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Notes
Cf. Rama, Ángel, La ciudad letrada, con prólogo de Hugo Achugar, Montevideo : Arca, 1998.
Cf. Saítta, Silvia, « Ciudades revisitadas », en Revista de Literaturas Modernas 34, 2004, pp. 135-149.
Cf. Viñas, David, Literatura argentina y realidad política. De Sarmiento a Cortázar, Buenos Aires : Siglo XX, 1974.
Cf. Vidal Rojas, Rodrigo Alejandro, « Metrópolis en recomposición : elementos para una teoría de la fragmentación urbana » en Ciccolella, Pablo (ed.), Actas del 6º Encuentro de Geógrafos de América Latina : Territorios en Redefinición. Lugar y Mundo en América Latina, Buenos Aires : Facultad de Filosofía y Letras, 1997, s.p. ; Prévôt-Schapira, Marie-France, « Fragmentación espacial y social : conceptos y realidades » en Perfiles latinoamericanos 19, 2001, pp. 33-56 ; y Marcuse, Peter, « ‘Dual city’ : a muddy metaphor for a quartered city » , en International Journal of Urban and Regional Research 13 (4), 1989, pp. 697-708.
Cf. Ludmer, Josefina, « Literaturas postautónomas » en : CiberLetras, diciembre 2006, http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v17/ludmer.htm.
Horne, Luz, Literaturas reales. Transformaciones del realismo en la narrativa latinoamericana contemporánea, Rosario : Beatriz Viterbo, 2011, p. 13.
Se cita según la edición siguiente : Chejfec, Sergio, El aire, Buenos Aires : Alfaguara, 2008.
Ibid., p. 32.
Así, en su análisis del Aire, Edgardo Berg constata : « Después de ese vacío, nada de lo real está asegurado, y la obsesión de afirmar juicios y conclusiones lógicas comienza a desmoronarse. […]. La carta […] es un exceso, un ex-cursus. La falta o la ausencia que las tres cartas traslucen, provocan otro sistema de circulación, otro itinerario. Los desplazamientos y migraciones de la ausente determinan a Barroso, lo arrojan fuera de lugar como un sujeto extra-vagante » (Berg, Edgardo H., « Siete notas sobre la poética de Sergio Chejfec », en El interpretador 32, 2007).
En su caracterización de la poética de Chejfec, Berg llega a la siguiente conclusión : « Chejfec se detiene sobre los desperdicios del paisaje urbano, como si una catástrofe hubiera dejado sus rastros. Terrenos baldíos, barrios abandonados y pauperizados, cúmulos de desperdicios y de chatarras. Al modo de un paisaje postindustrial, propio de la ciencia ficción contemporánea, las ciudades modernas se han convertido, más que en un espacio urbano, en una capa geológica. Espacios vacíos y amorfos que pierden sus coordenadas euclideanas y olvidan sus límites. Parece como si todo estuviera a punto de su disolución, bajo el estado incivil de la vegetación y la presencia inerte de los cuerpos inorgánicos. » (Berg, Edgardo H., « Siete notas sobre la poética de Sergio Chejfe », op. cit.).
Chejfec, Sergio, El aire, op. cit., pp. 36-39.
Ibid., p. 127.
« [L]a geografía habitual no estaba preparada para soportar la premura sin riesgo de fragmentación, como si la prisa acelerara el tiempo, y con ello la disgregación de la ciudad » (Chejfec, Sergio, El aire, op. cit., p. 61).
Ibid., p. 39.
Ibid., p. 159.
Cf. Komi Kallinikos, Christina, « El aire y Boca de lobo de Sergio Chejfec : una poética de la ausencia » , en Orecchia Havas, Teresa (ed.), Les Villes et la fin du XXe siècle en Amérique latine : Littératures, cultures, représentations / Las ciudades y el fin del siglo XX en América latina : Literaturas, culturas, representaciones, Caen : Université de Caen, 2007, pp. 383-394 ; aquí : p. 385.
Chejfec, Sergio, El aire, op. cit., p. 63.
Ibid., p. 135.
Ibid.
Ibid.
Cf. ibid., p. 139.
