• 1  Zu den Darstellungen des Anderen in den deutsch-französischen Beziehungen in deutschen und französ (...)

1Die Frage nach den französischen Deutschlandbildern ist ein beliebtes Thema in der deutsch-französischen Forschungslandschaft. Die Kenntnis von Identitätszuschreibungen gilt als Teilaspekt der interkulturellen Kompetenz und ist für einen gelungenen Dialog zwischen den Partnern unterschiedlicher Kulturen unabdingbar1. Schulbücher sind diesbezüglich schon länger im Fokus der Forschung, weil sie als „nationale Autobiographien“ (Wolfgang Jacobmeyer) gesellschaftliche Identitäten und ihre Repräsentationen widerspiegeln. Dabei gilt es zu bedenken, dass Schulbücher Medien sind, die in erster Linie für Lehrerinnen und Lehrer gemacht werden. Schulbuchverlage kommen dem Wunsch ihrer Kundinnen und Kunden nach „Bewährtem“ oft nach. Aus diesem Grund setzen sich neue Perspektiven anhand neuer Dokumente vor allem dann durch, wenn der Lehrplan radikale Änderungen fordert oder wenn das Engagement einzelner Autorinnen und Autoren für ein Thema besonders groß ist. Am Beispiel Frankreich untersuchen wir, wie sich die Darstellungen der Deutschen Demokratischen Republik (fortan DDR) als zweiten deutschen Staat in den Lehrbüchern im Laufe der 40-jährigen Existenz und darüber hinaus wandelten und fragen nach den Erklärungen dafür. Wir untersuchen somit einerseits die Positionierung der Lehrbuchautoren Frankreichs gegenüber der DDR und andererseits – während ihrer Existenz – den Versuch der DDR, auf dessen Fremdbild in Frankreich Einfluss zu nehmen. Anschließend geben wir einen Einblick in die Verortung der DDR als Teil einer transnationalen Erinnerung nach 1989 in einer europäischen Perspektive.

• 2  Die „Gewerkschaft Erziehung und Wissenschaft“ (GEW) ist die größte Bildungsgewerkschaft in der Bun (...)
• 3  Vgl. Franziska Flucke, Bilingualer Geschichtsunterricht in Deutschland und Frankreich. Ein Beitrag (...)
• 4  Die Schulbuchprüfer beanstandeten, dass Fotos des Deutschlands nach 1945 oder Werke deutscher Gege (...)
• 5  Die französische Regierung kannte die DDR erst 1973 als eigenständigen Staat an und war in dieser (...)
• 6  Das heißt aber nicht zwingend, dass aktuelle Ereignisse nicht thematisiert werden. Das „Leitmedium (...)
• 7  Die Lehrbuchautoren neigten dabei zu klischeehaften Darstellungen. Sie präsentierten die Bayern al (...)
• 8  Vgl. Anne Kwaschik, „Relire Allemagnes et Allemands“, Allemagne d’aujourd’hui, nouvelle série 165 (...)
• 9  L. Bodevin, P. Isler, Collection Deutschland. Stadt und Land. Classes de 5^e, Paris, Masson, 1951.
• 10  Vgl. C. Doublier, „L’enseignement de l’allemand“ (Anm. 5), S. 145ff. Zu den Rahmenbedingungen des (...)
• 11  Vgl. Deutschland und Frankreich im Spiegel ihrer Schulbücher (Anm. 4), S. 101f.
• 12  Vgl. Mathias Delori, „L’Office franco-allemand pour la jeunesse. Une contribution au débat sur le (...)
• 13  Vgl. Chantal Metzger, „40 ans de relations entre la France et la RDA: du rejet à la reconnaissance (...)

3Als sich die deutsch-französische Schulbuchkommission der „Gewerkschaft für Erziehung und Wissenschaft“2 und der „Fédération de l’Éducation Nationale“ in den 1950er Jahren auch mit den Lehrbüchern der Fremdsprachen beschäftigte, kritisierten die Kommisionsteilnehmer die Überbewertung des Einflusses der Romantik auf das deutsche Geistesleben3. Sie forderte ein aktuelles Deutschlandbild, das die beiden entstandenen Deutschlands repräsentieren solle4. Doch bis Ende der 1960er Jahre, die Zeit der diplomatischen Nichtanerkennung seitens Frankreichs5, spielte der ostdeutsche Staat in den französischen Lehrwerken eine sehr marginale Rolle6. Thüringen wurde als „grünes Herz Deutschlands“ beschrieben, die Wartburg galt als „Hochburg des deutschen Geistes“ und Weimar war die Heimat von Friedrich Schiller und Johann Wolfgang von Goethe. Die Teilung Deutschlands und die Existenz der DDR wurden den jungen Französinnen und Franzosen vorenthalten. Es dominierte weiterhin das Deutschlandbild vom Beginn des 20. Jahrhunderts, das die nationale Mythologie als Ausdruck der „Kollektivseele“ des deutschen Volkes interpretierte. Die Idee vom Nationalcharakter bestimmte die Vorstellungen, so dass die Lehrbücher das Bild des „typischen Deutschen“ entwarfen und je nach Region ausdeklinierten7. Dies entsprach der Darstellung einer allgemeinen Kulturgeschichte wie sie Robert Minder in seinem Werk Allemagnes et Allemands8 entworfen hatte. Deutschland blieb zunächst ein romantisches, sagenumwobenes Land, in dem Herr Fischer aus Westdeutschland auf die Leipziger Messe fuhr als fände diese in München oder Stuttgart statt9. Leipzig galt als wohlhabend und nicht von Zerstörungen des Kriegs gezeichnet oder von der Etablierung des Regimes eines neuen totalitären Staats: Herr Fischer besuchte eine moderne und gepflegte Schuhfabrik in der Nähe der Stadt. Die geringen Löhne und die fehlenden unabhängigen Gewerkschaften, kennzeichnend für die wahre Situation der ostdeutschen Arbeiterinnen und Arbeiter in den 1950er Jahren, die nicht zuletzt zum Aufstand vom 17. Juni 1953 geführt hatten, blieben unerwähnt. Dies ist mit der Betonung der sogenannten „klassischen“ Bildung in den Lehrplänen, die noch aus dem Jahre 1938 stammten10, zu erklären11. Zudem unterstützte das bundesdeutsche Außenministerium die Verbreitung eines kulturellen und humanistischen Deutschlandbildes, um den Bruch mit dem Nationalsozialismus zu betonen12. Nicht zuletzt spiegelt das Lehrbuch die Haltung der französischen Öffentlichkeit gegenüber Deutschland wider, war doch in den 1950er Jahren das Interesse an dem zweiten deutschen Staat außerhalb der kommunistischen Kreise nur sehr gering und deren Existenz nur von untergeordneter Bedeutung13.

