1El poemario Andalucía Nueva Ignara (2013), de la poeta argentina Griselda Gómez enfatiza y resignifica en el lenguaje lírico el cultismo la docta ignota, expresión que recorre verso a verso como una actitud prudente del hombre ante los problemas y las limitaciones de conocer un “mundo-otro” más descarnado e injusto, actitud que frente al horror deviene ignorancia y silencio. La voz poética devela los pasajes y paisajes ocultos de la “Córdocta” (Gómez, 2013 : 37), intersticios de una historia desconocida o simplemente que elegimos desconocer, y en su discurrir asume el compromiso de invertir los rostros del silencio.

“Vocera del Vaticano

Que besó La Perla del general

Y varias falsas joyas del demos indómito

Que gobernaría la ciudad” (Gómez : 37).

“Hoy dormidera limosnera

Ayer no recordarlo

Y más allá hace tiempo

Celdas castigos de los ellos y las ellas” (Gómez : 21).

No hay tregua entre el sueño y el insomnio

Florecemos en cada muestra

En cada aparición

En toda espera

Tendrás mi mano

Que acarició su vientre y tu espesura” (Gómez : 65).

5La triada cierra con la búsqueda por la verdad y la justicia con “Mantra Mem” la voz lírica se pliega, se duplica en mem

“Empezamos por mes de marzo mem

En setenta y seis no terminamos más

Tercer cuerpo puerco res ochenta y seis

Fe “pace” servicio justicia “paz” (Gómez : 79).

7Al finalizar aparece un poema breve designado como “0”. La autora en nota aclaratoria explica que, cuando se está por fundar un diario se trabaja con el número cero durante mucho tiempo para que la edición sea sólida. Bêhêmont en el vacío repleto de voces se desdobla “Saldrá con su enorme celo a luz a favor del alma y de la carne” (Gómez : 83). Mudar el Habla (2014) constituye el desprendimiento de Andalucía, trilogía que cierra el ciclo desde las voces de la resistencia con Clandestinos.

8Andalucía Nueva Ignara forma parte de ese refugio literario, espacio de resistencia donde la poeta asume el compromiso, “con los ojos llorosos y los tímpanos perforados” (Deleuze : 1993. Crítica y clínica : la literatura y la vida. p 9), a la pérdida lucha ante la (in)Humanidad.