Con Edgardo Berg se puede llegar a la conclusión siguiente : « La visión de la ciudad es literalmente alegórica, si se me permite este oxímoron, porque reúne los fragmentos, los desperdicios y ruinas del diseño urbano » (Berg, Edgardo H., « Siete notas sobre la poética de Sergio Chejfec » , op. cit.). De modo semejante, como ‘alegoría literal’ también se pueden entender las « instalaciones » de las que habla Chejfec en su artículo « Fábula política y renovación estética », publicado originalmente en Brooksbank Jones, Anny y Munck, Ronaldo (comps.) : Cultural Politics in Latin America, Londres : Macmillan, 2000 : « En las instalaciones, la extrapolación de objetos nos habla de un naturalismo conceptual, pero a la vez anuncia una fragilidad inherente que en las obras de arte de otras disciplinas no se había puesto de manifiesto excepto frente al paso del tiempo. Creo que esa contradicción entre el fuerte enlace referencial de los materiales u objetos utilizados y la ‘volatilidad’ de la organización física que constituye a la instalación, pone en escena contenidos transparentes como la única forma de darle una consistencia semántica a su mismo estatuto artificioso ; o al revés : el contenido general aparece en la superficie cuando el ambiente no puede sino organizarse gracias a la genealogía de los objetos extrapolados ». Y es por esta conjunción del « naturalismo conceptual » y una tendencia a su deconstrucción, de ‘objetos reales’ y la exhibición de su falta de completitud, que el arte según Chejfec hoy en día puede afirmar una posición política. En la literatura, para los mismos fines, « habría que abandonar tanto la idea de totalidad como la de fragmento ; las narraciones deberían avanzar por contigüidad antes que por quiebre o causalidad, por expansión antes que por concentración, por elevación antes que por profundidad » (ibid.).
Se cita según la edición siguiente : Gamerro, Carlos, Las Islas, Buenos Aires : Norma, 2007.
Cf. Carlos Gamerro en una entrevista : « En mi caso la novela trabaja sobre los discursos, no sobre la guerra » (Gamerro, Carlos, « Entrevista a Carlos Gamerro. 62/ Clase para desarmar » en Los asesinos tímidos, http://asesinostimidos.blogspot.de/2008/08/entrevista-carlos-gamerro.html, 2008).
Ésta, como se sabe, había sido la definición de la novela por Stendhal.
Echevarría, Sol, « Carlos Gamerro : Las Islas », en Los asesinos tímidos, 2008.
En la torre de Fausto Tamerlán, las paredes y los pisos de los cuartos consisten de cristales que desde el lado exterior funcionan como vidrios transparentes y que desde el interior son espejos. De esta manera, todos los jefes pueden observar a sus subordinados, mientras que éstos sólo se ven reflejados a sí mismos en los espejos que no dejan escapatoria. Así se forma una larga cadena de dependencia en un mundo distópico por antonomasia.
Gamerro, Carlos, Las Islas, op. cit., p. 15.
Ibid., p. 158.
Cf. sobre todo el mayor X y Verraco.
Donde « Foucault’s Bentham competes with Deleuzian de-territorializing » (McGuirk, Bernard, Falklands – Malvinas. An unfinished Business, Seattle : New Venture, 2007, p. 134).
Cf. Gamerro, Carlos, Las Islas, op. cit., p. 35.
Ibid., p. 30.
Vitullo, Julieta, Ficciones de una guerra. La Guerra de Malvinas en la literatura y el cine argentines. A Dissertation submitted to the Graduate School – New Brunswick, The State University of New Jersey : Rutgers, 2007, p. 122.
Ibid.
Gamerro, Carlos, Las Islas, op. cit., p. 26.
Ibid., p. 485.
Ibid., pp. 485-486.
Id., Ficciones barrocas. Una lectura de Borges, Bioy Casares, Silvina Ocampo, Cortázar, Onetti, Felisberto Hernández, Buenos Aires : Eterna Cadencia, 2010, p. 18.
Ibid., p. 203.
Desde Fausto Tamerlán – doblemente inspirado en el teatro de Marlowe, pero también reflejo tanto de las versiones de Poe o Borges del histórico Tamerlán como del Astrólogo arltiano en su alucinación de una nueva sociedad argentina creada, con Asimov, a través de una tercera fundación de Buenos Aires –, pasando tanto por infinitas alusiones a Kafka, a Echeverría, a Mallea, a Marechal, a Bioy Casares, a Piglia y siempre otra vez a Borges como por la parodia de Lacan en su anagramático Dr. Canal, para llegar finalmente a un ominoso diario de guerra que, junto con los productos Christopher, se inspira en el Diario de a bordo de Colón o las crónicas de la conquista : las referencias intertextuales se acumulan en un texto que pone en escena su artificialidad al querer contar las secuelas de una guerra que, en sí, se inscribe por su propia ausencia en el cuerpo textual que supuestamente la teje.