• 14  Vgl. J. Krauskopf, „Bei Oma saß ein Mann im Kamin“ (Anm. 7), S. 343.
• 15  Vgl. Jean Chassard, Gonthier Weil, Cours d’allemand. Classe de Première, Paris, Colin, 1966, S. 60
• 16  „Mit der Sowjetunion konnten aber die Westmächte zu keiner Einigung gelangen und ein zweiter deuts (...)

4In Folge der Kritik der Lehrbuchkommission und der neuen Lehrpläne Anfang der 1960er Jahre ist zunächst bei den linksorientieren Autoren wie Jean Chassard und Gonthier Weil ein deutlicher Wandel zu beobachten. Die DDR wurde nun aus geographischer, touristischer und wirtschaftlicher Perspektive dargestellt. Somit erhielten die Lernenden erstmals einen multiperspektiven Blick auf den zweiten deutschen Staat14. Für die Sekundarstufe II setzte sich aber teilweise die Tendenz der 1950er Jahre fort. Der Cours d’allemand für die Première aus dem Jahr 1966 zeigte beispielsweise ein Landschaftsfoto mit zwei Burgen in Mitteldeutschland: die Burg Hanstein im damaligen ostdeutschen Grenzgebiet und die Burg Ludwigstein in Hessen. Auf dem im Westen aufgenommenen Foto kann die Grenze nur vermutet werden15. Der dazu präsentierte Textauszug verdeckte ebenfalls die Realität der Teilung. So konnte dem Bedürfnis der Lehrkräfte nach Beständigkeit nachgekommen werden. Zugleich thematisierte die Ausgabe für die Abschlussklasse sehr wohl die DDR und deren gesellschaftliche Realitäten. Ein kurzer Autorentext beschrieb die deutsche Teilung als Resultat mangelnden Konsenses zwischen den Westmächten und der Sowjetunion16. Die gleiche Ausgabe sprach auch ganz selbstverständlich von der „Deutschen Demokratischen Republik“. Daraus können wir schließen, dass die Lehrbuchautoren die DDR bereits vor der offiziellen Anerkennung seitens der französischen Republik als selbstständigen Staat betrachteten und versuchten, das mythische, kulturelle Deutschland mit den neuen Realitäten zusammenzubringen.

• 17  Das Certificat d’aptitude au professorat de l’enseignement du second degré (kurz CAPES) ist ein „C (...)
• 18  Vgl. Jürgen Krauskopf, Das Deutschland- und Frankreichbild in Schulbüchern. Deutsche Französischbü (...)

5Eine Fotographie zeigte zudem die Mauer an der Bernauer Straße, auf der in großen schwarzen Buchstaben „KZ“ geschrieben worden war. Daneben ist folgendes Zitat zu lesen: „Antifaschistischer Schutzwall oder Schandmauer?“ Drei Fragenkomplexe sollen die Lernenden bei der Textarbeit leiten und sie zur Diskussion anregen. Dabei ist besonders die letzte Frage interessant, in der die Autoren den Begriff „freie Welt“ als Bezeichnung für den Westen in Anführungszeichen setzten. Mit dieser Wortwahl stellten die beiden Germanisten Jean Chassard und Gonthier Weil diese zumindest teilweise in Frage und trugen somit zur Etablierung der DDR als Alternativmodell im französischen Diskurs bei. Sie positionierten sich damit indirekt als Mitstreiter der ostdeutschen Anerkennungspolitik. Ihr Lehrwerk war in Folge mehrere Jahrzehnte lang eine Referenz bei der Deutschlehrerprüfung, dem CAPES17, in Frankreich und prägte somit das DDR-Bild mehrerer Lehrergenerationen. Um den innovativen Charakter von Chassard/Weil zu unterstreichen, muss betont werden, dass der Großteil der Lehrwerke dieser Epoche eher dem bundesdeutschen Alleinvertretungsanspruch folgte und die DDR entsprechend völlig ausblendete, wie Jürgen Krauskopf es für „Bilder und Stimmen“ feststellte18.

