur des bases ethno-nationales avait engendrée durant le conflit28. La Serbie recensait pour sa part, en 1996, 617 728 réfugiés en provenance de Croatie et de Bosnie-Herzégovine, des réfugiés auxquels se sont ajoutés de nombreux déplacés venus du Kosovo à la suite de l’intervention de l’OTAN en 1999 et aux violentes émeutes de mars 200429.

• 30 Green Sarah, Notes from the Balkans, Princeton, Princeton University Press, 2005, p. 148.
• 31 Gounaris Basil, « Emigration from Macedonia in the Early Twentieth Century », Journal of Modern Gre (...)
• 32 Harney Robert, « A Note on Sources in Urban and Immigrant History », Canadian Ethnic Studies, vol.  (...)
• 33 Brown Keith, « From the Balkans to Baghdad (via Baltimore): Labor Migrations and the Route of Empir (...)
• 34 hristov Petko, « Mobilités du travail (gurbet), stratégies sociales et familiales : une étude de ca (...)
• 35 Bielenin-Lenczowska Karolina, « Different Models of Labour Migration in Contemporary Macedonia – or (...)

8Ces phénomènes migratoires contemporains se déroulent dans une région où les circulations humaines ont occupé une place particulière au cours de l’histoire. Dans un espace longtemps sous domination ottomane, les mobilités le long des routes commerciales représentaient un rouage essentiel de l’organisation spatiale de l’Empire30. Prenant en compte ce temps long, les migrations de travail et l’insertion de citoyens de ces États dans les réseaux de « Gastarbeiter », travailleurs « invités », ne doivent pas être vues comme une innovation contemporaine. À la fin du xix^e siècle, déjà, des sujets ottomans venus d’Albanie ou de la Macédoine d’alors embarquaient en nombre sur des navires en vue d’une émigration transatlantique31 souvent temporaire puis permanente, formant des réseaux de circulation denses comme ceux qui liaient la Macédoine, Toronto, Chicago ou Détroit32. Ces mobilités internationales s’inscrivent également dans le cadre plus large de la pečalba, parfois désignée par le terme de gurbet, migration de travail périodique qui concerne la Macédoine de la période ottomane jusqu’à la période yougoslave33. Fréquemment associés à des activités agricoles ou artisanales, les pečalbari quittaient le plus souvent des zones montagneuses de la péninsule balkanique en direction des plaines, des vallées ou des villes de la région34 et restent encore aujourd’hui une figure de référence des migrations balkaniques contemporaines35.

• 36 À l’inverse, 350 000 musulmans de Grèce étaient déplacés de Grèce en Turquie.

9Autre phénomène marquant de la décennie 1990, les déplacements de réfugiés apparaissent également dans la région comme un trait régulier des mobilités régionales au xx^e siècle. Des guerres balkaniques à la guerre civile grecque, la fragmentation politique et sociale progressive de la péninsule a entraîné un grand nombre de déplacements contraints. À titre d’exemples, la « Convention relative à l’émigration volontaire et réciproque » entre la Grèce et la Bulgarie en 1919, les échanges forcés de population entre la Grèce et la Turquie suite aux accords de Lausanne en 1923, le départ des Çams de Thesprotie à la fin de la Seconde Guerre mondiale ou les réfugiés de la guerre civile grecque en direction de Europe de l’Est et de l’URSS ont marqué le siècle, contribuant à remodeler en profondeur la région. De loin le plus massif, l’échange forcé de population entre la Grèce et la Turquie a entraîné l’arrivée sur le territoire de l’État grec de plus d’un million deux cent mille réfugiés dans un pays comptant alors cinq millions d’habitants, bouleversant en profondeur l’organisation sociale du pays36.

• 37 Diminescu Dana, « Manifeste : le migrant connecté », Migrations/Société, vol. 17, n^o 102, 2007, p.  (...)
• 38 Sintès Pierre, « Les Albanais en Grèce. Le rôle des réseaux préexistants », Balkanologie. Revue d’é (...)
• 39 Javourez Guillaume et al., « Les frontières de la Grèce : un laboratoire pour l’Europe ? », L’espac (...)

10Tenant compte de ces évènements passés, les migrations contemporaines ont montré la propension des individus à mobiliser l’ensemble des réseaux qui s’offrent à eux dans le cadre d’un projet migratoire. Réseaux familiaux, villageois, communautaires ont ainsi été largement étudiés, de même que l’usage des réseaux de communication et des nouvelles technologies, analysé dans les travaux de Dana Diminescu dans les années 200037. De même, Pierre Sintès a montré l’importance, dans les Balkans, de la mobilisation de réseaux préexistants dans les parcours migratoires d’Albanais se rendant en Grèce dans les années 1990. Ces réseaux transfrontaliers, témoins des évènements et mobilités passés mis en sommeil pendant la période socialiste, se sont trouvés réactivés par des hellénophones du sud de l’Albanie pour jouer un rôle important dans leurs parcours migratoires38. De la même façon, l’émigration des hellénophones de Macédoine et la remobilisation de liens communautaires anciens ont contribué à orienter certains projets de la coopération transfrontalière européenne entre la Grèce et la Macédoine du Nord39.