Gamerro, Carlos, « Borroughs para argentinos » en Gamerro, Carlos, El nacimiento de la literatura argentina y otros ensayos, Buenos Aires : Norma, 2006, p. 225.
Id., « Por un arte impuro » en Página 12/Radar, 11 de octubre, 2009.
Id., « Borroughs para argentinos » en Gamerro, Carlos, El nacimiento ..., op. cit., p. 226.
Se cita según la edición siguiente : Sergio Olguín, Lanús, Barcelona : Tusquets, 2008.
Cf. Sarlo, Beatriz, « Sobre la vanguardia. Borges y el criollismo » (en Punto de Vista 11, 1981, pp. 3-8) ; también « Vanguardia y criollismo : la aventura de Martín Fierro » (en Altamirano, Carlos / Sarlo, Beatriz, Ensayos argentinos. De Sarmiento a la vanguardia, Buenos Aires : Centro Editor de América Latina, 1983, pp. 127-171) ; y Una modernidad periférica : Buenos Aires 1920 y 1930, Buenos Aires : Nueva Vision, 1988.
Olguín, Sergio, Lanús, op. cit., p. 58.
Ibid., p. 92.
« –Vos tenés una tendencia a hacer un mito de Lanús […]. Pero es verdad, hacés un mito de tu infancia, de la pelota, del Barrio con mayúsculas » (ibid., pp. 92-93).
Para el mito del barrio en el tango y la vanguardia argentinos, cf. Adrián Gorelik, « El color del barrio. Mitología barrial y conflicto cultural en la Buenos Aires de los años veinte » en Gorelik, Adrián, Variaciones Borges 8, 1999, pp. 36-68, p. ej. p. 49 : « [E]l tango describirá el itinerario completo que lo lleva de la descripción de su barrio como mito premoderno, a la nostalgia por la pérdida de lo que nunca tuvo, y de la nostalgia al repudio por la modernización que, dentro de la propia lógica narrativa del mito barrial, habría terminado por destruirlo ».
Olguín, Sergio, Lanús, op. cit., p. 272.
Ibid., p. 71.
Francisco, después de haber cruzado el Riachuelo, se encontraba « en un territorio ajeno, que pertenecía a otros como en cambio eran suyas las calles del barrio en el que había nacido y crecido […]. Tenía presente sólo que estaba en un territorio hostil, desconocido. Y, sin embargo, era en el único lugar donde podía estar seguro » (Olguín, Sergio, Lanús, op. cit., p. 17.).
Las agresiones de Adrián « tenían su origen o su síntesis o su metáfora en lo que ocurría cada vez que salía del edificio de la calle Esmeralda en donde vivía. La vereda no tenía más de dos metros de ancho, estaba rota por todas partes, una multitud la transitaba y siempre tenía la sensación de que los autos, taxis y los enormes colectivos iban a atropellarlo. Bienvenido al mundo real, le decían las bocinas, los empujones de la gente, las frenadas bruscas, las aceleraciones inútiles en una calle siempre atascada de tráfico » (ibid., p. 42).
« Y casi todo seguía igual aunque ahora le resultaba más viejo, más chico y más desamparado. Las zanjas con sus aguas servidas, autos destruidos y sin ruedas abandonados al bode del cordón, los carteles herrumbrados de los negocios de siempre. Pero también estaban esas casas con patio que siempre extrañaba, o esas casas italianas, con el garaje abajo y el resto del hogar en el primer piso, en las que había soñado vivir y la tranquilidad de la gente en las veredas, disfrutando cada exhalación de aire, cada paso cansino dado hacia un negocio o hacia la casa de un vecino » (ibid., pp. 116-117).
Ibid., p. 258.
Giachetti, Bruno, « Al margen de la Ley. Representaciones de la marginalidad en la literatura argentina : Espacios sociales, marcos de legalidad y violencia » en Afuera. Estudios de crítica cultural, en http://www.revistaafuera.com/print.php?id=233&nro=12).
Cf. Ludmer, Josefina, « Literaturas postautónomas » en CiberLetras, diciembre 2006, http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v17/ludmer.htm).
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