• 19  Zum Einzug der DDR in die Geographiebücher vgl. Christian Wenkel, Auf der Suche nach einem „andere (...)
• 20  Vgl. J. Krauskopf, „Bei Oma saß ein Mann im Kamin“ (Anm. 7), S. 344-346.
• 21  Georges Holderith führte 1972 den Deutschunterricht an den elsässischen Grundschulen wieder ein, w (...)
• 22  Vgl. ebd., S. 237.
• 23  Vgl. ebd.
• 24  Herbert Arndt u.a., La R.D.A. se présente, Dresden, Zeit im Bild, 1971, S. 170.
• 25  Escherich unterteilt die französische DDR-Forschung in drei Strömungen. Die erste Forschergruppe, (...)
• 26  Ebd. sowie Ulrich Pfeil, „Die französische DDR-Forschung vor 1990. Eine analytische Annäherung übe (...)

6In den 1970er wandelten sich die Darstellungen erneut. In Folge der diplomatischen Anerkennung 1973 erschien die DDR nun gleichberechtigt neben der Bundesrepublik. Der Bau der Berliner Mauer hatte die Wahrnehmung einer breiten französischen Öffentlichkeit für die Existenz eines zweiten Deutschlands geschärft und ihr paradoxerweise einen flächendeckenden Einzug in die Lehrbücher ermöglicht19. Die deutsche Teilung fand jetzt in den Kapiteln zur Politik und Wirtschaft Erwähnung20. Dabei entwarfen auffällig viele Texte aus offiziellen Regierungsbulletins ein positives und idealisiertes Bild der DDR ohne Kontextualisierung. Das Lehrbuch des Elsässer Lehrers und späteren Schulinspektor Georges Holderith21 veranschaulicht dies sehr deutlich. Er widmete ein ganzes Kapitel der bundesdeutschen Presselandschaft und verschwieg die ostdeutsche Variante. Nur am Ende des Lehrbuchs stellte ein Autorentext die DDR sowie die deutsch-deutschen Beziehungen auf einer Seite kurz vor. Das Lehrwerk stellte ferner Auszüge aus dem Grundgesetz kommentarlos Passagen aus der DDR-Verfassung gegenüber und vermittelte so den Eindruck, die Presse- und Meinungsfreiheit sei auf beiden Seiten garantiert22. Der diktatorische Charakter wurde – wenn überhaupt – beiläufig erwähnt, die DDR-Propaganda dagegen wortwörtlich übernommen23. Die DDR war zu einem politischen Konstrukt geworden, über das Leben der Menschen in diesem Staat erfuhren die Schülerinnen und Schüler jedoch kaum etwas. Dies war das Resultat einer gezielten Imagekampagne der DDR in Frankreich. Der Verlag „Zeit im Bild“ veröffentlichte 1971 die Broschüre La R.D.A. se présente. Darin präsentierte sich die DDR mit zahlreichen Farbfotos als einer der führenden Industriestaaten, in dem sich alles um das Wohl der Bürger drehe24. Außerdem hatte die französische Germanistik 1966 die gegenwartsbezogene Landeskunde als offiziellen dritten Lehrbereich der Germanistik an den Hochschulen eingeführt und kommunistisch orientierte Germanisten und Historiker wie Gilbert Badia oder Georges Castellan waren nun an der Lehrerausbildung beteiligt. Beide setzten sich für ein positives DDR-Bild in Frankreich ein25. Unter ihrer Leitung widmeten sich Magisterarbeiten und Dissertationen zunehmend der DDR, die für einen Teil der französischen Germanistik „eine Utopie, ein Gegenbild zur Bundesrepublik“ bot26. Die Biermann-Affäre relativierte dies Idealbild zwar in der Öffentlichkeit, in die Lehrbücher zog eine kritische Haltung gegenüber der DDR aber erst wieder in der nächsten Dekade ein, als auch eine breitere Berichterstattung in den französischen Medien zu beobachten war.

• 27  Am 12.12.1983 wurde das DDR-Kulturzentrum in Paris eröffnet, womit die DDR fortan auch physisch in (...)
• 28  Vgl. Rainer Riemenschneider, „Die dritte Generation. Schulbucharbeit mit Frankreich aus der Sicht (...)
• 29  Vgl. Danielle Risterucci-Roudnicky, France – RDA. Anatomie d’un transfert littéraire 1949-1990, Be (...)

7Ein erneuter Wandel der DDR-Bilder ist in den 1980er Jahren zu beobachten. Quantitativ wie in der Differenziertheit der Darstellung nahm die DDR in den Lehrbüchern nun die gleiche Stellung wie die Bundesrepublik ein. Alle Lehrbücher gaben jetzt auch detailreiche Informationen und präsentierten Auszüge ostdeutscher Autorinnen und Autoren. Diese breitere Perspektive entsprach den veränderten Beziehungen zwischen der DDR und Frankreich nach der Unterzeichnung des Kulturabkommens 1980 einerseits27 und den Beschwerden des bundesdeutschen Auswärtigen Amtes andererseits. Letzteres war bezüglich der sehr DDR-freundlichen Darstellung im französischen Schul- und Hochschulunterricht besorgt und forderte ein korrigiertes und aktualisiertes Deutschlandbild in den Lehrbüchern28. Daher wurden nun auch Werke von Christa Wolf, Anna Seghers, Günter de Bruyn oder Christoph Hein, die als „Vorzeigeautoren“ auch in Westdeutschland Verleger fanden, aufgenommen und Themen wie „Republikflucht“ angesprochen29.

