1La première conférence reprend d’abord l’étude des guerres féodales dont les paix diocésaines voulaient limiter les dégâts collatéraux, à travers l’histoire du règne d’Eudes (888-898) et la Vie de saint Géraud. On examine ensuite la manière dont s’articulent ensemble ou non la paix diocésaine et la trêve de Dieu dans les dossiers du xi^e siècle, puis le dossier de la commune d’Amiens, d’abord diocésaine puis urbaine (1090-1190), enfin les confréries « pacifères » de Gascogne et du Velay au lendemain du III^e concile de Latran (1179).

2La deuxième conférence examine successivement les dossiers des défaites capétiennes de Cassel (1071), Brémule (1119), et Courcelles (1198), observant que ce sont là trois batailles partielles dans lesquelles les rois n’ont été engagés que de loin, contraints seulement de se retirer et après cela de sauver l’honneur par un acte de représailles (= apurement des comptes) rendant la paix possible. Leur avantage de statut et de position dans la France féodale semble avoir été quelque peu sous-estimé par les historiens modernes. À l’inverse l’indéniable victoire de Bouvines mérite d’être quelque peu relativisée, tant du fait de l’ampleur limitée de la bataille, partielle elle aussi, que du fait des résultats, une célébration intense s’avérant fort utile pour les consolider. Les combats de La Roche au moine ne méritent guère le nom de « bataille », pour leur part.

3La troisième conférence rebondit sur l’histoire de Bouvines en examinant tout le dossier de la trajectoire féodale et de la réputation du traître Renaud de Dammartin, comte de Boulogne, puis celui de la promesse railleuse faite à Otton de Brunswick en 1198 par Philippe Auguste. D’autre part, M. Laurent Hablot, directeur d‘études à l’EPHE, honore ce séminaire d’une intervention sur l’héraldique des combattants de Bouvines, et M. David Carpenter, professeur au King’s College de Londres, d’une conférence sur le traité de Paris de 1259.