• 40 Malgré son inscription dans des dynamiques plus anciennes, voir Dujmovic, Sintès, « Chauvinisme fro (...)

11Cette attention portée au temps long permet de mettre en perspective les mobilités contemporaines qui touchent la région. Si les Balkans ont récemment été fortement médiatisés en raison de l’arrivée massive de migrants en provenance du Moyen-Orient, des processus régionaux plus discrets, renvoyant à des pratiques culturellement ancrées, telles que le pečalbarstvo, continuent de se déployer. Cela permet de comprendre en quoi la « crise migratoire40 » de 2015-2016 marquait une forme de nouveauté alors que les pays des Balkans se trouvaient pris entre les injonctions de l’UE appelant au contrôle des frontières et le sentiment de n’être, finalement, que peu concernés par des mobilités dont leurs territoires ne semblaient pas être la destination finale. Pour autant, ces injonctions au contrôle des frontières ont surtout rendu explicitement visible la place désormais occupée par les Balkans dans le dispositif de contrôle migratoire européen. Elles sont, de plus, intimement liées aux régimes de circulation des citoyens des pays de la région en direction de l’UE : leur alignement sur l’acquis Schengen et le renforcement du contrôle et de la dimension filtrante des frontières, dans un but de lutte contre les « migrations irrégulières », ont notamment permis à la Serbie, au Monténégro, à la Macédoine du Nord (2009) puis à l’Albanie et à la Bosnie-Herzégovine (2010) de voir leurs citoyens exemptés de visas de court séjour pour se rendre dans l’espace Schengen.

• 41 Tsitselikis Konstantinos, « Le droit de la différence : minorités et étrangers en Grèce », dans Pie (...)
• 42 Javourez Guillaume, Sintès Pierre, « Les migrations balkaniques des années 1990 et 2000 à l’ombre d (...)
• 43 Risteski Ljupčo, « Bulgarian Passports – Possibilities for Greater Mobility of Macedonians and/or S (...)
• 44 Marinov Tchavdar, L’impasse du passé : la construction de l’identité nationale macédonienne et le c (...)
• 45 Voir l’article de Tchavdar Marinov dans ce numéro.

12Ce dernier point illustre la complexification croissante des mouvements migratoires au sein de la péninsule balkanique et l’émergence, dans la région, de différents régimes de circulation en relation avec une politique migratoire qui trie les individus en fonction du cadre administratif dans lequel s’inscrit leur déplacement. Car si l’acteur européen est ici omniprésent en tant que principal prescripteur des règles du contrôle frontalier, les États de la région continuent en partie à conduire une politique nationale concernant le franchissement de leur propre frontière. Ainsi, un État comme la Grèce a-t-il introduit un statut administratif particulier, l’omogeneia, pour les personnes qu’il considérait comme Grecs de l’étranger. Renforcé au début des années 1990 pour les omogeneis d’ex-URSS et d’Albanie, ce statut permet de pénétrer librement sur le territoire grec et d’y travailler41. Cet exemple met en évidence la pluralité des dynamiques du contrôle migratoire, entre règlements européens et influences liées à des processus de construction nationale42. Il illustre également une forme de hiérarchisation des individus en fonction de leur appartenance supposée à une communauté nationale, permettant de leur donner accès à des régimes de circulation plus ou moins libéraux entre leur pays d’origine et le territoire grec. Cet exemple particulier ne constitue d’ailleurs pas une exception. En tant que membre de l’UE, la Bulgarie use de son côté du potentiel de mobilité induit par son passeport à des fins de politique extérieure. En permettant un accès facilité à sa citoyenneté à des Macédoniens attirés par ce document de voyage43, elle soutient la diffusion d’un discours officiel qui considère les Macédoniens comme étant en réalité44 des Bulgares. En s’appuyant sur une procédure impliquant que les requérants macédoniens déclarent « se sentir Bulgares », la Bulgarie cherche à diffuser sa vision de l’identité macédonienne, notamment auprès des autorités de Macédoine du Nord. Elle s’oppose par exemple actuellement à l’ouverture des négociations d’adhésion à l’UE de la Macédoine du Nord, conditionnant cette ouverture au rapprochement des autorités macédoniennes avec les positions officielles bulgares sur plusieurs questions. Cela impliquerait, entre autres, de reconnaître l’existence d’une minorité bulgare en Macédoine du Nord, minorité principalement constituée d’individus naturalisés depuis le début des années 200045. De leur côté, de nombreux Macédoniens profitent de cette politique pour se procurer un passeport leur permettant un accès facilité à la mobilité et aux marchés du travail de l’UE, et l’utilisent dans le cadre de leur projet migratoire.