• 30  „Was bedeutet Manfreds Satz: ,den Himmel wenigstens können sie nicht teilen‘?“ Jean-Claude Duport  (...)
• 31  Vgl. Astrid Köhler, Brückenschläge. DDR-Autoren vor und nach der Wiedervereinigung, Göttingen Vand (...)
• 32  Jean-Claude Duport, Ja, aber… Première Langue 1, Paris, Colin, 1981, S. 200.

8Besonders deutlich zeigen die Oberstufenlehrbuchreihen Ja, aber (1982) und Meiner Meinung nach (1983) den Wandel. Ja, aber nutzt einen Auszug aus Christa Wolfs Werk Der geteilte Himmel als Diskussionsanlass, um die Teilung der Stadt zu thematisieren30. Ein weiteres Beispiel ist ein Auszug aus Klaus Schlesingers Erzählung Am Ende der Jugend (1973). Der 1980 nach West-Berlin übergesiedelte Autor schildert die Erlebnisse des 13. August 1961 unbeschönigt31. Erich Loest berichtet seinerseits in der Erzählung Eine Falte, spinnwebfein (1974) die strenge politische Selektion beim Zugang zur Erweiterten Oberschule, der Abiturstufe der DDR. Auf dem Seitenrand stand ein kurzer Verweis auf das entsprechende Thema in den „Fakten“32. Diese Präsentationsweise offenbarte den Schülerinnen und Schüler zwei Perspektiven auf das Leben in der DDR: Zunächst die offiziellen Fakten und in einem zweiten Schritt die in der DDR-Literatur „versteckte“ Systemkritik.

• 33  Der Volksaufstand vom 17. Juni 1953 fand nun auch Erwähnung, aber nur über die Bildikone der Pflas (...)
• 34  Die zitierten Werke sind Johanna der Schlachthöfe in drei Teilen, Das Leben des Galilei, Der verwu (...)
• 35  Die zwei Gastspiele des Berliner Ensembles in 1950er Jahren wurden im Nachhinein mythologisiert. C (...)

9Die Lehrbuchautoren vermieden so eine persönliche Positionierung und bemühten sich – gemäß dem Grundsatz keine Politik im Unterricht – um absolute Neutralität, wie die historischen Kapitel des Buches zeigen. Landeskundliches und kulturgeschichtliches Wissen wird in „Brennpunkten“ dargestellt. Brennpunkt 8 widmete sich der „Nachkriegszeit und Gegenwart“ und präsentiert das „Potsdamer Abkommen“ als Ausgangspunkt der Spaltung Deutschlands. Im Folgenden wurden dann die Verfassungen und Hymnen – wieder kommentarlos – gegenübergestellt sowie Markt- und Planwirtschaft erklärt. Die anschließende Doppelseite thematisierte den „Währungskrieg“, „Die Berlin-Blockade“ und „unvereinbare Strategien“, die Flüchtlingsfrage, „Der ,Eiserne Vorhang‘“ und abschließend Schritte der Neuen Ostpolitik mittels kurzer Texte, Fotomaterial und Statistiken33. Brennpunkt 11 ließ die Vermutung zu, dass die DDR ein pluralistischer Staat mit gleichen Rechten für alle Parteien war. Bei der Vorstellung der politischen Parteien und Massenorganisationen wird an keiner Stelle erwähnt, dass alle Parteien unter Führung der SED standen und die Massenorganisationen deren Positionen als „Transmissionsriemen“ in die Gesellschaft trugen. Augenfällig ist zudem das häufige Zitieren des Dramatikers Bertolt Brecht. Von insgesamt 88 literarischen Texten waren zehn von dem ostdeutschen Lyriker und Dramatiker34. Er erhielt zudem im Brennpunkt 10 „Dichtung Kunst im 20. Jh. (2)“ eine eigene Seite, die ihn als Kapitalismuskritiker präsentierte. Die Präsenz im Lehrbuch entsprach der auf den französischen Theaterbühnen, wo er bis in die 1990er Jahre der meistgespielte deutschsprachige Autor blieb35.

• 36  Vgl. J.-C. Duport, Ja, aber… Première Langue 1 (Anm. 32), S. 262.
• 37  Vgl. ebd. S. 263.
• 38  Siehe dazu Ulrich Pfeil, Die „anderen“deutsch-französischen Beziehungen. Die DDR und Frankreich 19 (...)
• 39  Jean-Claude Duport u.a., Ja, aber… Seconde Langue vivante 1, Paris, Colin, 1989, S. 82.

10Erst ganz zum Ende des Lehrwerkes tauchte Kritik an der DDR auf, wieder über die Kunst. Unter der Zwischenüberschrift „Die Demokratie in Frage…“ wurde eine Karikatur der Gitarre von Wolf Biermann präsentiert, die der Karikaturist Gabor Benedek mit Stacheldraht-Saiten bezogen und mit dem Etikett „Produkt der DDR“ versehen hatte. Zwei Zitate unterstrichen nun die Abwesenheit der Meinungsfreiheit36. Anschließend wurde allerdings der „Radikalerlaß“ von 1972 und das darin festgehaltene „Berufsverbot“ als Anlass für die Frage genutzt, ob die „Die BRD, ein Polizeistaat?“37 sei. Diese Frage relativierte den autoritären Charakter der DDR und spiegelte die Meinung der französischen Öffentlichkeit wider, die die Haltung der Bundesregierung bezüglich der Roten Armee Fraktion und der „Berufsverbote“ als hart betrachtete38. Diese Tendenz zur Parallelkritik an Westdeutschland verstärkte sich Ende der 1980er Jahre. In Ja, aber… aus dem Jahr 1989 finden wir wiederholt Ausschnitte aus dem Jugendbuch Treffpunkt Weltzeituhr (1984) von Isolde Heyne, die 1985 den deutschen Jugendliteraturpreis erhalten hatte. Die Autorin, 1979 in die Bundesrepublik übergesiedelt, verarbeitete darin ihre Erlebnisse. Über die Romanfigur Inka lernten die französischen Schülerinnen und Schüler nun auch den Blick der Ostdeutschen auf den Westen kennen. Inka hatte die DDR verlassen und war zunächst mit dieser „neuen“ Welt überfordert. Sie verließ z.B. den Klassenraum weinend, weil sie die „Ossi“-Witze ihrer Mitschüler nicht ertrug39.

