193 | janvier-mars 2021
Réguler les pluralités religieuses : mondes indiens et chinois comparés
La comparaison directe entre les mondes religieux chinois et indien a rarement été conduite. C’est un paradoxe, car l’une des caractéristiques fondamentales communes aux sociétés indienne et chinoise est la cohabitation très ancienne de toutes les formes de religion : cultes médiumniques, de possession et de guérison ; cultes sacrificiels à des divinités locales ; cultes des ancêtres ou des défunts ; traditions ascétiques, monastiques ou spirituelles ; institutions religieuses supra-locales de type « Église », structurées et reconnues par l’État ; mouvements de réforme religieuse modernes et contemporains, certains nationalistes, d’autres universalistes. Ces traits communs ne doivent pourtant pas dissimuler la profondeur des écarts : d’un monde à l’autre, les modalités de division du travail religieux diffèrent autant que les modes de régulation des pratiques religieuses par l’État. C’est à ce travail de comparaison que s’attachent historiens et anthropologues réunis dans le dossier thématique « Réguler les pluralités religieuses. Mondes indiens et chinois comparés ».
Le dossier est suivi de deux « varias », l’un sur la gestion par Rome des abus sexuels du clergé entre 1916 et 1939, l’autre sur les enjeux de la « marche d’Arba‘īn » dans l’Iran contemporain. Enfin, Wiktor Stoczkowski répond à la controverse ouverte dans la revue sur son dernier livre, La science sociale comme vision du monde. Émile Durkheim et le mirage du salut (Gallimard, 2019).
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Réguler les pluralités religieuses : mondes indiens et chinois comparés
Regulating Religious Pluralism: Indian and Chinese Worlds in PerspectiveRegulación del pluralismo religioso: comparación de los mundos indio y chinoRegolare il pluralismo religioso: mondi indiani e cinesi a confronto-
Introduction [Texte intégral]Introduction [Texte intégral | traduction]Regulating religious pluralities: Indian and Chinese worlds compared
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Ritual Terroir [Texte intégral]The Generation of Site-Specific VitalityLe « terroir rituel ». La production locale d’une vitalité d’origineEl "terruño ritual". La producción local de vitalidad originalIl "territorio rituale". La produzione locale di una vitalità d'origine
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Remembered and Forgotten Gods [Texte intégral]Caste and the Transnational Worship of Ancestral Deities among Malaysian HindusMémoire et oubli des Dieux. Caste et culte transnational des divinités ancestrales chez les hindous malaisiensMemoria y olvido de los dioses. Casta y culto transnacional de deidades ancestrales entre los hindúes malasiosRicordo e oblio degli dei. Cata e culto transnazionale delle divinità ancestrali tra gli hindou malesiani
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The Muslims of “All Under Heaven” [Texte intégral]Islam on the Ground in Late Imperial ChinaLes musulmans de « All Under Heaven ». L’islam sur le terrain à la fin de la Chine impérialeLos musulmanes de "Todo bajo el cielo". El islam sobre el terreno al final de la China imperialI musulmani di "All Under Heaven". L'islam sul terreno alla fine della Cina imperiale
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Opium for the Gods [Texte intégral]Cheang Hong Lim (1841-1893), Headman and Ritual Libationer of the Hokkien Community, Leader of the Singapore Great Opium Syndicate (1870-1882)Opium pour les dieux. Cheang Hong Lim (1841-1893), chef et libateur rituel de la communauté Hokkien, chef du Grand Syndicat de l’Opium de Singapour (1870-1882)Opio para los dioses. Cheang Hong Lim (1841-1893), líder y maestro de libaciones rituales de la comunidad de Hokkien, líder del Gran Sindicato del Opio de Singapur (1870-1882)Oppio per gli dei. Cheang Hong Lim (1841-1893), capo e libatore rituale della comunità Hokkien, leader del Grande Sindacato dell'Oppio di Singapore (1870-1882)
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La régulation de la pluralité dans l’hindouisme mauricien [Texte intégral]Histoire, acteurs et pratiquesThe Regulation of Plurality in Mauritian Hinduism. History, Actors and PracticesLa regulación de la pluralidad en el hinduismo de Mauricio. Historia, actores y prácticasLa regolazione della pluralità nell'induismo mauriziano. Storia, attori e pratiche
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“Diversity in Unity” within a Revivalist Islamic Movement in India [Texte intégral]Conversion and Subjectivities in the Tablīghī Jamāʻat« Diversité dans l’unité » au sein d’un mouvement islamique revivaliste en Inde : conversion et subjectivités dans la Tablīghī Jamāʻat"Diversidad en la unidad" dentro de un movimiento revivalista islámico en la India: conversión y subjetividades en el Tablīghī Jamāʻat"Diversità nell'unità" in un movimento revivalista islamico in India. Conversione e soggettività nel Tablīghī Jamāʻat
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Varia
MiscellanyVariaVaria-
Le crime de sollicitation réinventé [Texte intégral]Le Saint-Office face aux crimes sexuels des clercs (1916-1939)The crime of solicitation reinvented. The Holy Office facing the sexual crimes of clerics (1916-1939)El crimen de solicitación reinventado. El Santo Oficio y los delitos sexuales de los clérigos (1916-1939)Il crimine di adescamento reinventato. Il Sant'Uffizio di fronte ai crimini sessuali dei chierici (1916-1939)
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La marche d’Arba‘īn en Iran contemporain [Texte intégral]Modalités de l’extension d’une temporalité sacrée entre logiques spirituelles et sociopolitiquesThe Arba‘īn walk in contemporary Iran. Modalities of the extension of a sacred temporality between spiritual and socio-political logicsLa marcha de Arba‘īn en el Irán contemporáneo. Modalidades de la extensión de una temporalidad sagrada entre las lógicas espirituales y sociopolíticasLa marcia d'Arba'īn nell'Iran contemporaneo. Modalità di estensione di una temporalità sacra tra logiche spirituali e socio-politiche
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Droit de réponse
Right of replyDerecho de réplicaDiritto di replica-
Défendre ou comprendre ? [Texte intégral]Defending or Understanding?¿Defender o comprender?Difendere o comprendere?
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Introduction [Texte intégral]Regulating religious pluralities: Indian and Chinese worlds compared