• 46 Gilbert Andrew et al., « Reconsidering Postsocialism from the Margins of Europe », Anthropology New (...)
• 47 Blondel et al., « Avant-propos », Revue d’études comparatives Est-Ouest, vol. 46, n^o 4 (Habiter l’e (...)

13On pourrait ici légitimement s’interroger sur la pertinence d’aborder cette question des circulations dans le seul espace balkanique. Poser, entre autres, les relations entre dynamiques de l’ethnicité et circulation pourrait en effet sembler présupposer encore une fois une particularité régionale indépassable. Il n’en est rien. Car les déplacements forcés de populations ou l’accès privilégié à la mobilité de certaines catégories de personnes en fonction de critères ethniques ou nationaux ne sont nullement l’apanage des États de la péninsule balkanique. L’intérêt est ici autre : malgré leurs différences, les cas présentés dans ce dossier concernent des États ayant en commun un passé ottoman plus ou moins lointain, avant que différents processus de fragmentation ne fassent diverger leurs trajectoires. La brève histoire des circulations présentée dans cette introduction souligne de plus les nombreux liens qui les unissent au regard des mobilités au cours des deux siècles précédents, de la pečalba à la « route des Balkans » en passant par les migrations de travailleurs balkaniques vers la Grèce. En considérant le chevauchement des temporalités qui, souvent, se superposent au cours d’une même interaction sociale46, c’est une forme d’héritage commun qui nous permet de traiter cette question sur un temps long et d’enrichir47, par la diversité des cas, la réflexion sur la place des circulations dans les sociétés contemporaines. À cet égard, les migrations et mobilités récentes qui traversent les Balkans peuvent apparaître à la fois comme les révélateurs et les catalyseurs de reconfigurations des échelles de pouvoir dans les Balkans, et au-delà. Vecteurs de tensions et de crispations, mais aussi de formes de solidarité et de résistance, les circulations nous aident à comprendre les nouvelles formes de pouvoir dans leurs différentes acceptions ainsi que les forces alternatives, les processus de fragmentation, de pluralisation, de redistribution ou de contestation.

• 48 Hobsbawm Eric J., Ranger Terence (dir.), The Invention of Tradition, Cambridge, Cambridge Universit (...)

17Poursuivant le questionnement sur la conformabilité des dynamiques migratoires, Elif Becan documente l’apparition du label « evlad-ı fatihan » au sein d’associations regroupant des personnes ayant quitté les Balkans pour s’installer en Turquie. Cette dynamique est tout d’abord présentée dans sa dimension historique : en retraçant l’histoire des migrations venues des Balkans en Turquie depuis le début du xx^e siècle, l’auteure rappelle comment la religion musulmane était alors le critère principal permettant aux migrants d’obtenir le statut de « rentrant au pays » et de bénéficier ainsi d’un ensemble d’aides gouvernementales. Les non-musulmans étaient en revanche considérés comme des résidents provisoires. Remontant le fil de l’histoire, l’auteure rappelle les conditions de l’émergence de cette catégorie à partir du xiii^e siècle et le contexte de sa réémergence au xix^e siècle. Ce faisant, Elif Becan montre que son utilisation contemporaine vise à revendiquer une identité turque et musulmane et à mettre l’accent sur les sacrifices consentis pour la préserver. La revendication de cette référence historique, qui renvoie à l’installation de populations anatoliennes en Roumélie, à l’islam et à l’identité turque, permet à ces personnes de relier directement leur expérience et leur histoire aux grands récits historiques nationaux diffusés en Turquie. En contextualisant l’appropriation de la catégorie d’evlad-ı fatihan par les associations des grandes villes, elle montre comment cette appellation renvoie également à une revendication de conformité permettant à ces groupes de renforcer leur légitimité au sein d’espaces urbains tels qu’Istanbul, Ankara ou Bursa. Se référant à Eric Hobsbawm48, l’auteure montre que le label evlad-ı fatihan correspond bien à une tradition inventée liée à un ensemble de pratiques et de représentations visant à démontrer la conformité d’un groupe avec les normes de l’identité nationale turque. La circulation, génératrice de diversité, est ici réinterprétée a posteriori par l’élaboration d’un discours visant à décrire un particularisme comme étant bien conforme au discours dominant.