• 40  Vgl. J.-C. Duport u.a., Ja, aber… Terminales Langue 1 et Langue 2 (Anm. 30), S. 181.
• 41  Bei den offiziellen Besuchen und Aufenthalten der Jugendlichen im Rahmen des Programmes „Séjour tr (...)
• 42  Die Unzufriedenheit der Bevölkerung, der repressive Charakter des Regimes und die mangelnde Reisef (...)
• 43  Vgl. J. Krauskopf, „Die Darstellung der DDR im französischen Deutschbuch von 1950 bis 1990“, in: H (...)

11Inwiefern die Weltzeituhr auf dem Berliner Alexanderplatz wirklich ein Treffpunkt der ostdeutschen Jugend war, erfuhren die Lernenden in einem Artikel aus dem westdeutschen Jugendmagazin Scala. Darin berichtete ein junges ostdeutsches Pärchen, dass es sich mit einer 1-Zimmer-Wohnung zufrieden sein musste, weil der Staat größere Wohnungen nur an verheiratete Paare vergab40. Auch sprach der Artikel den Überwachungsstaat an. Das Lehrbuch Ja, aber… präsentierte somit ein wesentlich realistischeres DDR-Bild als seine Vorgängergenerationen. Die unterschiedlichen Lebenswelten der DDR und der Bundesrepublik waren in den Lehrbüchern angekommen und wurden über literarische und journalistische Texte vermittelt. Über dieses multiperspektivische Vorgehen vermieden die Autoren eine klare Positionierung und boten mehrere Bilder des ostdeutschen sowie des westdeutschen Staates, wobei die völlige Idealisierung der DDR durch eine tendenziell positive Darstellung abgelöst wurde. Dies lässt sich durch die Öffnung der DDR erklären. So bot die kommunistisch orientierte Freundschaftsgesellschaft France-RDA. Association française pour le développement des échanges et de la coopération entre la France et la RDA bereits in den 1970er Jahren auf lokaler Ebene Fahrten in die DDR an. Nach dem Abschluss des Kulturabkommens vom 16. Juni 1980 konnten die zukünftigen Lehrerinnen und Lehrer auch im Rahmen von Universitätspartnerschaften in die DDR reisen41. Auch wurde das Land von der französischen DDR-Forschung differenzierter dargestellt42. Nicht zuletzt ist das veränderte Bild eine Folge der westdeutschen Berichterstattung gewesen, die in den 1980er Jahren zu der Überzeugung gekommen war, dass die DDR-Bürger eine eigene nationale Identität gefunden hätten und stolz auf ihr Land seien43. Die widersprüchlichen Darstellungen in den Lehrbüchern entsprachen schließlich teilweise der Realität des DDR-Alltags, indem sich ein Teil der Bevölkerung eingerichtet hatte: Die Mängel im System waren bekannt und die Unzufriedenheit gärte überall. So lässt sich die Diversifizierung des Bildes durch die veränderten diplomatischen und kulturellen Beziehungen erklären, die sich natürlich mit dem Mauerfall erneut änderten.

• 44  Minna Majila, Deutschland von außen gesehen. Geschichtliche Inhalte in Deutschlehrbüchern ausgewäh (...)
• 45  Ebd.

12Die Autorinnen und Autoren französischer Lehrwerke für den Deutschunterricht bemühten sich nach 1990, Nähe zum historischen Subjekt DDR-Bürger herzustellen. Im Gegensatz zu den Geschichtslehrbüchern bieten sie keine zusammenhängende Narration, sondern Anregungen zum Lesen und für Diskussionen sowie Übungen im Sprach- und Landeskundeunterricht. Die Autorinnen und Autoren sind mit ihrer Darstellung nicht auf Kohärenz verpflichtet, so dass das Deutschlandbild weiterhin multiperspektivisch blieb. Anders als in den Geschichtsbüchern steht hier Alltagsgeschichte im Vordergrund, und zwar die Lebensbedingungen „im Schatten der Mauer und des Kalten Krieges […] in Berlin“44. Die Kontinuitäten in der DDR-Darstellung zwischen Deutschlehrwerken von vor 1990 und danach sind auffällig. Die Autorengruppen rücken weiterhin Themen wie Musik, Bildung und überhaupt jugendliche Lebenswelten im Sozialismus ins Zentrum. Sie zitieren dieselben Jugendbuchautorinnen und -autoren. Auch die Auszüge aus den Werken nach 1990 schildern die deutsch-deutschen Beziehungen als „problematisch“. Lehrbuchverfasserinnen und -verfasser üben keine explizite Kritik am Gang der Wiedervereinigung, sondern machen diese durch die Textauswahl deutlich45.

• 46  Bärbel Kuhn, „Deutsche Zeitgeschichte in französischen Geschichtsschulbüchern“, in: Susanne Popp u (...)
• 47  Ministère de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche, Bulletin offic (...)
• 48  Ebd.

13Nach dem Wegfall des Systemkonflikts gab es in Frankreich in den 1990er Jahren im Kontext erinnerungspolitischer Debatten um den Geschichtsunterricht einige Lehrplanänderungen46. Im Ergebnis wurde politikgeschichtlichen Perspektiven mehr Raum gegeben als sozialgeschichtlichen Themen. Die neuen Lehrpläne gaben zudem vor, dass sich die Schülerinnen und Schüler in der Oberstufe auf das 20. Jahrhundert konzentrieren sollten. Dies war der Rahmen, in dem die Geschichte der DDR vor allem als Ereignisgeschichte neu verortet wurde. Bis zu den ersten überarbeiteten Geschichtslehrplänen von 199547 galten allerdings weiter sowohl Lehrpläne als auch Schulbücher aus der Zeit des Kalten Krieges, in der die DDR nur sehr marginal und vor allem über den Mauerbau thematisiert wurde. Während der ostdeutsche Staat aus den französischen Geographielehrplänen sofort verschwand, wandelte sich in den Geschichtslehrplänen erst allmählich das Vermittlungsziel. Laut Lehrplan von 1989 beschäftigten sich französische Schülerinnen und Schüler im Geschichtsunterricht der Abiturstufe mit der „sozialistischen Welt“: Politik- und Gesellschaftsgeschichte, aber auch Kultur sollten behandelt werden48.

• 49  Gudula Zückert, Ulrich Zückert, Eine getrennte Geschichte. Die Bundesrepublik Deutschland und die (...)
• 50  „Vision de la division allemande d’un point de vue est-allemand“, NLA – Staatsarchiv Wolfenbüttel, (...)

14Die französischen Geschichtslehrerinnen und -lehrer waren in dieser Zeit gewissermaßen auf sich allein gestellt, was die Modifikation der Inhalte anbelangte. Während der deutsch-französischen Schulbuchtagung in Paris im Dezember 1992 wurde der deutsche Historiker und Schulbuchexperte Rainer Riemenschneider von französischer Seite darum gebeten, „eine kurze Notiz zur Aktualisierung unserer Empfehlungen [des Verbandes an die Lehrerinnen und Lehrer, MMZ] für die Zeit ‚De 1945 à nos jours‘“ zu verfassen und an den Geschichts- und Geographielehrerverband APHG (Association des Professeurs d’Histoire et de Géographie) zu schicken. In seiner Antwort warnte er davor, der Darstellung der französischen Medien zu folgen, die vor dem Hintergrund rassistischer Übergriffe wie in Hoyerswerda und Rostock-Lichtenhagen die deutsche Einheit als „deutsche Gefahr“ darstellen würden. Er empfahl schließlich ein Buch49 zur Lektüre, das die beiden deutschen Staaten mit einer „ostdeutschen Perspektive auf die deutsche Teilung“ thematisiert50.

• 51  Ministère de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche, Bulletin offic (...)
• 52  Pascal Zachary u.a., Histoire. Questions pour comprendre le xx^e siècle. 1^re L/ES/S, Paris, Hachett (...)
• 53  Marianne Boucheret u.a., Histoire 1^re. Questions pour comprendre le xx^e siècle, Paris, Hatier (= H (...)
• 54  Ulrich Pfeil, „Der Bicentenaire, der Fall der Mauer und die Franzosen“, in: Reiner Marcowitz (Hg.) (...)
• 55  Ministère de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche, Bulletin offic (...)
• 56  Vgl. Mary Fulbrook, The People’s State. East German Society from Hitler to Honecker, New Haven, Ya (...)
• 57  Vincent Adoumié u.a., Histoire, Paris, Hachette, 2012.

15In den neuen Geschichtslehrplänen von 1995 und 2002 kam DDR-Geschichte nicht explizit vor, lediglich die Situation Berlins als „symbole de la Guerre froide“ wurde auf einer Schulbuchseite zum Mauerbau dargestellt. Die ausgewählten Quellentexte zeigten die Sicht der Sowjetunion auf den Mauerbau. DDR-Bürgerinnen und -Bürger als Akteure traten nicht in Erscheinung, die Autorenteams wählten auch keine Dokumente aus Sicht von DDR-Politikern. In Folge des Lehrplans von 2008 behandelten die Schülerinnen und Schüler im Geschichtsunterricht der Troisième den Kalten Krieg im Themenabschnitt „Guerres mondiales et régimes totalitaires“. Darin lautete die Unterrichtseinheit zur DDR wiederum „Berlin au cœur de la Guerre froide“51. Ein bis zwei Unterrichtsstunden waren dafür vorgesehen. Der Lehrplan beschränkte sich hier auf die Ereignisse Berlin-Blockade, Mauerbau und Mauerfall. Die Schulbücher boten in nahezu identischem Aufbau je zwei bis drei Doppelseiten zum Thema. Berlin geriet als europäische Stadt in den Blick, die im Gegensatz zu Paris im Zentrum der Blockauseinandersetzungen stand. Diese Lehrplanvorgabe lässt sich als Distanzierungsstrategie in Verbindung mit der Aneignung der europäischen Dimension der deutschen Teilungsgeschichte interpretieren. Der Lehrplan für die Première von 2010 sah eine Wiederholung derselben Unterrichtseinheit bei den Klassentypen des allgemeinen Abiturs vor. Die Berliner Mauer blieb im Geschichtsbuch also der Ausgangspunkt der DDR-Darstellung. Sowohl für die chronologische Orientierung als auch zur Verdeutlichung des Kalten Krieges sind Mauerbau und -fall wesentliche Ereignisse. In den Geschichtsbüchern wurden zudem viel deutlicher als in den Deutschlehrwerken anklagende Erzählmodi über die DDR dominant und die Mauer diente als solider Zeuge der Interpretation der DDR als „Unrechtsstaat“. Sie erscheint als Symbol der Bipolarität der Welt und als „L’image concrète d’une Europe meurtrie et divisée“52. In der Erzählung des Triumphs über das Unrecht im Herbst 1989 verkehrt sich der Sinn der Mauer: vom Symbol der Unterdrückung zum Symbol der friedlichen Revolution. Der Mauerfall wird als Etappe dieser Revolution interpretiert. Auf vielen Schulgeschichtsbüchern ist zudem ein Foto des Mauerfalls auf dem Umschlag zu sehen. Die ausgewählten Bilder zeigen die Jubelnden auf der Mauer vor dem Brandenburger Tor und sind ein Code für die deutsche Einheit, aber auch für die Einheit Europas. Sie stellen vermeintlich handelnde Subjekte in den Vordergrund, während die Konfliktlinien unter den Akteuren während der Revolution in der DDR nicht sichtbar sind. Diese Sicht ist vor allem in Westeuropa anschlussfähig. Auf einem Geschichtsbuch von Hatier von 2011 ist die Bildikone der protestierenden Menschen vor der Mauer am Brandenburger Tor in das Plakat „Emprunt de la libération“ integriert53. Das Plakatmotiv zeigt: Marianne, die französische Nationalfigur, sprengt ihre Ketten. Hier ist die „friedliche Revolution“ eine Aktualisierung der Französischen Revolution, deren Zweihundertjahrfeier bis zum Herbst 1989 kaum zu dem Identität stiftenden Ereignis geworden war, das sich ihre Initiatorinnen und Initiatoren vorgestellt hatten54. Die Deutschlehrwerke enthalten ebenfalls teilweise Themenseiten zur Mauer, die technische und historische Daten vermitteln, sowie auf die Propaganda der Mauer als Grenze zum anderen Deutschland eingehen. Erneut finden wir vor allem, wenn auch nicht nur, den Blick von Zeitzeugen sowie Erzählerinnen und Erzählern in literarischen Texten. Durch diese subjektiven Perspektiven rückt sie näher. Sie ist nicht mehr nur ein Bauwerk und Symbol, sondern wird als Grenze im Leben konkreter Personen erfahrbar. Lediglich für die Klassen, die ein Abitur mit literarisch-wirtschaftlichem Schwerpunkt anstreben, gibt es eine zusammenhängende Darstellung der DDR-Geschichte, die in die Tiefe geht. Sie ist eingebettet in eines der vier Jahrgangsthemen der Abiturstufe: „Idéologies et opinions en Europe de la fin du xix^e siècle à nos jours“. Mit etwa vier bis fünf Unterrichtsstunden findet sich darin der Block „Socialisme, communisme et syndicalisme en Allemagne depuis 1875“55. In diese Einheit gehört auch die Geschichte des realexistierenden Sozialismus, parallel zur Geschichte der SPD und der Gewerkschaften in der Bundesrepublik. Dieser Abschnitt ist zwar sehr komplex, kann aber auf dem Vorwissen zum Kalten Krieg aus den jüngeren Jahrgangsstufen aufbauen. Die Schulbücher legen mit ihren Textauszügen zum Leben in der DDR die Interpretation einer „Mitmachdiktatur“ im Sinne Mary Fulbrooks56 nahe. Im von Vincent Adoumié herausgegebenen Schulgeschichtsbuch von 2012 werden einige Auszüge aus Maxim Leos Familienbiographie Haltet euer Herz bereit zitiert, die zur Identifikation etwa mit der jungen FDJ-Sekretärin Anne anregen, die stolz SED-Mitglied wird57. In Deutschland wäre eine solche Verortung der DDR-Geschichte zurzeit undenkbar, da die Angst vor einem verharmlosenden Bild von der DDR größer ist.

• 58  Frédéric Delouche u.a., Das europäische Geschichtsbuch. Von den Anfängen bis ins 21. Jahrhundert, (...)

16Das von Frédéric Delouche herausgegebene Europäische Geschichtsbuch58, an dem fünfzehn Historikerinnen und Historiker schrieben, unterscheidet sich im Aufbau und in der Erzählperspektive deutlich von französischen und deutschen Geschichtsbüchern. Die Rahmung der Haupterzählung ist die europäische Einigung, identitätsstiftend steht das Buchprojekt unter dem Motto: „Von Europäern für Europäer“.

• 59  Frédéric Delouche und Jacques Aldebert, Histoire de l’Europe, Paris, Hachette, 1992.
• 60  Frédéric Delouche und Jacques Aldebert, Histoire de l’Europe, Paris, Hachette, 1997 (2. Aufl.).
• 61  Frédéric Delouche, Europäisches Geschichtsbuch, Stuttgart, Klett, 1992.
• 62  Frédéric Delouche und Jacques Aldebert, Das europäische Geschichtsbuch. Von den Anfängen bis heute(...)
• 63  Frédéric Delouche, Das europäische Geschichtsbuch. Von den Anfängen bis ins 21. Jahrhundert, Stutt (...)

17Erstmalig erschien das Europäische Geschichtsbuch auf Französisch 1992 im Verlag Hachette59, in einer zweiten überarbeiteten Auflage 199760. Mehrere europäische Verlage druckten Übersetzungen, die deutschen Ausgaben erschienen 1992 als Schulbuch bei Klett61 und dann 199862 und zuletzt 201863 als Sachbuch bei Klett-Cotta. DDR-Geschichte nimmt nur wenig Raum in der Erzählung ein, die auf 460 Seiten die Geschichte Europas „Von den Anfängen bis ins 21. Jahrhundert“ darlegt. In der Ausgabe von 2012 enthalten beide Kapitelauftaktseiten Fotos der Berliner Mauer, die als „das markante Symbol des Kalten Krieges“ noch auf einer weiteren Doppelseite ganzseitig abgedruckt ist. Der nebenstehende Bildtext erläutert das Grenzsystem der DDR. Während das Thema Berliner Mauer also als in die europäische Geschichte integriert dargestellt ist, gibt es keine alltagsgeschichtlichen Einblicke in die Gesellschaft der DDR. Die Autorinnen und Autoren konzentrieren sich auf die Perspektive der sowjetischen Politik in Europa und den gesellschaftlichen Wandel in Westeuropa.

• 64  Guillaume Le Quintrec und Peter Geiss, Histoire/Geschichte. Europa und die Welt seit 1945. Oberstu (...)
• 65  Rainer Riemenschneider, „Un manuel scolaire peut-il être plurinational? L’exemple du manuel d’hist (...)
• 66  Corine Defrance und Ulrich Pfeil verweisen hier auf die Seite 295 im Schulbuch, Corine Defrance, U (...)
• 67  Vgl. Martin Sabrow, „Realer Sozialismus als Fürsorgediktatur. Zur begrifflichen Einordnung der DDR (...)

18Anders steht es um die Einordnung der DDR in die deutsche und französische Geschichte durch das deutsch-französische Geschichtsbuch Histoire/Geschichte64, das als erstes binationales Geschichtsbuch für die Oberstufe mit identischer Text-, Bild und Quellenauswahl in den Jahren 2006-2011 erschien. Dem dreibändigen Geschichtsbuch lag ein eigener Lehrplan zu Grunde. Dieser war letztendlich ein Kompromiss aus den gültigen sechzehn deutschen Geschichtslehrplänen und dem französischen Geschichts- und Geographielehrplan. Dadurch, dass ein französischer und ein deutscher Verlag (Nathan und Klett) zusammen arbeiteten, trafen zwei unterschiedliche Funktionsweisen der Schulbuchproduktion und die je national gerahmte Geschichte zweier Gesellschaften aufeinander. Das Geschichtsbuch ist explizit nicht für den bilingualen Geschichtsunterricht konzipiert worden, denn der Aneignung zweier Perspektiven auf ein geschichtliches Thema sollten keine Sprachbarrieren im Weg stehen65. Im Band Europa und die Welt seit 1945 ist die DDR selbstverständlicher Teil der europäischen Geschichte, nicht aber der Geschichte der deutsch-französischen Beziehungen, die als westdeutsch-französische im Fokus stehen66. Das Buch ist in fünf Teile gegliedert, zu denen je drei bis vier Kapitel gehören. Elemente einer Geschichte der DDR sind in allen fünf Teilen enthalten. Die Kapitel, in denen die DDR behandelt wird, schrieben zwei westdeutsche Autoren: Ludwig Bernlochner, Autor von Kapiteln zum Kalten Krieg in dem auflagenstarken deutschen Geschichtslehrwerk Geschichte und Geschehen, und Claus Gigl, der ebenfalls schon seit den 1990er Jahren als Schulbuchautor für Klett arbeitete. Unterstützt und beraten wurden sie von einer externen Projektgruppe, einem Comité de pilotage, die aus drei französischen und zwei deutschen Universitätshistorikern, zahlreichen Ministerialbeamten und – auf der deutschen Seite – einer Lehrerin und einem Schuldirektor bestand. Die DDR-Geschichte ist ausführlicher und anders dargestellt als in französischen Geschichtsbüchern, während sie im Vergleich zu einem deutschen Geschichtsbuch weniger Seiten füllt. Die Rolle Frankreichs im Kalten Krieg beziehungsweise als Besatzer in Deutschland – ein blinder Fleck in den französischen Geschichtsbüchern – wird hier thematisiert. Die verschiedenen Deutungsangebote – die DDR als repressive Diktatur, als „Fürsorgediktatur“67 und als fortschrittliche Gesellschaft – sind aber trotz weniger Seiten genauso vielseitig wie in einem Geschichtsbuch für die deutsche Oberstufe.

• 68  Interview mit Delphine Dourlet, Paris, 2014.
• 69  Das AbiBac ist ein Verfahren, bei dem das Abitur parallel zum Baccalauréat erworben werden kann.
• 70  Ilas Körner-Wellershaus, „Mehrsprachigkeit und Schulbuch. Das Deutsch-Französische Geschichtsbuch (...)

19Der französische Verlag Nathan verband das Projekt von Anfang an mit dem Ziel, neue Text- und Bildquellen zu erschließen. Die französische Projektleiterin Delphine Dourlet bewertet das Buch dahingehend als großen, auch nachhaltigen Erfolg. Gerade zum Thema DDR-Geschichte habe man sich auf französischer Seite viel aneignen können68. Allerdings kommen die drei Bände von Histoire/Geschichte, entgegen der Intention der Herausgeber, fast ausschließlich als Zusatzmaterial und insbesondere in AbiBac-Klassen69 und im Geschichtsunterricht in der Fremdsprache zum Einsatz70.